Ribhus ( sánscrito : ऋभु, ṛbhu, también Arbhu, Rbhus, Ribhuksan) es una antigua palabra india cuyo significado evolucionó con el tiempo. [1] En las primeras capas de la literatura védica, se refería a una deidad solar. [1] Evolucionó hasta convertirse en una deidad del viento, en lo sucesivo referida a tres artesanos varones cuyas habilidades y austeridades los convierten en divinidades en textos védicos posteriores. [1] [2] Sus nombres individuales eran Ribhu (o Rhibhu), Vaja y Vibhvan (también llamado Vibhu), pero colectivamente se llamaban Rhibhus o Ribhus ( ṛbhú- , pl. Ṛbhava, también llamado Ribhuksan). El significado de su nombre es "inteligente, hábil, inventivo, prudente", afín aAmérica laboral y gótico ARB-aiþs "trabajo, trabajo", y tal vez a Inglés duende . [3]
Ribhus se representa en algunas leyendas de la literatura védica como tres hijos de la diosa de la luz de la mañana llamada Saranyu y el dios hindú Indra . [1] En otras leyendas, como en el Atharvaveda , son hijos de Sudhanvan , que significa buen arquero. [1] [4] En cualquiera de las leyendas, son famosos por sus habilidades creativas, innovación y diseñan carros, la vaca mágica de la abundancia, canales para ríos y herramientas para Indra y otros dioses, lo que genera envidia de muchos. [1] [5] En la mitología hindú posterior, los Ribhus nacen en forma humana y luego traen su innovación a la tierra, permanecen humildes y amables. [1] Esto enfurece a algunos dioses y a los Ribhus se les niega la entrada al cielo. [1] Otros dioses intervienen y hacen inmortal al inventivo Ribhus. Son venerados en los antiguos textos hindúes como sabios, estrellas o rayos del sol. [1] [4]
Origen y significado
Los Ribhus fueron mencionados por primera vez en las escrituras hindúes más antiguas del Rigveda , donde se les dedican once himnos ( RV 1 .20, 110, 111, 161, RV 3 .60, RV 4 .33-37, RV 7 .48) y el Atharvaveda . Se dice que son los hijos de Sudhanvan, un descendiente de Angiras . [6] En la mitología hindú posterior ( Vishnu Purana Libro 2, Capítulos 15 - 16 [7] y la Canción de Ribhu [8] ) Ribhu, supuestamente el líder de ellos, se dice que es un hijo de Brahma . A diferencia de esa identificación, la " Enciclopedia Puranica " afirma que este Ribhu no es idéntico al líder de los Ribhus cuyo nombre en él es Rbhuksan. [9] Se supone que habitan en la esfera solar; Aitareya Brahmana III, 30 los describe como "vecinos o alumnos del sol". [10]
Obras
Los Ribhus son artistas que formaron los caballos de Indra, el carruaje de los Ashvins y la vaca milagrosa de Brihaspati , hicieron jóvenes a sus padres y realizaron otras obras maravillosas que, según RV 4 .51.6, fueron "realizadas por el amanecer". [11] Según Yaska también fundaron los sacrificios. [12] Se supone que deben descansar y permanecer todos los años durante doce días ociosos en la casa de Agohya (una denominación de Aditya que significa "uno que no se puede ocultar", por lo tanto, el Sol). [13] Cuando los Devas (dioses) se enteraron de su habilidad, les enviaron a Agni , pidiéndoles que construyeran cuatro copas de la única copa de Tvashtar , el artífice de los devas. Cuando los Ribhus habían ejecutado con éxito esta tarea, los devas los recibieron entre ellos, les dieron la inmortalidad y les permitieron participar de sus sacrificios.
