La Monarquía Unida (en hebreo : הממלכה המאוחדת ) es el nombre dado al reino israelita [a] de Israel y Judá, [8] [9] [10] durante los reinados de Saúl , David y Salomón , como se describe en el hebreo Biblia . Esto se fecha tradicionalmente entre 1047 a. C. y 930 a. C. Sobre la sucesión del hijo de Salomón, Roboam , alrededor del 930 a. C., el relato bíblico informa que el país se dividió en dos reinos: el Reino de Israel (incluidas las ciudades de Siquem y Samaria).) en el norte y el Reino de Judá (que contiene Jerusalén ) en el sur.
Reino de israel 𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋 [1] | |||||||||||
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C. 1047 a. C. –930 a. C. | |||||||||||
Capital | Guibeá (1030-1010 a. EC) Mahanaim (1010-1008) Hebrón (1008-1003) Jerusalén (1003-930) | ||||||||||
Lenguajes comunes | Hebreo , arameo | ||||||||||
Religión | |||||||||||
Demonym (s) | israelita | ||||||||||
Gobierno | Monarquía absoluta teocrática hereditaria | ||||||||||
Reyes | |||||||||||
• 1047-1010 a. C. | Saul | ||||||||||
• 1010–1008 | Ishbaal | ||||||||||
• 1008–970 | David | ||||||||||
• 970–931 | Salomón | ||||||||||
• 931–930 | Roboam | ||||||||||
Era historica | Edad de Hierro | ||||||||||
• Ascensión de Saulo | C. 1047 a. C. | ||||||||||
• La revuelta de Jeroboam | 930 a. C. | ||||||||||
Código ISO 3166 | ILLINOIS | ||||||||||
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Hoy parte de | Egipto Israel Jordania Líbano Palestina Siria |
La Monarquía Unida fue aceptada sobre una base arqueológica hasta que Israel Finkelstein publicó dos ensayos proponiendo una "baja cronología". [11] [12] : 59–61 Este modelo estratigráfico postuló que lo que de otro modo se tomó como abundante evidencia arqueológica de una Monarquía Unida en el siglo X a. C., debería fecharse en el siglo IX a. C. Este modelo también coloca a David en el período de Hierro I , lo que sugeriría que no era un rey de un reino centralizado, sino un jefe de una pequeña entidad política en Judá, desconectada de las tribus del reino del norte. [13] [6] [14] [15] Desde entonces, los arqueólogos han debatido ferozmente sobre si aceptar o no la Cronología Baja. [16] [17] [18]
Desde que comenzó este debate, Amihai Mazar propuso la "Cronología convencional modificada" que sitúa el comienzo del período Iron IIA a principios del siglo X y su final a mediados del siglo IX. Mazar ha argumentado fuertemente en contra de las opiniones de Finkelstein. Hoy en día, el consenso de los arqueólogos está a favor de la cronología convencional modificada de Mazar. [19] Los recientes descubrimientos arqueológicos de Eilat Mazar en Jerusalén y Yosef Garfinkel en Khirbet Qeiyafa parecen apoyar la existencia de la Monarquía Unida. [12] En la Jewish Study Bible (2014), Oded Lipschits afirma que el concepto de Monarquía Unida debe abandonarse, [13] mientras que Aren Maeir destaca la terrible falta de evidencia sobre la Monarquía Unida. [20]
Fuentes historicas
De acuerdo con la crítica de fuentes estándar , varios textos fuente distintos se unieron para producir los actuales Libros de Samuel. [15] Los más prominentes en las primeras partes del primer libro son la fuente pro-monárquica y la fuente anti-monárquica. Al identificar ambas fuentes, se pueden reconstruir dos cuentas separadas. La fuente antimonárquica describe que Samuel había derrotado completamente a los filisteos , aceptando a regañadientes la demanda del pueblo de un gobernante y nombrando a Saúl por cleromancia . [ cita requerida ]
La fuente pro-monárquica describe el nacimiento divinamente designado de Saúl (una sola palabra fue cambiada por un editor posterior para que se refiriera a Samuel) y su liderazgo de un ejército a la victoria sobre los amonitas , lo que resultó en el clamor del pueblo. para que los conduzca contra los filisteos cuando sea nombrado rey. [21]
