Relaciones entre chiítas y sunitas


El origen de las relaciones entre chiítas y sunitas se remonta a una disputa sobre la sucesión del profeta islámico Mahoma como califa de la comunidad islámica . Después de la muerte de Mahoma en 632, un grupo de musulmanes, que llegarían a ser conocidos como los sunitas, creían que el sucesor de Mahoma debería ser Abu Bakr , mientras que un segundo grupo de musulmanes, que llegarían a ser conocidos como los chiítas, creían que su sucesor debería haber sido Ali . Esta disputa se extendió por varias partes del mundo musulmán, lo que finalmente condujo a la Batalla de Jamal y la Batalla de Siffin . Sectarismobasado en esta disputa histórica se intensificó mucho después de la batalla de Karbala , en la que Husayn ibn Ali y algunos de sus partidarios cercanos, incluidos miembros de su familia, fueron asesinados por el gobernante califa omeya Yazid I , y el clamor de venganza dividió a los primeros islámicos. comunidad, aunque de manera desproporcionada, en dos grupos, los sunitas y los chiítas. Esto se conoce hoy como el cisma islámico . [1]

El desglose demográfico actual entre las dos denominaciones es difícil de evaluar y varía según la fuente, con la mayoría de las aproximaciones que indican que el 90% de los musulmanes del mundo son sunitas y el 10% son chiítas , con la mayoría de los chiítas pertenecientes a la tradición Twelver y el resto dividido entre muchos otros grupos [2] Los sunitas son mayoría en casi todas las comunidades musulmanas del mundo. Los chiítas constituyen la mayoría de la población ciudadana en Irán , Irak , Bahrein y Azerbaiyán , además de ser una minoría en Pakistán , Líbano , Arabia Saudita ,Siria , Yemen , Nigeria , Afganistán , Chad y Kuwait . [13] [14]

Hoy en día, existen diferencias en la práctica, las tradiciones y las costumbres religiosas, a menudo relacionadas con la jurisprudencia . Aunque todos los grupos musulmanes consideran que el Corán es divino, los sunitas y los chiítas tienen opiniones diferentes sobre los hadices .

En los últimos años, las relaciones entre sunitas y chiítas se han visto cada vez más marcadas por el conflicto, [15] en particular el conflicto de poder entre Irán y Arabia Saudita . La violencia sectaria persiste hasta el día de hoy desde Pakistán hasta Yemen y es un elemento importante de fricción en todo el Medio Oriente y el sur de Asia . [16] [17] Las tensiones entre las comunidades se han intensificado durante las luchas por el poder, como el levantamiento de Bahrein , la guerra civil iraquí , la guerra civil siria , la guerra en Irak (2013-2017) , [18] [19] [20]la formación del autodenominado Estado Islámico de Irak y Siria que ha lanzado un genocidio contra los chiítas .

Los musulmanes suníes son la gran mayoría de los musulmanes en la mayoría de las comunidades musulmanas de Asia Central (incluida China ), Europa (incluidos Rusia y los Balcanes ), el sur de Asia , el sudeste de Asia , África , el mundo árabe , Turquía y entre los musulmanes de los Estados Unidos , donde en Los chiítas son aproximadamente el 10%. [21]

Los chiítas constituyen la mayoría de la población musulmana en Irán (alrededor del 90 %), Azerbaiyán (alrededor del 65 %), [22] Irak (alrededor del 55 %) y Baréin (alrededor del 60 % de los ciudadanos, sin incluir a los expatriados). Las comunidades chiítas también se encuentran en Yemen, donde una gran minoría de la población es chiíta (en su mayoría de la secta Zaidi ), según ACNUR. [23] Las fuentes sitúan el número de chiítas en Yemen en un 25-30%. [24] [25] Alrededor del 10% de la población de Turquía pertenece a la secta aleví . Los chiítas constituyen alrededor del 20% de Kuwait, [26] [27] 45% de la población musulmana en el Líbano, 10% de Arabia Saudita, [27] [28]12% de Siria y 10% de Pakistán. Alrededor del 10% de Afganistán, menos del 5% de los musulmanes en Nigeria y alrededor del 5% de la población de Tayikistán son chiítas. [29]


Distribución de las ramas sunitas , chiítas e ibadíes
Un musulmán sunita (izquierda) junto a un musulmán chiíta (derecha) que muestra diferentes formas de sostener los brazos durante la oración del viernes en Teherán el 16 de marzo de 2018, Irán .
Destrucción de la tumba de Husayn ibn Ali en Karbala , condenada en un manuscrito de la era mogol .
Yavuz Sultan Selim , quien dio un golpe devastador a los chiítas Safavids e Ismail I en la Batalla de Chaldiran , una batalla de importancia histórica.
Shah Ismail I de la dinastía Safavid destruyó las tumbas de Abū Ḥanīfa y el sufí Abdul Qadir Gilani en 1508. [68] En 1533, los otomanos restauraron el orden, reconquistaron Irak y reconstruyeron los santuarios sunitas. [69]
Rashid ad-Din Sinan, el Gran Maestro de los ismaelitas chiítas en Masyaf , disuadió con éxito a Saladino de no asaltar los territorios menores bajo el control de su secta.
Daños a una mezquita en Khorramshahr , Irán