Interpretaciones
Tres estaciones
Según Yaska y Sayana, los Ribhus representan los rayos del sol. David Frawley afirma acerca de esa noción, que "los dioses védicos, como los Adityas, Maruts, Vasus y Rhibhus, a menudo aparecen como rayos del sol, como estrellas o constelaciones" [14] Bal Gangadhar Tilak , afirmando que la interpretación de Yaska y Sayana No pudo explicar su número, los interpretó en 1893 refiriéndose a "varios eruditos europeos" como representando las tres estaciones del año del período védico temprano. [15] El Satapata Brahmana XIV.I.1.28 menciona "tres divisiones del año" [16] y en RV 1 .164.48 se supone que los "tres rayos" significan estas tres estaciones. [17] Pero Tilak no mostró una relación de su nombre y obras con esta interpretación. Así que Arthur Berriedale Keith 1925 mencionó que "la afirmación de que los Rbhus son realmente los Rthus" (las estaciones) "no es 'en el más mínimo grado plausible'". [18]
Doce días intercalares
Descripción
Según Bal Gangadhar Tilak refiriéndose a RV 1 .161.13 los doce días, cuando los Ribhus descansaron en la casa de Agohya, tuvieron lugar "al final del año". [19] Los describe como los días más sagrados del año de los que creían los antepasados de los indios de hoy, que los devas dejarían el cielo para visitar los hogares de los humanos. [20] Como lo mencionó David Frawley en el contexto de las estaciones, de acuerdo con RV 7 .103.7 - 8 también como el largo rito Atiratra de Soma se celebraba en este momento. [21]
Bal Gangadhar Tilak interpretó además al sabueso o perro, que según RV 1 .161.13 despertó a los Ribhus, como la "estrella del perro" Sirio , que aparece en el equinoccio vernal "al final del Pitriyana". [19] El "Pitriyana" (que significa "el camino de los padres", llamado Pitrs ), [22] son los seis signos del sur del Zodiak , por Tilak también llamado "las aguas eternas de Yamaloka". [23] El ilustrativo Maitrayani Upanishad VI, 1 [24] describe el año dividido en dos mitades, una de las cuales pertenece a Agni (Fuego) y la otra a Varuna (Agua). [25] Así, según Bal Gangadhar Tilak en 1893, el año comenzó en el momento del Rigveda en el equinoccio vernal [26] y Ribhus reanudó su trabajo después de su despertar al comienzo del nuevo año. [27] William Dwight Whitney 1895 rechazó esta interpretación de Tilak. [28] En este contexto, Tilak también señaló el hecho de que debido a RV 1 .161.13 no debe entenderse el año solar sino el movimiento en sentido antihorario de la precesión de los equinoccios , lo que él llama un "año equinoccial", [29] pero él no se refirió a esto en su interpretación posterior.
Interpretación
Bal Gangadhar Tilak interpretó entonces también en 1893 el Período de doce días como los doce días intercalares , [30] para fijar la diferencia entre el año lunar de 354 días y el año solar de 366 días. [31] Mientras interpretaba el comienzo del año en el equinoccio vernal, Arthur Anthony Macdonell 1917 afirmó que los doce días intercalares "con toda probabilidad" se insertaron en el solsticio de invierno . [32] AB Keith 1925 también criticó la interpretación de Tilak al señalar "... el hecho de que un año de 360 días y 12 meses es ... el único año claramente conocido por toda la literatura védica anterior a los últimos Sutras". [33] Debido a que también "admite que los antiguos indios tenían conocimiento de la intercalación", sus declaraciones sobre ese punto se consideran "confusas". [34] Pero ya en 1895 George Thibaut [35] y WD Whitney [36] establecieron una visión similar en términos de la duración del año en Indian Antiquity . En 1960, Narendra Nath Law escribió en Indian Antiquity Quarterly que: "W
Nombres regionales
Los Ribhus también se conocen en escrituras regionales como ருபுக்கள்; ஆர்பவ :, ருபுகணங்கள் (ருபு, வாஜன், விப்வான். [ Cita requerida ]
Notas
- ^ a b c d e f g h i Charles Russell Coulter; Patricia Turner (2013). "Ribhus". Enciclopedia de deidades antiguas . Routledge. pag. 918. ISBN 978-1-135-96397-2.
- ^ HH Wilson (1866). Rig-Veda-Sanhita, El primer Ashtaka o libro (2ª ed.). Londres: Trubner & Co. págs. 46–48 con notas al pie, 284–285.
- ^ sugerido en OED
- ^ a b Ralph Thomas Hotchkin Griffith (1895). Los himnos del Atharvaveda . EJ Lazarus & Company. págs. 270 nota al pie 3 sobre Los sabios.