La mayoría de los eruditos creen que los Libros de Samuel exhiben demasiados anacronismos para haber sido un relato contemporáneo. Por ejemplo, se menciona una armadura posterior (1 Samuel 17: 4-7, 38-39; 25:13), el uso de camellos (1 Samuel 30:17), la caballería (a diferencia de los carros ) (1 Samuel 13: 5, 2 Samuel 1: 6), y picos y hachas de hierro (como si fueran comunes) (2 Samuel 12:31). [22] [23] [24]
La mayoría de los estudiosos creen que Samuel fue compilado en el siglo VIII a. C., en lugar del siglo X, cuando ocurrieron la mayoría de los eventos descritos, basándose en fuentes históricas y legendarias. Sirvió principalmente para llenar el vacío en la historia israelita después de los eventos que se habían descrito en Deuteronomio . [25] [26]
Registro arqueológico
En 1995 y 1996, Israel Finkelstein ( Universidad de Tel Aviv ) publicó dos artículos en los que propuso una Cronología Baja para la estratigrafía de la Edad del Hierro en Israel. El modelo de Finkelstein empujaría las fechas estratigráficas asignadas por la cronología convencional hasta un siglo después y, en consecuencia, Finkelstein concluyó que gran parte de la arquitectura monumental que caracteriza a Israel en el siglo X a. C. y que se ha asociado tradicionalmente con la Monarquía Unida bíblica pertenece en cambio a la Siglo IX. Finkelstein escribió que "Aceptar la baja cronología significa despojar a la Monarquía Unida de edificios monumentales, incluyendo sillería y capiteles proto-jónicos" [27] [28] Según Israel Finkelstein y Neil Silberman , los autores de The Bible Unearthed , ideas de un monarquía unida no son una historia exacta, sino "expresiones creativas de un poderoso movimiento de reforma religiosa" que posiblemente "se basan en ciertos núcleos históricos". [6] [13] Finkelstein y Silberman aceptan que David y Salomón fueron verdaderos reyes de Judá alrededor del siglo X a. C., pero citan el hecho de que la primera referencia independiente al Reino de Israel data aproximadamente del 890 a. C. y que al Reino. de Judá se remonta aproximadamente al año 750 a. C. [29] Algunos ven la monarquía unida como fabricada durante el exilio babilónico, transformando a David y Salomón de héroes populares locales en gobernantes de estatus internacional. [30] Finkelstein ha propuesto una potencial Monarquía Unida bajo Jeroboam II en el siglo VIII a. C., mientras que la primera fue potencialmente inventada durante el reinado de Josías para justificar su expansión territorial. [31]
Las opiniones de Finkelstein han sido fuertemente criticadas por Amihai Mazar ( Universidad Hebrea de Jerusalén ); en respuesta, Mazar propuso la Cronología Convencional Modificada que sitúa el comienzo del período Hierro IIA a principios del siglo X y su final a mediados del siglo IX, resolviendo los problemas de la Alta Cronología mientras que los descubrimientos arqueológicos datan del siglo X AEC. Hoy en día, el consenso de los arqueólogos está a favor de la cronología convencional modificada de Mazar. [19] La Low Chronology de Finkelstein y las opiniones sobre la monarquía también recibieron fuertes críticas de otros eruditos, como Amnon Ben-Tor , William G. Dever , Kenneth Kitchen , Doron Ben-Ami y Lawrence Stager . [32]
Amélie Kuhrt ( University College London ) reconoce que "no hay inscripciones reales de la época de la monarquía unida (de hecho, muy poco material escrito en total), y ni una sola referencia contemporánea a David o Salomón", pero concluye: "Contra esto debe constituir la evidencia de un desarrollo y crecimiento sustanciales en varios sitios, lo que está plausiblemente relacionado con el siglo X ". [14] Kenneth Kitchen ( Universidad de Liverpool ) llega a una conclusión similar, argumentando que "la arqueología física de la Canaán del siglo X es consistente con la existencia anterior de un estado unificado en su terreno". [33]
