La superstición en el judaísmo
La superstición en el judaísmo se refiere a las creencias crédulas en lo sobrenatural presente en el judaísmo y la cultura judía . El judaísmo, a diferencia de muchos de sus contemporáneos, carece del marco para la creencia supersticiosa y, a menudo, lo condena. Debido a que la idolatría estaba profundamente relacionada con la superstición cananea y de la Edad del Bronce , la Torá advierte específicamente contra la creencia en números de la suerte y signos supersticiosos, ya que puede alejar a las personas de Dios . [1] Sin embargo, después de la diáspora judía , algunas comunidades judías adoptaron parcialmente las costumbres supersticiosas de sus vecinos. [2]
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Era talmúdica
Con la aceptación absoluta del monoteísmo en la era talmúdica , la superstición perdió su carácter idólatra y ya no fue vista como una gran amenaza, como lo era en la era bíblica . Dicho esto, la superstición seguía siendo un tabú, especialmente en las comunidades de Babilonia donde la superstición era omnipresente. Muchos Tannaim e incluso Gaonim , implementaron leyes prohibitivas contra la superstición, principalmente en lo que respecta a la shejita y el matrimonio . Rav Ḥanina, por ejemplo, respondió una mujer que deseaba hechizarlo diciendo que "Escrito está: No hay nadie más fuera de Él". En otras palabras, Rav Hanina declaró que las creencias supersticiosas de las mujeres eran tontas, ya que Dios tiene la última palabra en todas las cosas. Sin embargo, el Talmud contiene algunas creencias supersticiosas, en Pesajim 111b, por ejemplo, dice: "No es prudente estar entre dos perros, dos palmas o dos mujeres; y es igualmente imprudente que dos hombres estén separados por uno de estos "aunque la mayoría de los rabinos interpretan esto no como una superstición, sino más bien para protegerse de los pensamientos lujuriosos (ver mishnayos en Avot ). En Pesajim 111a dice "Es peligroso tomar prestado un trago de agua, o pisar el agua derramada", y en Hullin105b dice: "No bebas espuma, porque da frío en la cabeza; ni la soples, porque eso da dolor de cabeza; ni te deshagas de ella de otra manera, porque eso trae pobreza; pero espera hasta que ceda". [3] [4]
El mal de ojo ( hebreo : עין הרע ) ocupa un lugar destacado en los escritos rabínicos, uno de los cuales enseña que dice: "noventa y nueve [personas] mueren por los efectos del mal de ojo (es decir, prematuramente), mientras que [sólo] uno muere por el mano del cielo ". [5] A menudo se pensaba que el uso de amuletos que contenían los nombres de ángeles encargados de la curación e invocaciones de varios tipos era un profiláctico contra ciertas enfermedades y el mal de ojo. [6] La práctica se menciona en la Mishná , [7] y en el libro Alpha Beta la-Ben Sira . [8]
Época medieval
En la Edad Media , la superstición judía se fortaleció enormemente, debido en gran medida al entorno cristiano , los juicios por brujería se llevaban a cabo de forma regular y muchas creencias supersticiosas se canonizaron en la ley medieval. Estas ideas se abrieron paso en la literatura judía e incluso influyeron en gran medida en las ceremonias religiosas. Sin embargo, muchos rabinos medievales estaban fervientemente en contra de la superstición, ya que la veían como una forma de asimilación y adoración de ídolos. [3] [9]
Era moderna
En los tiempos modernos, la creencia generalizada en la superstición ha disminuido drásticamente después de la Era de las Luces . Entre algunas comunidades judías, especialmente las de Europa del Este , era común una plétora de supersticiones. Hasta qué punto estas costumbres e ideas pueden clasificarse como específicamente "judías" es otra cuestión más difícil. En muchos casos, se pueden rastrear hasta los hábitos de sus vecinos; en otros, mientras que son comunes a la mayoría de las otras secciones gentiles del país. [3] [10]
Ver también
- Amuleto
- Mitologia cristiana
- Mitología islámica
- Mitología judía
- Supersticiones en las sociedades musulmanas
Referencias
- ^ "Deuteronomio 18: 9-13" . Archivado desde el original el 1 de agosto de 2020 . Consultado el 9 de junio de 2020 .
- ↑ Miller, Dra. Yvette Alt (28 de octubre de 2018). "Judaísmo y supersticiones comunes" . aishcom . Archivado desde el original el 9 de junio de 2020 . Consultado el 9 de junio de 2020 .
- ^ a b c "SUPERSTICIÓN - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Archivado desde el original el 1 de agosto de 2020 . Consultado el 9 de junio de 2020 .
- ^ Musleah, Rahel. "Superstición, tradición y cambio" . jewishstandard.timesofisrael.com . Archivado desde el original el 1 de agosto de 2020 . Consultado el 9 de junio de 2020 .
- ^ Talmud de Jerusalén ( Shabat 14: 4 [75b]); Talmud de Babilonia ( Baba Metzia 107b, con una ligera variante: "Noventa y nueve [personas] mueren por los efectos del mal de ojo (es decir, prematuramente), mientras que [sólo] uno muere a la manera del mundo".
- ↑ Qafiḥ, Yosef (1982). Halikhot Teiman (Vida judía en Sana) (en hebreo). Jerusalén: Instituto Ben-Zvi . págs. 271-274. ISBN 965-17-0137-4. OCLC 79469100 .
- ^ Danby, H. , ed. (1933), The Mishnah , Oxford: Oxford University Press , ISBN 0-19-815402-X, sv Mishnah ( Shabat 6: 2 ; ibid 8: 3 ; Shekalim 3: 2 , et al .)
- ^ Quod vide Alpha Beta la-Ben Sira
- ^ "Judíos y superstición" . Diario judío . 2019-11-07. Archivado desde el original el 1 de agosto de 2020 . Consultado el 9 de junio de 2020 .
- ^ Light, Bill Motchan, especial para los judíos. "Trae el 'bubbe meises': una mirada a las supersticiones judías" . Luz judía de San Luis . Archivado desde el original el 9 de junio de 2020 . Consultado el 9 de junio de 2020 .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls. Falta o vacío |title=( ayuda )
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