Sulayman Ibn al-Surad Khuza'i ( árabe : سليمان ٱبن صرد ٱلخزاعي , Sulayman Ibn al-Ṣurad Khuzā'īy ; murió enero 685) era un pro alí líder de Kufa , que dirigió el movimiento Tawwabin durante la Segunda Guerra Civil islámica para vengar la muerte de Husayn ibn Ali . Había participado en batallas durante la Primera Guerra Civil Islámica del lado de Ali , aunque en ocasiones desaprobaba sus decisiones. Después de la muerte de Muawiyah , fue el más destacado de los Kufans que instó al hijo de Ali, Husyan, a rebelarse. Después de la muerte de Husyan en elBatalla de Karbala en 680, en la que no pudo apoyar a Husayn, Ibn Surad y algunos otros partidarios alid de Kufa se sacrificaron en un intento de vengar su muerte.
Vida temprana
La mayoría de las fuentes afirman que fue compañero del profeta islámico Mahoma , aunque algunas fuentes afirman que fue uno de la segunda generación de musulmanes ( Tabi'un ), aunque. [1] [2] Se dice que Mahoma cambió su nombre de Yasar a Sulayman. Fue uno de los primeros partidarios alid de Kufa. Aunque se disputa su participación en la Batalla del Camello (noviembre de 656), luchó junto a Ali en la Batalla de Siffin (julio de 657), [1] donde comandó el ala derecha de la infantería de Ali. [3] Cuando Ali accedió a las conversaciones bajo la presión de sus partidarios en respuesta a la propuesta de arbitraje del ejército de Muawiyah , Ibn Surad se opuso firmemente a la decisión. Tras la muerte de Ali en enero de 661, su hijo mayor Hasan fue elegido califa, pero poco después abdicó a favor de Muawiyah. Ibn Surad criticó la decisión de Hasan. Según un informe del historiador árabe Baladhuri , dos años después de la abdicación de Hasan, Kufan pro-Alids liderado por Ibn Surad ofreció a Hasan el apoyo de 40.000 soldados y lo animó a reanudar la guerra contra Mu'awiya, pero Hasan rechazó la oferta. [4] Cuando Hasan murió en 670, Sulayman intentó sin éxito persuadir a Husayn , el hermano menor de Hasan, para que se rebelara contra Muawiyah. [1]
Movimiento tawwabin
Después de la muerte de Muawiyah en abril de 680, su hijo y sucesor designado, Yazid se convirtió en califa. Con Hasan ya muerto, Ibn Surad y otros prominentes pro-Alids de Kufa instaron al hermano menor de Hasan, Husyan, a liderarlos en una revuelta contra Yazid, pero luego no lo ayudaron. Husyan fue asesinado junto con su pequeño grupo de seguidores, algunos entre ellos Kufans, por las fuerzas omeyas en la batalla de Karbala el 10 de octubre de 680 [1].
La muerte de Husyan despertó un profundo sentimiento de culpa en los partidarios alid de Kufa, quienes se consideraban responsables de la muerte de Husyan. Cinco de ellos se reunieron en la casa de Ibn Surad y decidieron luchar contra los omeyas para expiar su pecado, de ahí el término Tawwabin (penitentes). Ibn Surad fue declarado comandante del movimiento. [5] Dado que Kufa estaba bajo el fuerte control del gobernador omeya Ubayd Allah ibn Ziyad , el movimiento Tawwabin permaneció en secreto durante algún tiempo. [1] Sin embargo, pronto tuvieron seguidores de otros cien hombres. Todos los viernes, se reunían en la casa de Ibn Surad y él se dirigía a ellos:
¡Hazlo, como los antiguos israelitas , después de que adoraron al becerro de oro! Cuando Moisés les dijo: "¡Habéis pecado gravemente, expiado con la muerte!", Pacientemente estiraron el cuello y se ofrecieron al cuchillo, dándose cuenta de que esa era la única forma en que podían liberarse de su culpa. prepárate para la muerte ... [2]