El 4 de agosto de 2005, la arqueóloga Eilat Mazar anunció que había descubierto en Jerusalén lo que pudo haber sido el palacio del rey David . Ahora conocida como la estructura de piedra grande , el descubrimiento de Mazar consiste en un edificio público que data del siglo X a. C., un rollo de cobre, cerámica del mismo período y una bulla de arcilla , o sello inscrito, de Jehucal , hijo de Selemías, hijo de Shevi, un funcionario mencionado al menos dos veces en el Libro de Jeremías . En julio de 2008, también encontró una segunda bulla, que pertenecía a Gedalías ben Pasur, a quien se menciona junto con Jehucal en Jeremías 38: 1. [34] La excavación fue patrocinada por el Centro Shalem y financiada por un banquero de inversiones estadounidense, el barón Corso de Palenzuela Ha Levi-Kahana Mayuha. El terreno es propiedad de la Fundación Ir David . [35] Amihai Mazar llamó al hallazgo "algo así como un milagro". Ha dicho que cree que el edificio puede ser la Fortaleza de Sión que se dice que David capturó. Otros eruditos se muestran escépticos de que los muros de los cimientos sean del palacio de David. [35]
Las excavaciones en Khirbet Qeiyafa , un sitio de la Edad del Hierro en Judá, encontraron un asentamiento urbanizado con radiocarbono fechado mucho antes de que estudiosos como Finklestein sugirieran que la urbanización había comenzado en Judá, lo que respalda la existencia de un reino urbanizado en el siglo X a. C. La Autoridad de Antigüedades de Israel declaró: "Las excavaciones en Khirbat Qeiyafa revelan claramente una sociedad urbana que ya existía en Judá a finales del siglo XI a. C. No se puede seguir argumentando que el Reino de Judá se desarrolló sólo a finales del siglo VIII a. C. o en alguna otra fecha posterior ". [36] Las técnicas e interpretaciones para llegar a algunas conclusiones relacionadas con Khirbet Qeiyafa han sido criticadas por algunos estudiosos, como Finkelstein y Alexander Fantalkin de la Universidad de Tel Aviv . [37]
En 2010, la arqueóloga Eilat Mazar anunció el descubrimiento de parte de las antiguas murallas de la ciudad alrededor de la Ciudad de David, que cree que datan del siglo X a. C. Según Mazar, "Es la construcción más significativa que tenemos de los días del Primer Templo en Israel" y "Significa que en ese momento, el siglo X, en Jerusalén había un régimen capaz de llevar a cabo tal construcción". El siglo X es el período que la Biblia describe como el reinado del rey Salomón . No todos los arqueólogos están de acuerdo con Mazar y la arqueóloga Aren Maeir tiene dudas sobre tales afirmaciones y sobre la datación de Mazar. [38]
En agosto de 2015, los arqueólogos israelíes descubrieron fortificaciones masivas en las ruinas de la antigua ciudad de Gath , el supuesto lugar de nacimiento de Goliat . El tamaño de las fortificaciones muestra que Gat era una ciudad muy grande en el siglo X a. C., quizás la más grande de Canaán en ese momento. El profesor que dirigía la excavación, Aren Maeir , estimó que Gat era hasta cuatro veces el tamaño de la Jerusalén contemporánea, lo que arrojaba dudas de que el reino de David pudiera haber sido tan poderoso como se describe en la Biblia. [39]
En su libro The Forgotten Kingdom (2013), Israel Finkelstein consideró que Saúl, originario del territorio de Benjamín, había ganado poder en su región natal de Gabaón alrededor del siglo X a. C., y que conquistó Jerusalén en el sur y Siquem en el norte, creando una forma de gobierno. peligroso para las intenciones geopolíticas de Egipto. Entonces, Shoshenq I , de Egipto, invadió el territorio y destruyó esta nueva forma de gobierno, e instaló a David de Belén en Jerusalén (Judá) y a Jeroboam I en Siquem (Israel) como pequeños gobernantes locales que eran vasallos de Egipto. Finkelstein concluye que la memoria de una monarquía unida se inspiró en el territorio conquistado de Saúl que sirvió primero al ideal de una gran monarquía unida gobernada por un rey del norte en los tiempos de Jeroboam II, y luego al ideal de una monarquía unida gobernada desde Jerusalén. [40] La teoría de Finkelstein no ha ganado aceptación.
