Un lingam ( sánscrito : लिङ्ग IAST : liṅga , lit. "signo, símbolo o marca"), a veces denominado linga o Shiva linga , es una representación abstracta o anicónica del dios hindú Shiva en el Shaivismo . [1] El significado original de lingam como "signo" se usa en Shvetashvatara Upanishad , que dice "Shiva, el Señor Supremo, no tiene liūga", liuga ( sánscrito : लिऊग IAST : liūga ) es decir, es trascendental, más allá de cualquier característica y, específicamente, del signo del género. [2] [3] Lingam es considerado como el "símbolo exterior" de la "Realidad sin forma", la simbolización de la fusión de la 'materia primordial' ( Prakṛti ) con la 'conciencia pura' ( Purusha ) en un contexto trascendental . [4] Por lo general, es la principal murti o imagen devocional en los templos hindúes dedicados a Shiva, también se encuentra en santuarios más pequeños o como objetos naturales automanifestados . [5] [6] A menudo se representa dentro de una plataforma en forma de disco. [1][7] Por lo general, se muestra con yoni , su contraparte femenina. [8] [9] Juntos, simbolizan la fusión del microcosmos y el macrocosmos, [9] el eterno proceso divino de creación y regeneración, y la unión de lo femenino y lo masculino que recrea toda la existencia. [10] [11] El lingam se conceptualiza como un emblema del poder generativo y destructivo, [10] [12] particularmente en las prácticas esotéricas de Kaula y Tantra , así como en las tradiciones Shaivismo y Shaktismo del hinduismo. [13]
El principio creativo metafórico de lingam-yoni, la unión de lo femenino y lo masculino, el eterno proceso cosmológico de la creación también se representa en la filosofía china de Yin y Yang , [14] [15] donde etimológica y semánticamente Yin representa lo femenino, la mitad de la unidad de la conciencia y Yang denota lo masculino, la otra mitad, simbolizando juntos la totalidad o la unidad de la conciencia en la creación. [14]
"Lingam" también se encuentra en textos sánscritos , como Shvetashvatara Upanishad , Samkhya , Vaisheshika y otros textos con el significado de "evidencia, prueba" de Dios y la existencia de Dios, [20] o existencia de Brahman sin forma . [21] La iconografía lingam encontrada en sitios arqueológicos del subcontinente indio y el sureste de Asia incluye cilindros simples colocados dentro de un yoni ; mukhalinga pilares redondeados con tallas de uno o más mukha (rostros); y representaciones anatómicamente realistas de un falo como enGudimallam . [nota 1] [25] En las tradiciones Shaiva, el lingam se considera una forma de iconografía espiritual. [26] [27] [28]
Lingam, afirma Monier Monier-Williams , aparece en los Upanishads y la literatura épica , donde significa "marca, signo, emblema, característica". [18] [27] Otros significados contextuales del término incluyen "evidencia, prueba, síntoma" de Dios y el poder de Dios. [18] [19] El término también aparece en los primeros textos indios sobre lógica, donde una inferencia se basa en un signo (linga), como "si hay humo, hay fuego", donde el linga es el humo. [18] Es un símbolo religioso en el hinduismo que representa a Shiva como el poder generativo, [27] toda la existencia, toda la creatividad y la fertilidad en todos los niveles cósmicos. [8] [29]
El lingam de la tradición del Shaivismo es un símbolo de Shiva parecido a un pilar cilíndrico corto, hecho de piedra, metal, gema, madera, arcilla o piedras preciosas. [30] [1] [31] Según la Encyclopædia Britannica , el lingam es un objeto anicónico devoto que se encuentra en el santuario de los templos de Shiva y santuarios privados que simboliza a Shiva y es "venerado como un emblema del poder generativo". [1] A menudo se encuentra dentro de una estructura en forma de disco con labios que es un emblema de la diosa Shakti y se llama yoni . Juntos simbolizan la unión de los principios femenino y masculino, y "la totalidad de toda la existencia", afirmaEncyclopædia Britannica . [1]