Va'etchanan


Va'etchanan ( וָאֶתְחַנַּן - en hebreo para "y supliqué", la primera palabra en la parashá ) es la 45a porción semanal de la Torá ( פָּרָשָׁה , parashá ) en el ciclo judío anual de lectura de la Torá y la segunda en el Libro de Deuteronomio . Comprende Deuteronomio 3: 23–7: 11 . La parashá cuenta cómo Moisés pidió ver la Tierra de Israel , argumentó para obedecer la ley, relató cómo se establecieron las Ciudades de Refugio , recitó los Diez Mandamientos y laShemá , y dio instrucciones para laconquista de la Tierrapor parte de los israelitas .

La parashá se compone de 7.343 letras hebreas, 1.878 palabras hebreas, 122 versos y 249 líneas en un rollo de la Torá ( Sefer Torá ). [1] Los judíos de la diáspora generalmente lo leen a fines de julio o agosto. [2]

Siempre se lee en el sábado especial Shabat Nachamu , el sábado inmediatamente después de Tishá Be Av . Mientras que la parashá describe cómo los israelitas pecarían y serían desterrados de la Tierra de Israel, los judíos también leyeron parte de la parashá Deuteronomio 4: 25–40 como la lectura de la Torá para el servicio de oración de la mañana ( Shajarit ) en Tishá Be Av , que conmemora la destrucción tanto del Primer Templo como del Segundo Templo en Jerusalén .

En la lectura tradicional de la Torá en sábado, la parashá se divide en siete lecturas, o עליות , aliyot . En el texto masorético del Tanakh ( Biblia hebrea ), Parashah Va'etchanan tiene seis divisiones de "porción abierta" ( פתוחה , petuchah ) (aproximadamente equivalente a párrafos, a menudo abreviados con la letra hebrea פ ( peh )). Parashah Va'etchanan tiene varias subdivisiones adicionales, llamadas "porciones cerradas" ( סתומה , setumah ) (abreviado con la letra hebrea ס ( samekh )) dentro de las divisiones de porciones abiertas. La primera porción abierta divide la primera lectura. La segunda parte abierta va desde la mitad de la primera lectura hasta la mitad de la segunda lectura. La tercera parte abierta concluye la segunda lectura. La cuarta parte abierta corresponde a la tercera lectura. La quinta parte abierta abarca las lecturas cuarta y quinta. Y la sexta parte abierta abarca las lecturas sexta y séptima. Varias divisiones de porciones cerradas, notablemente una para cada mandamiento, dividen aún más la cuarta y sexta lecturas. [3]

En la primera lectura, Moisés le suplicó a Dios que le permitiera cruzar y ver el otro lado del río Jordán . [4] Pero Dios estaba enojado con Moisés y no quiso escuchar, diciéndole a Moisés que nunca más hablara del asunto, y Moisés culpó de su castigo a los israelitas. [5] Dios ordenó a Moisés que subiera a la cima del Pisga y mirara la tierra. [6] Y Dios le dijo a Moisés que le diera a Josué sus instrucciones y lo infundiera de fuerza y valor , porque Josué debía guiar al pueblo y asignarles la tierra. [7]La primera parte abierta termina aquí con el final del capítulo. [8]

Moisés exhortó a los israelitas a obedecer las leyes de Dios , a no agregarles nada ni quitarles nada, para que pudieran vivir para entrar y ocupar la tierra que Dios les estaba dando. [9] Moisés notó que en el pecado de Baal-peor , Dios borró a toda persona que siguió a Baal-peor, mientras preservaba con vida a los que se aferraban a Dios. [10] Aquí termina la primera lectura. [11]


Moisés suplicando a Israel (ilustración de una tarjeta bíblica publicada en 1907 por Providence Lithograph Company)
Moisés observa la tierra de Israel (grabado en madera de Julius Schnorr von Carolsfeld de la Biblia de 1860 en imágenes )
Moisés recibiendo las tablas de la ley (pintura de João Zeferino da Costa )
Moisés promulga la ley (ilustración de las figuras de la Biblia de 1728 )
1768 Pergamino Decálogo de Jekuthiel Sofer
El verso שְׁמַע יִשְׂרָאֵל seguido de V'ahavta ( Deuteronomio 6: 4-9 ) en hebreo
"Átalos como una señal en tu mano " (ilustración de una tarjeta bíblica publicada en 1913 por Providence Lithograph Company)
Sargón
Velas del sábado
Esquilo
Mattathias apelando a los refugiados judíos (ilustración de Gustave Doré de la Biblia de La Sainte de 1866 )
Habitaciones en el edificio principal de Qumran
El templo de Jerusalén, con el altar a la derecha
Destrucción de Coré Datán y Abiram (ilustración de la Biblia Holman de 1890)
"Los darás a conocer a tus hijos y a los hijos de tus hijos" (ilustración de una tarjeta bíblica publicada en 1901 por Providence Lithograph Company)
El rabino Jonah enseñó a no investigar lo que había antes (ilustración de L'atmosphère: météorologie populaire de 1888 de Camille Flammarion )
la apuesta de la letra hebrea
Ciudades de refugio (ilustración de una tarjeta bíblica publicada en 1901 por Providence Lithograph Company)
Deuteronomio 4: 38–6: 3 en el Códice de Alepo
Moisés en el monte Sinaí (pintura alrededor de 1895-1900 de Jean-Léon Gérôme )
Idolatría (ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Sweet Publishing)
Velas de Shabat
mirto
"Honra a tu padre ya tu madre" (ilustración de una tarjeta bíblica publicada por Providence Lithograph Company)
Deuteronomio 5: 1–6: 1 (hoja de pergamino del siglo I a. C. del 4T41 , uno de los Rollos del Mar Muerto )
Una tierra que fluye leche y miel (ilustración de Tesoros de la Biblia de 1894 de Henry Davenport Northrop )
La inscripción Shemá en la Menorah de la Knesset en Jerusalén
la letra hebrea dalet
la letra hebrea resh
Detalle de un pez (pintura mural de la tumba egipcia de Menna alrededor de 1422-1411 a. C.)
texto de mezuzá
tefilín
Moisés Maimónides
Naḥmanides
Mendelssohn
Plaut
Holmes
Conductor
Spinoza
tefilín para el brazo
una mezuzá
Una página de una Hagadá alemana del siglo XIV
el comienzo de la oración Shemá en el Sidur
Isaías (fresco de Miguel Ángel )
"Dios se sienta sobre la tierra, y sus habitantes son como saltamontes".
"Alza a lo alto tus ojos y mira: ¿Quién ha creado estos?"
Hammurabi
Josefo
Talmud
Rashi
Judá Halevi
El zohar
Saul Levi Morteira
Hobbes
Hirsch
Dickinson
Luzzatto
Cohen
Kohler
Kook
Mann
Heschel
Buber
Plaut
Kosman
Stavans
Lieberman
Herzfeld
Kass
Francis
Riskin
Sacos