En un artículo de la Biblical Archaeology Review, William G. Dever ( Lycoming College ) criticó duramente la teoría de Finkelstein, calificándola de "numerosos errores, tergiversaciones, simplificaciones excesivas y contradicciones". Dever señaló que Finkelstein está proponiendo que Saúl gobernó una política que se extendía tan al norte como Jezreel y tan al sur como Hebrón y llegaba a una frontera con Gat, mientras que una capital estaba ubicada en Gabaón en lugar de Jerusalén: según Dever, tal política es una monarquía unida por derecho propio, confirmando irónicamente la tradición bíblica. Además, rechazó la noción de que Gabaón fuera la capital de tal gobierno, ya que "no hay evidencia arqueológica clara de ocupación en el siglo X, y mucho menos arquitectura monumental". Dever fue tan lejos como para descartar la teoría de Finkelstein como "un producto de su fantasía, derivada de su obsesión por demostrar que Saúl, David y Salomón no eran reyes reales y que la Monarquía Unida en una invención de un escritor bíblico sesgado judío". Dever concluyó afirmando que "Finkelstein no ha descubierto un reino olvidado, lo ha inventado. No obstante, el lector atento obtendrá algunos conocimientos sobre Israel, es decir, Israel Finkelstein". [41] [32]
Otro comentario, más moderado, fue escrito en la misma revista por Aaron Burke, ( Universidad de California ): Burke describió el libro de Finkelstein como "ambicioso" y elogió su estilo literario, pero no aceptó sus conclusiones: según Burke, la tesis de Finkelstein es basado principalmente en su propuesta de Low Chronology, ignorando las críticas que ha recibido por parte de eruditos como Amihai Mazar , Christopher Bronk Ramsey y otros, y se involucra en varias especulaciones que no pueden ser probadas por fuentes arqueológicas, bíblicas y extrabíblicas. También lo criticó por tratar persistentemente de degradar el papel de David en el desarrollo del antiguo Israel. [32]
Narrativa bíblica
Origen
Según el Libro de los Jueces , antes del surgimiento de la monarquía unida, las tribus israelitas vivían como una confederación bajo líderes carismáticos ad hoc , llamados jueces . Abimelec , el primer juez en ser declarado rey por los hombres de Siquem y la casa de Millo (Bet Millo), reinó sobre Israel durante tres años hasta que fue asesinado durante la Batalla de Tebez . [ cita requerida ]
Según el relato bíblico, la monarquía unida se formó mediante una gran expresión popular a favor de la introducción de un rey para gobernar sobre la confederación israelita descentralizada. Se dice que la creciente presión de los filisteos y otros pueblos vecinos obligó a los israelitas a unirse como estado después de la unción de Saúl por Samuel. La noción de realeza se considera anatema y se ve como la colocación de un hombre en una posición de reverencia y poder que debería estar reservada para Dios . [ cita requerida ]
Guerra civil
David y Saúl se convierten en enemigos acérrimos, al menos desde el punto de vista de Saúl, pero las fuentes describen a Jonatán , el hijo de Saúl, y Mical , la hija de Saúl y la primera esposa de David, como ayudando a David a escapar de Saúl, lo que finalmente conduce a una breve reconciliación antes de la muerte de Saúl. . [ cita requerida ]
Según el Segundo Libro de Samuel , la desobediencia de Saúl impulsa a Dios a reducir su reinado y entregarlo a otra dinastía. Saúl muere en la batalla contra los filisteos [ cita requerida ] después de un reinado de solo dos años. [42] Su heredero, Ishbaal , gobierna solo dos años antes de ser asesinado . David solo era rey de Judá, pero pone fin a la conspiración y es nombrado rey de Israel en lugar de Isbaal. Algunos críticos textuales y eruditos bíblicos sugieren que David fue en realidad responsable del asesinato y que su inocencia fue una invención posterior para legitimar sus acciones. [43]
Israel se rebela contra David y nombra rey a Absalón, hijo de David . David se ve obligado a exiliarse al este del Jordán [ cita requerida ] pero finalmente lanza un contraataque exitoso, que resulta en la pérdida de Absalón. Habiendo retomado Judá y afirmado el control sobre Israel, David regresa al oeste del Jordán. Durante el resto de su reinado, continúa reprimiendo las rebeliones que surgen entre el pueblo de Israel. [ cita requerida ]
