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Salihiyya ( somalí : Saalixiya; Urwayniya , árabe : الصالحية ) es una tariqa (orden) del Islam sufí que prevalece en Somalia y la región etíope adyacente de Ogaden . Fue fundada en Sudán por Sayyid Muhammad Salih (1854-1919). La orden se caracteriza por un puritanismo típico de otros movimientos revivalistas .
Historia [ editar ]
En última instancia, la orden remonta sus orígenes al erudito sufí de origen marroquí Ahmad ibn Idris al-Fasi (1760-1837). Sus seguidores y estudiantes difundieron las enseñanzas de al-Fasi por todo el mundo. Entre sus estudiantes estaba Ibrahim ibn Salih ibn 'Abd al-Rahman al-Duwayhi (1813-1874), conocido como al-Rashid. En su Sudán natal, al-Rashid popularizó las enseñanzas de al-Fasi , y finalmente estableció su propia tariqa., el Rashidiyya. Habiendo estado al lado de al-Fasi cuando murió, al-Rashid fue reconocido como el sucesor de su maestro, y el Rashidiyya encontró muchos seguidores en La Meca. Su sobrino, Sayyid Muhammad Salih, fue uno de ellos; extendió el Rashidiyya a Sudán y Somalia, estableciendo su propia rama epónima, el Salihiyya. (Sin embargo, la orden sigue siendo conocida como Rashidiyya en Sudán. [1] ) Un antiguo esclavo, Muhammad Guled (m. 1918), fue fundamental en la popularización de Salihiyya en la región de Jowhar de Somalia, mientras que Ismail ibn Ishaq al-Urwayni lo difundió en la región de Juba Medio . [2] Los pedidos relacionados también se extendieron a Malasia.
La orden Salihiyya, al igual que las órdenes Idrisiyya, Rashidiyya y Sanusiyya , estrechamente relacionadas , es un movimiento de reforma revivalista e históricamente se opuso firmemente al orden Qadiriyya (que es el más grande y más antiguo establecido en Somalia), discrepando con la doctrina Qadiri de tawassul (intermediación). Mientras que Qadiriyya defendía la creencia sufí tradicional en el poder de intercesión de los santos muertos , Salihiyya sostenía que solo los santos vivos tenían este poder. [3] El Salihiyya también fue militantemente anticolonial. [4] Mohammed Abdullah Hassan , un shaykh y poeta de Salihiyya, difundió el Salihiyya (particularmente en Ogaden ) y dirigió unamovimiento de resistencia armada anticolonial en el Cuerno de África bajo los auspicios de la orden. [5]
Presentar [ editar ]
El Salihiyya sigue siendo una de las órdenes sufíes más grandes de Somalia, después del Qadiriyya y Ahmadiyya. La oposición entre Salihiyya y Qadiriyya también ha perdurado en el período poscolonial.
Bibliografía [ editar ]
- Scott Steven Reese: Problemas urbanos y remedios piadosos: el sufismo en Benaadir del siglo XIX (Somalia). Africa Today, vol. 46, núm. 3-4, 1999, págs. 169-192.
Notas [ editar ]
- ^ BW Andrzejewski; MI Lewis (1994). "Nuevos documentos árabes de Somalia". África sudanesa . Rodaballo. 5 : 39–56. JSTOR 25653242 .
- ^ J. Spencer Trimingham (1998). Las órdenes sufíes en el Islam . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 121. ISBN 9780198028239.
- ^ MI Lewis (1998). Santos y somalíes: Islam popular en una sociedad basada en clanes . The Red Sea Press. pag. 37-38. ISBN 9781569021033.
- ^ Nehemia Levtzion ; Randall Pouwels (2000). La historia del Islam en África . Prensa de la Universidad de Ohio. pag. 235. ISBN 9780821444610.
- ^ BG Martin (2003). Hermandades musulmanas en el África del siglo XIX . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 179. ISBN 9780521534512.
