Cosmología religiosa


La cosmología religiosa es una explicación del origen, la evolución y el destino final del universo desde una perspectiva religiosa. Esto puede incluir creencias sobre el origen en la forma de un mito de la creación , la evolución posterior, la forma y naturaleza organizativa actual y el destino final. Hay varias tradiciones en religión o mitología religiosa que afirman cómo y por qué todo es como es y el significado de todo. Las cosmologías religiosas describen la disposición espacial del universo en términos del mundo en el que la gente suele vivir, así como otras dimensiones, como las siete dimensiones de la religión; estos son rituales, experienciales y emocionales, narrativos y míticos, doctrinales, éticos, sociales y materiales. [1]

Las mitologías religiosas pueden incluir descripciones de un acto o proceso de creación por parte de una deidad creadora o un panteón más grande de deidades, explicaciones de la transformación del caos en orden o la afirmación de que la existencia es una cuestión de transformaciones cíclicas interminables. La cosmología religiosa difiere de una cosmología estrictamente científica informada por los resultados del estudio de la astronomía y campos similares, y puede diferir en las conceptualizaciones de la estructura física del mundo y el lugar en el universo, su creación y pronósticos o predicciones sobre su futuro.

El alcance de la cosmología religiosa es más inclusivo que una cosmología estrictamente científica (cosmología física ) en el sentido de que la cosmología religiosa no se limita a la observación experiencial, la prueba de hipótesis y las propuestas de teorías; por ejemplo, la cosmología religiosa puede explicar por qué todo es como es o parece ser como es y prescribir lo que los humanos deben hacer en su contexto. Las variaciones en la cosmología religiosa incluyen las del budismo de la India , hindú y jainista ; las creencias religiosas de China, el budismo chino , el taoísmo y el confucianismo , el sintoísmo de Japón y las creencias de losLas religiones abrahámicas , como el judaísmo , el cristianismo y el Islam . Las cosmologías religiosas a menudo se han convertido en lógicas formales de sistemas metafísicos , como el platonismo , el neoplatonismo , el gnosticismo , el taoísmo , la cábala , el wuxing o la gran cadena del ser .

El universo de los antiguos israelitas estaba formado por una tierra plana en forma de disco que flotaba sobre el agua, el cielo arriba, el inframundo abajo. [2] Los humanos habitaban la tierra durante la vida y el inframundo después de la muerte, y el inframundo era moralmente neutral; [3] solo en la época helenística (después del 330 a. C.) los judíos comenzaron a adoptar la idea griega de que sería un lugar de castigo por las fechorías y que los justos disfrutarían de una vida después de la muerte en el cielo. [4] También en este período, la antigua cosmología de tres niveles fue reemplazada ampliamente por el concepto griego de una tierra esférica suspendida en el espacio .en el centro de un número de cielos concéntricos . [2]

La creencia de que Dios creó la materia se llama creatio ex nihilo . Es la ortodoxia aceptada de la mayoría de las denominaciones del judaísmo y el cristianismo. La mayoría de las denominaciones del cristianismo y el judaísmo creen que un único Dios no creado fue el responsable de la creación del cosmos.

El Islam enseña que Dios creó el universo, incluido el entorno físico de la Tierra y los seres humanos. El objetivo más elevado es visualizar el cosmos como un libro de símbolos para la meditación y la contemplación para la elevación espiritual o como una prisión de la que el alma humana debe escapar para alcanzar la verdadera libertad en el viaje espiritual hacia Dios. [6]


Dios descansa con su creación. Julius Schnorr de Carolsfeld 1860
Cosmología según Zakariya al-Qazwini . La Tierra se considera plana y está rodeada por una serie de montañas, incluido el Monte Qaf . La Tierra está sostenida por un buey que se para en Bahamut que habita en un océano cósmico; el océano está dentro de un cuenco que se sienta encima de un ángel o genio . [5]