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El papel de la sal en la Biblia es relevante para comprender la sociedad hebrea durante los períodos del Antiguo y Nuevo Testamento . La sal es una necesidad de la vida y fue un mineral que se utilizó desde la antigüedad en muchas culturas como condimento , conservante , desinfectante , componente de ofrendas ceremoniales y como unidad de intercambio. La Biblia contiene numerosas referencias a la sal. En varios contextos, se usa metafóricamente para significar permanencia , lealtad , durabilidad , fidelidad , utilidad., valor y purificación .

Fuentes de sal en el antiguo Israel [ editar ]

La principal fuente de sal en la región era el área del Mar Muerto , especialmente los enormes acantilados de sal de Jebel Usdum , de unas siete millas (11 km) de largo. [1] La cara de la cresta cambia constantemente a medida que el clima interactúa con la sal de roca . Ezequiel 47:11 destaca la importancia de la sal del Mar Muerto. [2]

El pueblo hebreo cosechaba sal vertiendo agua de mar en pozos y dejando que el agua se evaporara hasta que solo quedara sal. Usaron el mineral para condimentar y como conservante. Además, se utilizó sal para desinfectar heridas. [ cita requerida ] En 2 Crónicas 13: 5, el rey Abías se refirió a la promesa del pacto de Dios a David de que no le faltará un hombre para sentarse en el trono de Israel como un pacto de sal, un pacto que nunca se puede romper.

Antiguo Testamento [ editar ]

Un ángel lleva Lot de Sodoma y destruye la ciudad; como en Génesis 19: 25-26

El destino de la esposa de Lot , que se convirtió en una columna de sal, se encuentra en Génesis 19:26 . Ésta es la razón por la que se le dio el nombre a la columna del monte Sodoma , que a menudo se llama "Esposa de Lot".

Levítico 2:13 y Ezequiel 43:24 ilustran el requisito de la sal como parte de los antiguos sacrificios religiosos hebreos . Levítico 2:13 dice: "Y toda ofrenda de tu ofrenda de cereal la sazonarás con sal; no permitirás que la sal del pacto de tu Dios falte en tu ofrenda de cereal. Con todas tus ofrendas ofrecerás sal". [3]

La sal se echaba sobre el holocausto ( Ezequiel 43:24 ) y era parte del incienso ( Éxodo 30:35 ). Parte de la ofrenda del templo incluía sal ( Esdras 6: 9 ).

La sal se usaba amplia y variadamente como símbolo y signo sagrado en el antiguo Israel. Números 18:19 y 2 Crónicas 13: 5 ilustran la sal como un pacto de amistad. En culturas de la región, comer sal es un signo de amistad. Tierra salada es un nombre metafórico para una tierra de nadie desolada, como se atestigua en Salmos 107: 34 , Job 39: 6 y Jeremías 17: 6 . La tierra de las ciudades derrotadas fue salada para consagrarlas a un dios y maldecir su repoblación , como se ilustra en Jueces 9:45 .

A los bebés recién nacidos se les frotó con sal. Una referencia a esta práctica se encuentra en Ezequiel 16: 4 : "En cuanto a tu nacimiento, el día que naciste no te cortaron el cordón del ombligo, ni te lavaron con agua para limpiarte; no te frotaron con sal ni te envolvieron en pañales ".

Nuevo Testamento [ editar ]

Los pasajes de Sal y Luz en el Sermón del Monte hacen referencia a la sal. El relato de Mateo difiere ligeramente del de Lucas y Marcos . Mateo 5:13 se refiere a sus discípulos como " la sal de la tierra ". Este significado tiene un paralelo en el siguiente versículo, Mateo 5:14 , en el simbolismo de la "luz del mundo". Otro punto de vista es que los pasajes de Sal y Luz se refieren a una dualidad de roles en los discípulos para ser como una luz de una ciudad, visible desde todo el mundo, y esparcirse como la sal es: [4]congregarse y difundirse. Mateo, Marcos y Lucas concuerdan en la discusión de la sal "que ha perdido su sabor". Esta es una referencia a la sal que está contaminada con otros minerales, lo que provoca una debilidad en el sabor o un sabor suave y desagradable. [ cita requerida ] Puede ser una referencia simbólica a la posibilidad de abandonar o desviarse del evangelio, especialmente debido a la adulteración de sus enseñanzas. [5] Otra interpretación es que en un mundo lleno de pecado y engaño, es posible que uno se contamine y, por lo tanto, no tenga éxito en ser un discípulo eficaz. [ cita requerida ] Por lo tanto, este versículo sirve como una advertencia para que los discípulos estén en guardia; estar en el mundo, pero no del mundo.[6]

Marcos 9:49 habla de la salazón de los condenados, que es un recurso retórico que indica la severidad del castigo. Marcos 9:50 dice en parte: "Tened sal en vosotros, y estad en paz unos con otros". La sal en este versículo se refiere a la buena voluntad que "sazona" las relaciones positivas entre las personas. Este también es un juego sobre el pacto de la sal, que indica amistad y compasión. Colosenses 4: 6 usa la metáfora del habla condimentada con sal para indicar hablar con inteligencia y consideración. [7]

Ver también [ editar ]

  • Sal y luz

Notas [ editar ]

  1. ^ MG Easton MA, DD, Diccionario bíblico ilustrado, tercera edición, publicado por Thomas Nelson, 1897.
  2. ^ McKenzie (1995), pág. 759.
  3. ^ McKenzie (1995), p. 759
  4. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 5 de marzo de 2014 . Consultado el 29 de septiembre de 2013 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  5. ^ McKenzie (1995), págs. 759-60.
  6. ^ Richison, subvención. "Comentario versículo por versículo: Mateo 5:13" . Consultado el 19 de julio de 2010 .
  7. ^ McKenzie (1995), p. 760.

Bibliografía [ editar ]

  • McKenzie, John L. Diccionario de la Biblia . Simon y Schuster, 1995. ISBN 0-684-81913-9 .