En la cosmología maniquea , el mundo de las tinieblas , que invadió el mundo de la luz en un deseo lujurioso de mezclarse con la luz, está gobernado por cinco arcontes malvados ( demonio , dragón , águila , pez y león ), que juntos forman el Príncipe de Oscuridad . [1] El Padre de la Grandeza evita el asalto evocando a varias entidades, que se sacrifican y son absorbidas por el Príncipe de las Tinieblas; sin embargo, engañados por el Padre de la Grandeza, su existencia ahora depende de la luz que absorbieron. [1]Para evitar que las partículas de luz regresen a su origen divino, contrarrestan dando a luz a dos seres demoníacos: Sakla y Nebroel . Como estricta antítesis de la luz pura, el Príncipe de las Tinieblas no puede crear ex nihilo , sino sólo por cópula. [1]
Politeísmo y dualismo
Agustín de Hipona , que se convirtió del maniqueísmo al cristianismo , criticó a los maniqueos por el politeísmo y el paganismo , afirmando que los maniqueos, debido a su cosmología dual , creen en dos deidades diferentes . El obispo maniqueo Fausto de Mileve defiende el maniqueísmo al afirmar que los católicos asumen erróneamente que el Príncipe de las Tinieblas tiene una esencia divina, mientras que, de hecho, el Príncipe de las Tinieblas no comparte ningún atributo con lo Divino, por lo que el maniqueísmo no adoraría a múltiples dioses, sino más bien un dios verdadero. [2] Ambos son dos principios diferentes: aunque existen eternamente, claramente distintos. Solo las partículas de luz dentro de los humanos son consustanciales a lo Divino.
Nombres alternativos
Los misioneros maniqueos ajustaron el nombre del Príncipe de las Tinieblas según la audiencia. Hacia los cristianos , comúnmente usaban el nombre Satanas . [3] En relación con el Islam , se puede encontrar la expresión Iblīs al-Qadīm ( El Iblis Antiguo ), [3] pero también se la conoce como al-Šayṭān . [4] En el maniqueísmo iraní , fue llamado Ahriman . [5]
Ver también
Referencias
- ^ a b c Willis Barnstone, Marvin Meyer La Biblia gnóstica: Edición revisada y ampliada Publicaciones de Shambhala 2009 ISBN 978-0-834-82414-0 páginas 575–577
- ^ Johannes van Oort Agustín y cristianismo maniqueo: artículos seleccionados de la primera conferencia sudafricana sobre Agustín de Hipona, Universidad de Pretoria, 24-26 de abril de 2012 BRILL 2013 ISBN 9789004255067 p. 210
- ^ a b Peter J. Awn La tragedia y la redención de Satanás: Iblis en Sufi Psychology BRILL 1983 ISBN 9789004069060
- ^ http://www.iranicaonline.org/articles/asrestar-in-middle-persian-manichean-texts-a-kind-of-demons-often-associated-with-the-mazans segundo párrafo
- ^ Yuri Stoyanov El otro Dios: religiones dualistas desde la antigüedad hasta la herejía cátara Yale University Press 2000 9780300082531 p. 108