" El Inmortal " ( título original en español : "El inmortal") es un cuento del escritor argentino Jorge Luis Borges , publicado por primera vez en febrero de 1947, [1] y luego en la colección El Aleph en 1949. La historia cuenta sobre un personaje quien por error alcanza la inmortalidad y luego, cansado de una larga vida, lucha por perderla y escribe un relato de sus vivencias. La historia consta de una cita, una introducción, cinco capítulos y una posdata. "El Inmortal" ha sido descrito como "la culminación del arte de Borges" por el crítico Ronald J. Christ. [2]
"El inmortal" | |
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Autor | Jorge Luis Borges |
Titulo original | "El Inmortal" |
País | Argentina |
Idioma | Español |
Género (s) | Cuento |
Tipo de medio | Impresión |
Fecha de publicación | 1947 |
Resumen de la trama
Borges comienza citando los Ensayos de Francis Bacon , LVIII. " Salomón dice: No hay nada nuevo en la tierra. De modo que, como Platón tenía una imaginación, todo conocimiento no era más que recuerdo; así Salomón da su sentencia, que toda novedad es olvido".
La introducción tiene lugar en Londres en la primera parte de junio de 1929. Se supone que los cinco capítulos siguientes se han encontrado en el último de los seis volúmenes en cuarto pequeño (1715–20) de la Ilíada de Alexander Pope , entregado a la princesa de Lucinge por un vendedor de libros raros llamado Joseph Cartaphilus.
La historia es un relato autobiográfico contado por un soldado romano, Marcus Flaminius Rufus, durante el reinado del emperador Diocleciano . Durante una noche de insomnio en Tebas, Egipto , un hombre misterioso, agotado y herido, busca refugio en su campamento. Justo antes de morir, le cuenta a Rufus sobre un río cuyas aguas otorgan la inmortalidad a quien bebe de él. El río está al lado de un lugar llamado Ciudad de los Inmortales. Decidido a encontrarlo, Rufus se dirige a África con sus soldados. Las duras condiciones del viaje provocan la deserción de muchos de sus hombres. Después de escuchar que los soldados restantes están planeando su muerte, Rufus huye y deambula por el desierto.
Rufus se despierta de una pesadilla y se encuentra atado en un pequeño hueco en la ladera de una montaña habitada por trogloditas. Abajo, ve un arroyo contaminado y salta para beber de él; herido, se duerme. Durante los próximos días, se recupera y, al ver la Ciudad de los Inmortales en la distancia, puede caminar hasta allí, seguido por un Troglodita.
La Ciudad de los Inmortales es un inmenso laberinto con pasillos sin salida, escaleras invertidas y muchas estructuras arquitectónicas caóticas. Rufus, horrorizado y repugnado por la ciudad, la describe como "un caos de palabras heterogéneas, el cuerpo de un tigre o un toro en el que dientes, órganos y cabezas pululan monstruosamente en conjunción y odio mutuos". Finalmente escapa de la ciudad y encuentra al troglodita que lo siguió allí esperando afuera; lo llama Argos (en honor al perro de Ulises ) y decide enseñarle el idioma. Poco después, sin embargo, Argos revela que él es Homer , y que los trogloditas son los inmortales, habiendo destruido la Ciudad de los Inmortales original y (siguiendo el consejo de Homer) la reemplazó con el laberinto que encontró Rufus.
Rufus pasa siglos viviendo con los Inmortales, en su mayoría inmersos en pensamientos, hasta que la noción de la existencia de un río con poderes para "quitar" la inmortalidad hace que el grupo se disperse en busca de ella en el siglo X. Rufus vaga por el mundo, luchando en Stamford Bridge , transcribiendo los viajes de Sindbad el Marinero y comprando la edición antes mencionada de la Ilíada del Papa en 1714. En 1921, el barco de Rufus encalló en Eritrea mientras se dirigía a Bombay, y bebe de un primavera, perdiendo su inmortalidad.
