Siming ( chino :司命; pinyin : Sīmìng ) se refiere a una deidad china o funcionario deificado de ese título que hace ajustes finos al destino humano , con varias traducciones al inglés (como, el Maestro del Destino, Controlador del Destino, Juez Deificado de Life, Arbiter of Fate, Director de lapsos de vida asignados y Director de Destinies). Siming es tanto una deidad abstracta (o su título) como un asterismo celestial .
Siming, como director de destinos, tiene la función burocrática de asignación de vida útil. Siming parece tener raíces en las tradiciones chamánicas, y luego se asimiló un poco con el Dios de la Cocina , como en el caso taoísta de los Tres Gusanos , en el que Siming se convierte en una deidad a la que se informa periódicamente sobre las actividades domésticas.
Como un asterismo, o constelación estelar aparente, Siming está asociado con el patrón de estrellas Wenchang Wang , cerca de la Osa Mayor , en lo que es más o menos Acuario .
A veces, el término Siming se califica con大( da , que significa "grande" o "mayor") o con少( shao , que significa "pequeño" o "menor").
Siming (deidad)
La deidad Siming tiene la función burocrática de asignación de la vida útil humana. En términos burocráticos, Si ([[wikt: 司 | 司}}) es un término común, que significa "a cargo de", "una persona o departamento que está a cargo de algo", a menudo traducido como "secretaria". Comúnmente, en la vida real o en burocracias imaginarias, había secretarios en jefe y asistentes ( Dasi y Shaosi ). Ming ([[wikt: 命 | 命}}) es una palabra complicada con una larga historia popular y técnica, que básicamente significa "vida" o "el equilibrio del destino o el destino", personificado como Siming. A menudo, una entidad deificada como Siming recibe una mayor santidad con el tiempo, indicada por títulos oficiales adicionales.
Poderes y deberes
Como deidad, Siming ocupa su lugar, el de ella o el de ellos, en un complejo sistema cosmológico de la religión y la mitología chinas. Con el tiempo, este sistema se convirtió en una visualización de una cosmología compleja que incluía la elaboración de una burocracia celestial, algo paralela a la burocracia terrenal del estado chino, e invocando el mismo tipo de jerarquía explícita.
La preocupación especial (y el poder) de Siming es el equilibrio del yin y el yang (Hawkes 2011 (1985), 109). De particular relevancia aquí es la relación entre el equilibrio del yin y el yang y la salud humana, y la importancia de dicho equilibrio para la salud humana individual, como se articula en la medicina tradicional china . Siming tiene el poder de equilibrar o desequilibrar el yin y el yang y, por lo tanto, de alargar o acortar la esperanza de vida humana, o de proporcionar salud o prolongar la enfermedad.
Tres Deathbringers
Una idea del taoísmo / medicina tradicional china se relaciona con los Siming. También conocidos como sanshi (三 尸"Tres cadáveres") o sanchong (三 蟲"Tres gusanos"), los Tres portadores de la muerte son parte de una creencia fisiológica taoísta de que las criaturas demoníacas viven dentro del cuerpo humano y buscan acelerar la muerte. de sus anfitriones. Estos tres parásitos sobrenaturales supuestamente entran en la persona al nacer y residen en los tres "centros de energía" dantian (cabeza, pecho y abdomen). Tras la desaparición de su anfitrión humano, se liberan del cuerpo como "fantasmas" malévolos . Sin embargo, este proceso está regulado por Siming, quien puede o no permitir este proceso: en este sentido, se dice que Siming se basa en los informes que los Tres Deathbringers (y quizás el Dios de la Cocina ) proporcionan en fechas específicamente reguladas. Según estos informes, y quizás otra información, Siming altera el fino equilibrio yin-yang de cada individuo, regulando así la salud o enfermedad de cada uno y, en última instancia, la vida útil de cada uno. Sin embargo, se cree que los humanos tienen varios recursos disponibles para alterar el juicio de Siming con respecto a su destino, como interferir con el proceso de presentación de informes, rezarle a Siming o sus superiores, o seguir el tratamiento de un médico para mejorar el equilibrio yin-yang, y así extender la vida útil.
Zhuangzi y el cráneo
Una de las primeras referencias literarias a Siming como una deidad se encuentra en una sección del libro Zhuangzi , de aproximadamente 300 a. C. (莊子, 至 樂: Zhuāngzǐ, Zhì lè).