Los críticos textuales piensan que esta sección del texto bíblico y la mayor parte del resto de los Libros de Samuel pertenecen a una única gran fuente, conocida como la Historia de la Corte de David . Aunque refleja el sesgo político del Reino de Judá después de la destrucción de Israel , la fuente sigue siendo algo más neutral que las fuentes de las primeras partes del texto. Israel y Judá se describen en la fuente posterior como reinos bastante distintos. [ cita requerida ]
Edad de oro
Antes de la ascensión de Saúl, la ciudad de Shiloh es vista como la capital nacional , al menos en el sentido religioso. Desde un punto de vista arqueológico, la afirmación se considera plausible. Durante la monarquía de Saúl, la capital está en Guibeá . Después de la muerte de Saúl, Isbaal gobierna el Reino de Israel desde Mahanaim , y David establece la capital del Reino de Judá en Hebrón . [ cita requerida ]
Después de la guerra civil con Saúl, David forja una monarquía israelita fuerte y unificada, gobierna desde c. 1000 a 961 a. C. [44] y establece a Jerusalén como su capital nacional en 1006 a. [45] Sin embargo, algunos arqueólogos modernos creen que las dos culturas y entidades geográficas distintas de Judá e Israel continuaron ininterrumpidamente, y si existiera una unión política entre ellos, podría no haber tenido ningún efecto práctico en su relación. [6]
En el relato bíblico, David se embarca en campañas militares exitosas contra los enemigos de Judá e Israel y derrota a entidades regionales como los filisteos para asegurar sus fronteras. Israel crece de reino en imperio, su esfera de influencia militar y política se expande para controlar los estados clientes más débiles de Filistea , Moab , Edom y Ammón , y las ciudades-estado arameas Aram-Zobah y Aram-Damasco se convierten en estados vasallos . [46] Se describe que la frontera imperial se extiende desde el mar Mediterráneo hasta el desierto de Arabia , desde el mar Rojo hasta el río Éufrates . Algunos arqueólogos modernos creen que el área bajo el control de Judá e Israel, excluyendo los territorios fenecianos en la costa del Mediterráneo , no excedía los 34,000 kilómetros cuadrados (13,000 millas cuadradas), de los cuales el Reino de Israel tenía alrededor de 24,000 kilómetros cuadrados ( 9.300 millas cuadradas). [ cita requerida ]
David es sucedido por su hijo Salomón , quien obtiene el trono de una manera algo vergonzosa del pretendiente rival Adonías , su hermano mayor. [ cita requerida ] El reinado de Salomón (c. 961 a 922 a. C.) [44] demuestra ser un período de paz, prosperidad y desarrollo cultural sin precedentes. Salomón se embarca en una agresiva campaña de construcción pública y erige el Primer Templo en Jerusalén con la ayuda del Rey de Tiro con quien ha mantenido la fuerte alianza que forjó su padre. [ cita requerida ] Al igual que el Palacio de David , el templo de Salomón está diseñado y construido con la ayuda de arquitectos tirios, maestros artesanos, obreros calificados, dinero, joyas, cedro y otros bienes obtenidos a cambio de tierras cedidas a Tiro . [ cita requerida ]
Salomón continúa reconstruyendo numerosas ciudades importantes, incluidas Meguido , Hazor y Gezer . Algunos estudiosos han atribuido al programa de construcción aspectos de los restos arqueológicos excavados en estos sitios, incluidas puertas de seis cámaras y palacios de sillería . Sin embargo, la Low Chronology de Israel Finkelstein propondría actualizarlos al siglo IX a. C. Yigael Yadin concluyó más tarde que los establos que se creía que habían servido a la vasta colección de caballos de Salomón fueron construidos por el rey Acab en el siglo IX a. C. [47]
Final
Después de la muerte de Salomón en c. 926 a. C., las tensiones entre la parte norte de Israel, que contiene las diez tribus del norte, y la parte sur, dominada por Jerusalén y las tribus del sur, alcanzaron un punto de ebullición. Cuando el hijo y sucesor de Salomón, Roboam , trató sin tacto con las quejas económicas de las tribus del norte, alrededor del año 930 a. C. (hay diferencias de opinión en cuanto al año real) el Reino de Israel y Judá se dividieron en dos reinos: el Reino del norte de Israel. , que incluía las ciudades de Siquem y Samaria , y el reino meridional de Judá , que contenía Jerusalén. La mayoría de las provincias no israelitas se independizaron. [ cita requerida ]
El Reino de Israel, Reino del Norte o Samaria, existió como un estado independiente hasta 722 a. C., cuando fue conquistado por el Imperio Asirio . El Reino de Judá, o Reino del Sur, existió como un estado independiente hasta el 586 a. C., cuando fue conquistado por el Imperio Neobabilónico . [ cita requerida ]
Cronología bíblica