- ^ HH Wilson (1866). Rig-Veda-Sanhita, El primer Ashtaka o libro (2ª ed.). Londres: Trubner & Co. págs. 46–48 con notas al pie, 135, 171, 283–287.
- ^ RigVeda Samhita Vol. I Según la traducción de HH Wilson y Bhasya de Sayanacarya por Ravi Prakash Arya y KLJoshi
- ^ HH Wilson The Vishnu Purana A System of Hindhu Mythology and Tradition , Delhi 1980, Reimpresión 2003, Vol.1 p.366 ff.
- ^ La canción de Ribhu: traducida de la versión original en tamil de Ribhu Gita : traducida por el Dr. H. Ramamoorthy y Nome , publicada por Society of Abidance in Truth
- ^ Enciclopedia Vettam Mani Puranic , Delhi 1975, novena reimpresión 2010, p.647
- ^ Bal Gangadhar Tilak The Orion, or, investiga la antigüedad de los Vedas , reimpreso de 1893 Edition Delhi 2008, p.167
- ^ El Orión , p.167
- ^ Fechas y eras en la historia de la India antigua Vol.1, p.76, Nota 72
- ^ Fechas y eras en la historia de la India antigua Vol.1, p.53
- ^ Dioses, sabios y reyes , p.169
- ↑ The Orion , p.167; Fechas y eras en la historia antigua de la India Vol.1, p.51
- ↑ Fechas y eras de la historia de la India antigua Vol.1, p.76, Nota 73
- ↑ Fechas y eras en la historia de la India antigua Vol.1, p.54
- ^ Fechas y eras en la historia de la India antigua Vol.1, p.76, Nota 85, refiriéndose a AB Keith Philosophy and Religion in the Veda and Upanishads Vol.1, p.178
- ^ a b El Orión , p.113 f.
- ↑ Bal Gangadhar Tilak The Orion , p.139
- ^ David Frawley Dioses, sabios y reyes , primera edición india, Delhi 1993, p.173
- ^ Dioses, sabios y reyes , p.177
- ↑ The Orion , p.114, véase también p.109
- ^ http://www.gatewayforindia.com/upanishad/maitrayeni_upanishad.htm
- ^ Dioses, sabios y reyes , p.157
- ^ El Orión , p.170
- ^ El Orión , p.169
- ^ Fechas y eras de la historia antigua de la India Vol.1, p. 52 y sig., Refiriéndose a WD Whithey en la Antigüedad india
- ↑ The Orion , p.169, compare p.115
- ^ El Orión , p.168 f.
- ^ Fechas y eras en la historia de la India antigua Vol.1, p. 51
- ^ Fechas y eras en la historia de la India antigua Vol.1, p.76, Nota 86, refiriéndose a AA Macdonell A History of Sanscrit Literature , p.106
- ^ Fechas y eras en la historia de la India antigua Vol.1, p.56, refiriéndose a AB Keith Philosophy and Religion of the Veda and Upanishads Vol.1
- ^ Fechas y eras en la historia de la India antigua Vol.1, p.57; 56
- ↑ Fechas y eras en la historia de la India antigua Vol.1, p.56
- ↑ a b Fechas y eras en la historia de la India antigua Vol.1, p.57
- ^ Fechas y eras en la historia de la India antigua Vol.1, p.55, refiriéndose a HH Wilson Rigveda (Traducción) Vol.2, p.131 f.
- ^ Ralph Thomas Hotchkin Griffith Los himnos del Rigveda Vol.1, Benarés 1889, Reimpresión USA 2012, p.286
- ^ Dioses, sabios y reyes , p.167
- ^ Dioses, sabios y reyes , p.172, consulte también la p.167, el octavo vidente
- ↑ Dates and Eras in Ancient Indian History Vol.1, p.49, refiriéndose a M. Winternitz A History of Indian Literature Vol.1, alemán 1907, traducción al inglés 1927, p.30
- ^ Fechas y eras en la historia antigua de la India Vol.1, p.57, refiriéndose a AB Keith y AA Macdonell Vedic Index of Names and Subjects Vol.2 "Samvatsara", p.411-13
Referencias
- Generalmente: Monier-Williams , Diccionario sánscrito-inglés (1899), sv 'ṛbhu'