Una de las grandes figuras literarias de China, Zhou de la familia Zhuang llegó a ser conocido como el Maestro Zhuang, Zhuangzi, por muchas generaciones posteriores. Viviendo aproximadamente en el siglo III a. C., las palabras y anécdotas de Zhuangzi se han convertido desde entonces en una parte central de la filosofía y la cultura en todo el mundo. Una anécdota, presumiblemente transmitida por el propio Maestro es que un día, mientras viajaba por el camino, se encontró con una calavera. Después de una sesión prolongada e introspectiva de especulaciones sobre qué hechos desdichados habían llevado a la falta de un entierro adecuado de algún desconocido, en un lugar de descanso final tan inapropiado: de quién había sido y por qué evento el cráneo llegó a estar aquí, abandonado por el borde del camino. El Maestro Zhuang entonces se cansó y se acostó a dormir, apoyando su cabeza sobre "Mr. Skull". Mientras dormía, la calavera vino y sermoneó al Maestro sobre la gran tranquilidad y felicidad que experimentan los muertos. Zhuangzi replicó que podía pedirle a Siming que usara sus poderes sobre Fate y Destiny para restaurar el cráneo para que volviera a ser un ser humano vivo, y luego podría regresar tanto a su ciudad natal como a su familia. El cráneo niega enfáticamente tal deseo y termina el encuentro preguntando retóricamente por qué alguien en un estado de felicidad tan inexpugnable como el experimentado por los muertos alguna vez desearía renunciar a esto a cambio de sufrir las vicisitudes de los vivos.
Simulación astronómica
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En la antigüedad, la astrología y la astronomía apenas se distinguían. En China, por un lado, estaba la observación de fenómenos en el cielo, particularmente fenómenos transatmosféricos: este estudio observacional de eventos experienciales se conoció diferencialmente como astronomía china . Por otro lado, los impulsos cerebrales y emocionales conducen al desarrollo de un fenómeno más filosófico, religioso y, a veces, supersticioso conocido como astrología china . Vale la pena enfatizar que la diferenciación entre los dos es relativamente moderna. Los asterismos astronómicos de Siming (en sí mismo, en realidad parte del asterismo虛, "Vacío") consisten en el grupo de estrellas Juez Deificado de la Vida. Sīmìngyī: ( 24 Acuario ,司命 一) y Sīmìngèr ( 26 Acuario ,司命 二); es decir, Siming Uno y Siming Dos. Las consideraciones astrológicas parecen haber tenido alguna influencia en la asignación de nombres.
Wenchang
Wenchang Wang ( chino :文昌 王), también conocido como Wenchang Dijun (chino:文昌 帝君), o simplemente como Wen Qu, o Wen, es un dios taoísta de la cultura y la literatura. Literalmente, él es el Rey (王) de la Cultura / Lengua Floreciente (昌) (文). Wenchang Wang está representado físicamente por una constelación de seis estrellas cerca de la Osa Mayor. Los nombres tradicionales de las estrellas son: Shangjiang (上將), Cijiang (次 將), Guixiang (貴 相), Siming (司命), Sizhong (司 中) y Silu (司 祿). Wenchang Wang a menudo se representa como un erudito anciano acompañado por dos asistentes, Tianlong (天 聾o Heaven-Deaf) y Diya (地 啞o Earth-Mute). Wenchang ha sido llamado históricamente por eruditos y escritores que necesitan inspiración o ayuda justo antes de un examen, en especial, tradicionalmente, el examen imperial .
Poesía
El antiguo texto de poesía Chu Ci presenta a Siming en dos títulos del Jiu Ge (Hawkes 2011 (1985), 95 y siguientes, y 118 y siguientes): el llamado "Greater Siming" y el "Lesser Siming". La antología de poesía Chuci (recopilada a finales de AC - principios de BCE) tiene una sección Nueve canciones ( Jiu Ge ). Uno de sus poemas se titula "Mayor Amo del Destino" y "Menor Amo del Destino". El "Mayor" y el "Menor" pueden referirse a dos deidades Siming diferentes, dos aspectos de la misma deidad (como las versiones de culto chamánico de Jin y Chu (estado) , ambas prominentes en el momento en que se recopilaron los poemas y ambas de que enumeró a Siming como un dios), el mayor y el menor pueden referirse a la longitud de los poemas, tener alguna connotación estacional o tal vez haya alguna otra explicación. (Hawkes 2011 (1985), pág. 110)
Cultura pop
Dos Siming se encuentran en la película The Legend of Qin . Hay un Siming Mayor (大 司命), que aparece como la Sacerdotisa de la Muerte y un Siming Menor (少 司命) como Sacerdotisa del Nacimiento.
Ver también
Referencias
- Hawkes, David , traductor e introducción (2011 [1985]). Qu Yuan y col. , Las canciones del sur: una antigua antología china de poemas de Qu Yuan y otros poetas . Londres: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044375-2
- 莊子, 至 樂( Zhuāngzǐ, Zhì lè )