Svabhava ( sánscrito : svabhāva ; pali : sabhāva ; chino :自性; pinyin : zìxìng ; tibetano : རང་བཞིན , Wylie : rang-bzhin ) [1] significa literalmente "ser propio" o "llegar a ser propio". Es la naturaleza intrínseca, naturaleza esencial o esencia de los seres.
El concepto y el término svabhāva se encuentran con frecuencia en tradiciones hindúes y budistas como Advaita Vedanta (p. ej., en el Avadhūta Gītā ), Budismo mahayana (p. ej., en Ratnagotravibhāga ), Vaishnavismo (p. ej., los escritos de Ramanuja ) y Dzogchen (p. ej., en los diecisiete tantras ).
En el texto de yoga Advaita Vedānta no dual, Avadhūta Gītā , Brahman (en la denotación Upanishadic) es el svabhāva .
En la(s) tradición(es) Mahāyāna Buddhadharma es uno de un conjunto de términos empleados para denotar la naturaleza de Buda , como " gotra ". [2]
El término aparece por primera vez en el Shvetashvatara Upanishad , como una posible primera causa ( jagatkāraṇa ). [3] También parece haber habido una posición filosófica india llamada Svabhāvavada que era similar al naturalismo que sostenía que "las cosas son como las hace su naturaleza". [4] Es posible que esta posición fuera similar o asociada con Carvaka . [3]
En la filosofía samkhya temprana , Svabhava era un término asociado con prakṛti . [5] Es la capacidad inherente de prakṛti , que es independiente y autocausada. [6]