Escatología islámica


La escatología islámica es el aspecto de la teología islámica que incorpora la vida después de la muerte y el fin del mundo, con especial énfasis en el Corán en la inevitabilidad de la resurrección , el juicio final y la división eterna de los justos y los impíos, que tiene lugar en el Día de la Resurrección . [1] También conocido como el Día del Juicio, se caracteriza por la aniquilación de toda vida, que luego será seguida por la resurrección y el juicio de Dios . Varios versículos del Corán mencionan el Juicio Final . [2] [3]

Al igual que en otras religiones abrahámicas , el Islam enseña que habrá una resurrección de los muertos que será seguida por una tribulación final y la división eterna de los justos y los malvados. [1] La Gran Tribulación se describe en los hadices y comentarios de los ulama , incluidos al-Ghazali , Ibn Kathir y Muhammad al-Bukhari , entre otros. [3] El Día del Juicio recibe varios nombres a lo largo del Corán, como el Día del Juicio Final, el Último Día y la Hora ( al-sā'ah ).

Los hadices describen varios eventos que ocurrieron antes del Día del Juicio, que se describen como varios signos menores y signos mayores . Durante este período, la terrible corrupción y el caos gobernarían la tierra, causado por el Masih ad-Dajjal (similar al Anticristo en el cristianismo ), luego aparecerá el Profeta Isa ( Jesús ), derrotando al Dajjal y estableciendo un período de paz, liberando al pueblo. mundo de la crueldad. Estos eventos serán seguidos por un tiempo de serenidad cuando la gente viva de acuerdo con los valores religiosos. [1] [4]

La literatura apocalíptica islámica que describe el Armagedón se conoce a menudo como fitna , Al-Malhama Al-Kubra (La Gran Épica) o ghaybah en el Islam chiita. Los justos son recompensados ​​con los placeres de Jannah (Paraíso), mientras que los injustos son castigados en Jahannam (Infierno).

Una encuesta de 2012 realizada por Pew Research encontró que el 50% o más de los encuestados en varios países de mayoría musulmana (Turquía, Malasia, Afganistán, Pakistán, Irak, Túnez, Líbano, Marruecos) esperaban que el Mahdi regresara en su vida. [5]

Las escrituras islámicas tienen una plétora de contenido sobre el Juicio Final y la tribulación asociada con él. Las dos fuentes a las que se hace referencia principalmente al explorar el tema de la escatología islámica son el Corán mismo y el hadiz, o relatos de las acciones y dichos de Mahoma durante su vida. [7] Una de las funciones del Corán en lo que respecta a la escatología y el Día del Juicio es servir como un recordatorio de las intenciones de Allah para la humanidad y como una advertencia para aquellos que no lo acatan. [8] A menudo se hace referencia a los hadices junto con el Corán para crear una comprensión más detallada y completa de las escrituras islámicas. La compilación de hadices tuvo lugar aproximadamente doscientos años después de la muerte de Mahoma .[9] El Juicio Final y la tribulación también se han discutido en los comentarios de ulama como al-Ghazali , Ibn Kathir y Muhammad al-Bukhari . [3] [10] El discurso académico sobre escatología y sus subtemas a menudo incluye una exploración de los hadices en lo que respecta a asuntos del Corán, y sirven como fuente de aclaración. [11] En general, se considera que los hadices tienen el segundo lugar en autoridad después del Corán, ya que generalmente se entiende que el Corán es la palabra palabra por palabra de Dios. [12]


Diagrama de "Llanura de asamblea" ( Ard al-Hashr) en el Día del Juicio, del manuscrito autógrafo de Futuhat al-Makkiyya por el místico y filósofo sufí Ibn Arabi , ca. 1238. Se muestran el 'Arsh ( Trono de Dios ), púlpitos para los justos (al-Aminun), siete filas de ángeles , Gabriel (al-Ruh), A'raf (la Barrera), el Estanque de la Abundancia , al- Maqam al-Mahmud (la estación digna de alabanza; donde el profeta Mahoma se pondrá de pie para interceder por los fieles), Mizan (la escala), As-Sirāt (el puente), Jahannam (el infierno) y Marj al- Jannat (pradera del paraíso) . [6]