Se han sugerido muchas cronologías alternativas, y no existe un consenso final entre las diferentes facciones y disciplinas académicas relacionadas con el período en cuanto a cuándo se describe que comenzó o terminó. [48] [49] [50]
La mayoría de los eruditos bíblicos siguen cualquiera de las cronologías más antiguas establecidas por William F. Albright o Edwin R. Thiele o la cronología más nueva de Gershon Galil , todas las cuales se muestran a continuación. Todas las fechas son AEC. La cronología de Thiele generalmente se corresponde con la cronología de Galil a continuación con una diferencia de como máximo un año. [51]
Dátiles de Albright – Thiele | Fechas de Galil | Nombre bíblico | Nombre y estilo regnal | Notas | |
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Casa de Saul | |||||
C. 1021–1000 | C. 1030-1010 | Saul | Shaul ben Qish , Melekh Ysra'el | Muerto en batalla, suicidio | |
C. 1000 | C. 1010–1008 | Ishbaal ( Ish-boseth ) | Ishba'al ben Shaul , Melekh Ysra'el | Asesinado | |
Casa de david | |||||
C. 1000–962 | C. 1008–970 | David | David ben Yishai , Melekh Ysra'el | Yerno de Saúl, cuñado de Is-boseth | |
C. 962– c. 922 | C. 970–931 | Salomón | Sh'lomoh ben David , Melekh Ysra'el | Hijo de David y Betsabé |
Ver también
- Cronología bíblica
- Historicidad de la Biblia
- Ir Ovot
- Reyes de Israel y Judá
- Reino de Israel (Samaria) (el reino del norte después de la división)
- Reino de Judá (el reino del sur después de la división)
- Israel (el país moderno)
- Lista de estados y dinastías judíos
Notas
- ^ Este artículo utiliza el término "israelita" según lo define la Enciclopedia de la religión judía :
El nombre ... significa el pueblo compuesto por los descendientes de [ Jacob ] (los " hijos de Israel "), que se aplica (a) a todo el pueblo (incluido Judá ) ... [pero] (b) con la división del reino después de la muerte de Salomón , sólo al Reino del Norte ". [7]
Referencias
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- ^ 2 Reyes 23:13 El rey también profanó los lugares altos al oriente de Jerusalén, al sur del monte de la Corrupción, que el rey Salomón de Israel había edificado para Astoreth, la abominación de los sidonios, para Quemos, la abominación de los moabitas, y para Moloc, la abominación de los amonitas " . biblehub.com .
- ^ "Jeremías 11:13 Tus dioses son en verdad tan numerosos como tus ciudades, oh Judá, y los altares de vergüenza que has erigido, los altares para quemar incienso a Baal, son tantos como las calles de Jerusalén" . biblehub.com .
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Sin embargo, como mostrará este ensayo, el período premonárquico se convirtió hace mucho tiempo en una descripción literaria de las raíces mitológicas, los primeros comienzos de la nación y la forma de describir el derecho de Israel sobre su tierra. La evidencia arqueológica tampoco respalda la existencia de una monarquía unida bajo David y Salomón como se describe en la Biblia, por lo que es mejor abandonar la rúbrica de “monarquía unida”, aunque sigue siendo útil para discutir cómo la Biblia ve el pasado israelita. [...] Aunque el reino de Judá se menciona en algunas inscripciones antiguas, nunca sugieren que fuera parte de una unidad compuesta por Israel y Judá. No hay indicios extrabíblicos de una monarquía unida llamada "Israel".
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La evidencia arqueológica de las primeras etapas de la monarquía es mínima en el mejor de los casos. [...] En cualquier caso, la falta de materiales epigráficos sustantivos de esta etapa temprana de la Edad del Hierro II (después del 1000 a. C.), y otra evidencia arqueológica extensa, indican que incluso si existió una monarquía unida temprana, su nivel de política y la complejidad burocrática no estaba tan desarrollada como sugiere el texto bíblico. La mención de la “Casa de David” en la inscripción de Tel Dan, que data de mediados / finales del siglo IX. AEC, no prueba la existencia de un extenso reino davídico a principios del siglo X. AEC, pero indica una política de Judea durante el siglo IX. que incluso entonces asoció su origen con David. [...] Aunque hay evidencia arqueológica e histórica (de documentos extra bíblicos) que apoyan varios eventos del período monárquico (especialmente el período posterior) registrados en la Biblia, hay poca, si acaso alguna, evidencia que corrobore la descripción bíblica de los primeros Historia israelita o judía.
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