Yazid murió en noviembre de 683 y la autoridad omeya se derrumbó en todas partes. La gente de Irak expulsó a Ibn Ziyad y reconoció al contracalifa Abd Allah ibn al-Zubayr con base en La Meca . Ibn al-Zubayr nombró a Abd Allah ibn Yazid su gobernador de Kufa. La actitud comprensiva de Ibn Yazid hacia los Tawwabin les dio la oportunidad de entrar abiertamente. [2] Al mismo tiempo, Mukhtar al-Thaqafi , otro pro-Alid, también abogaba por la represalia por la muerte de Husyan y el establecimiento de un califato Alid en nombre del medio hermano de Husayn, Muhammad ibn al-Hanafiyyah . Esto llevó a la competencia por los siguientes entre los dos. Mukhtar advirtió a los seguidores de Ibn Surad que Ibn Surad era débil y viejo, y que no tenía experiencia en asuntos de liderazgo y guerra. A pesar de los esfuerzos de Mukhtar, Ibn Surad pudo retener a la mayoría de sus seguidores. [6] Algunos de sus seguidores se inclinaron a castigar a los notables tribales de Kufa, quienes también estuvieron involucrados en el asesinato de Husyan, pero Ibn Surad rechazó la idea afirmando que los omeyas eran los verdaderos culpables. [2] Alrededor de 16.000 hombres Kufan se inscribieron en el registro de Ibn Surad. Además, consiguió el apoyo de los simpatizantes de Alid de al-Mada'in y Basora . [2]
Batalla de Ayn al-Warda
Ibn Surad y sus seguidores abandonaron Kufa el 15 de noviembre de 684 y acamparon fuera de la ciudad. Solo estaban presentes 4.000 personas y no había nadie de al-Mada'in o Basora. Después de tres días de espera, el Tawwabin partió hacia Karbala . Aunque sus soldados querían esperar a sus camaradas de Basora y al-Mada'in, Ibn Surad se negó a retrasar más. [7] Pasaron un día de luto en la tumba de Husayn. [5] Otros 1000 hombres habían desaparecido ahora. Sin inmutarse por la disminución del número, Ibn Surad exclamó que la salida de esas personas de sus filas era buena y ordenó a sus compañeros que marcharan. [7] Tomaron ruta a lo largo del Éufrates y se encontraron con el ejército omeya dirigido por Ibn Ziyad en Ayn al-Warda, en la frontera de Siria. La batalla comenzó el 4 de enero de 685. Después de ganar algo de ventaja el primer día, Tawwabin comenzó a perder debido a la superioridad numérica de los sirios. En el tercer y decisivo día de la batalla, Ibn Surad fue asesinado por un disparo de flecha. La mayoría de los Tawwabin, incluidos cuatro de sus cinco líderes más importantes, murieron. Los supervivientes se retiraron y se unieron a la revuelta de Mukhtar. [1] [2]
Referencias
- ↑ a b c d e f Kohlberg, Etan (1997). "Sulaymān b. Surad". En Bosworth, CE ; van Donzel, EJ ; Heinrichs, WP ; Lecomte, G. (eds.). Enciclopedia del Islam . 9 (Segunda ed.). Leiden: BRILL. págs. 826–827. ISBN 90-04-10422-4.
- ^ a b c d e f Wellhausen, Julius (1901). Die religiös-politischen Oppositionsparteien im alten Islam (en alemán). Berlín: Weidmannsche Buchhandlung. pag. 71–74. OCLC 453206240 .
- ^ Morony, Michael (1984). Irak después de la conquista musulmana . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton . pag. 485. ISBN 0-691-05395-2.
- ^ Dakake, Maria M. (2007). Comunidad carismática, La: Identidad chiíta en el Islam temprano . Albany, Nueva York: State University of New York Press . pag. 77. ISBN 978-0-7914-7033-6.
- ^ a b Halm, Heinz (1997). Islam chiíta: de la religión a la revolución . Traducido por Allison Brown. Princeton: Markus Wiener Publishers. pag. 17-19 . ISBN 1-55876-134-9.
- ^ Dixon, Abd al-Ameer A. (1971). El califato omeya, 65-86 / 684-705: (un estudio político) . Londres: Luzac. pag. 37. ISBN 978-0718901493.
- ^ a b Jafri, SM (1979). Orígenes y desarrollo temprano del Islam chiíta . Londres y Nueva York: Longman . pag. 231. ISBN 9780582780804.