Al final, Rufus se da cuenta de que ha incorporado las experiencias y palabras de Homero a su relato, pero concluye que "yo he sido Homero; pronto, como Ulises, seré Nadie; pronto, seré todos hombres, seré muerto." Rufus es, de hecho, el librero Cartaphilus, quien, como sabemos al comienzo de la historia, muere en octubre de 1929 mientras regresaba a Esmirna.
La historia termina con una breve posdata que analiza el libro de ficción A Coat of Many Colors del Dr. Nahum Cordovero, que sostiene que el cuento de Rufus / Cartaphilus es apócrifo, sobre la base de sus interpolaciones de textos de Pliny , Thomas De Quincey , René Descartes y George Bernard Shaw . La posdata termina con el autor desconocido de la posdata rechazando la afirmación de Cordovero.
Análisis
"El inmortal" trata de varios temas que están presentes en gran parte de la escritura de Borges; uno de esos temas es la inmortalidad. [3] La concepción de la inmortalidad de Borges asume diversas manifestaciones a lo largo de su escritura e incluso en esta obra claramente titulada, no está claro exactamente quién debe ser el inmortal. Por un lado, se señala claramente que Rufus está buscando la ciudad de los inmortales y, por lo tanto, el ser que encuentra allí debe ser el inmortal. Sin embargo, también se puede decir, sin una idea demasiado sutil, que Rufus se convierte en el inmortal una vez que se embarca en su viaje. En este sentido, la inmortalidad de Borges tiene que ver con una inmortalidad humanista inspirada en Nietzsche que gira en torno al desarrollo sobreabundante de la persona como individuo. Este tema también se desarrolla en " Las Ruinas Circulares ", " El jardín de senderos que se bifurcan ", " La Secta del Fénix " y, en cierto sentido, a lo largo de todos los escritos de Borges.
Otro tema presente es el infinito, que también se puede encontrar en gran parte de la escritura de Borges. El símbolo constante del infinito es el laberinto, que representa una dinámica de elección personal dentro de las infinitas permutaciones de la existencia. El troglodita que hace patrones en la arena y el héroe (Rufus) que se encuentra buscando y alcanzando la inmortalidad deben ser vistos como representaciones sinónimas, que lo abarcan todo, del individuo elegido dentro del flujo infinito de las permutaciones del universo. Como tal, el infinito representa la completa contradicción del individuo y también su validación.
"The Immortal" ha sido descrito como una exploración ficticia de la teoría del Eterno retorno de Nietzsche , en la que el tiempo infinito ha borrado la identidad de los individuos. [1] La historia se puede comparar con Homer 's Odyssey , en el sentido de que es un homenaje a la proporción universal, la mítica de la obra de Homero. [2] The Immortal muestra la ironía literaria de Borges, fusionando la sátira swiftiana , la evolución creativa de George Bernard Shaw en Back to Methusela y las visiones oníricas de Thomas De Quincey en una sola obra. Borges también comenta sobre el idealismo literario en el que las identidades de los autores componentes Homer , Shakespeare y el propio Borges parecen fusionarse entre sí. El propio Borges describió la historia como " Blake escribió que si nuestros sentidos no funcionaran - si fuéramos ciegos, sordos, etc. - veríamos las cosas como son; infinitas. 'El Inmortal' surgió de esa extraña idea y también de la verso de Rupert Brooke , 'Y mira, ya no cegados por nuestros ojos' ". [4]
Referencias
- ↑ a b Williamson, Edwin (2002). Borges, una vida . Pingüino vikingo. págs. 297–300 . ISBN 0-670-88579-7.
- ^ a b Cristo, Ronald (1986). "El Inmortal" . En Bloom, Harold (ed.). Jorge Luis Borges . Editores de Chelsea House. págs. 49–77 . ISBN 0-87754-721-1.
- ^ Wheelock, Carter (1969). El Creador de Mitos . Austin: Prensa de la Universidad de Texas. págs. 129-134.
- ^ Bloom, Harold (1974). Biocríticas de Bloom: Jorge Luis Borges . Filadelfia: Chelsea House Publishers. ISBN 0-7910-7872-8.