La ofrenda mecida ( hebreo : tenufah תנופה) u ofrenda de gavilla u ofrenda de gomer ( korban omer ) era una ofrenda hecha por los sacerdotes judíos a Dios (Éxodo 29:24, 26, 27; Levítico 7: 20-34; 8:27; 9:21; 10:14, 15, etc.). La gavilla o Omer o en ofrenda a continuación, se convirtió en la propiedad de los sacerdotes.
Biblia hebrea
Entonces el Señor habló a Moisés, diciendo: 10 “Habla a los hijos de Israel y diles: 'Cuando entréis en la tierra que os voy a dar y recogáis su cosecha, traeréis la gavilla de la tierra. primeros frutos de tu cosecha para el sacerdote. 11 Él mecerá la gavilla delante del Señor para que seas aceptado; el día siguiente al día de reposo, el sacerdote lo mecerá.
- Levítico 23: 9 NASB
La ofrenda omer (en hebreo korban omer, minchat omer ) era una ofrenda mecida de sacrificio de grano que se llevaba al templo de Jerusalén . Las primicias eran una gavilla de cebada que se ofrecía en relación con la Fiesta de los Panes sin Levadura , inmediatamente después de la Pascua . Las primicias de la segunda cosecha, las hogazas de pan, se ofrecen en Shavuot , y ambas son ofrendas mecidas. El kohen guarda los restos del korban y figura entre los veinticuatro dones sacerdotales . [1]
Los sacerdotes levitas también fueron ofrecidos a Dios por Aarón como ofrenda mecida. [2]
La ofrenda del gomer se suspendió luego de la destrucción del Segundo Templo . [3]
Etimología
Omer se traduce a menudo como "gavilla" en las traducciones al inglés. El sustantivo tenufah se forma a partir del verbo nuf de la misma manera que terumah , la ofrenda alzada , se forma a partir del ron "alzar". Ambos tipos de ofrenda ocurren juntos en Éxodo 29:27 [4] y en Levítico 7: 30-34: del carnero sacrificado, el pecho con su grasa constituía una ofrenda mecida y el muslo derecho constituía una ofrenda levantada, ambos siendo entregados a los sacerdotes como dones kohanicos .
En la Septuaginta fue traducida aphorisma (ἀφόρισμα).
Conteo del Omer
A partir de la segunda noche de Pascua, el día 16 de Nisán, [5] los judíos comienzan la práctica del Conteo del Omer , un recordatorio nocturno de la proximidad de la festividad de Shavuot, 50 días después. Cada noche, después del servicio de oración vespertino, hombres y mujeres recitan una bendición especial y luego enumeran el día del Omer. En la primera noche, por ejemplo, dicen: "Hoy es el primer día en (o para) el Omer"; en la segunda noche, "Hoy es el segundo día en el Omer". El conteo también involucra semanas; así, se conmemora el séptimo día, "Hoy es el séptimo día, que es una semana en el Omer". El octavo día está marcado, "Hoy es el octavo día, que es una semana y un día en el Omer", etc.
Cuando el templo estaba en Jerusalén , se presentó una gavilla de cebada recién cortada ante el altar el segundo día de los panes sin levadura. Josefo escribe
En el segundo día de los panes sin levadura, es decir, el dieciséis, nuestro pueblo participa de las cosechas que han cosechado y que no han sido tocadas hasta entonces, y estiman que es justo en primer lugar rendir homenaje a Dios, a quien deben la abundancia de estos dones, le ofrecen las primicias de la cebada de la siguiente manera. Después de secar y triturar la gavilla de espigas y purificar la cebada para moler, llevan al altar un assaron para Dios y, arrojando un puñado sobre el altar, dejan el resto para uso de los sacerdotes. A partir de entonces, a todos se les permite, pública o individualmente, comenzar la cosecha. [6]
Desde la destrucción del Templo, esta ofrenda se presenta en palabras en lugar de hechos.
Una explicación para el conteo del Omer es que muestra la conexión entre Pesaj y Shavuot. La libertad física que los hebreos lograron en el Éxodo de Egipto fue solo el comienzo de un proceso que culminó con la libertad espiritual que obtuvieron al entregar la Torá en el Monte Sinaí . Otra explicación es que la nación recién nacida que surgió después del Éxodo necesitó tiempo para aprender sus nuevas responsabilidades frente a la Torá y las mitzvot antes de aceptar la ley de Dios. La distinción entre la ofrenda del Omer, una medida de cebada, típicamente forraje para animales, y la ofrenda de Shavuot, dos hogazas de pan de trigo, alimento humano, simboliza el proceso de transición. [ cita requerida ]
Ver también
- Korbanot , las ofrendas de sacrificio en el templo judío de Jerusalén .
Referencias
- ↑ Michael Katz (Rabbi), Gershon Schwartz Searching for Meaning in Midrash: Lessons for Everyday Living - Página 162 - 2002 "Se presentaron veinticuatro dones sacerdotales a los Kohanim - doce en el Templo y doce a lo largo de las fronteras ... los restos del log de aceite del leproso, y los restos del gomer, los dos panes ",
- ^ Números 8:11 y 13
- ^ Kerry M. Olitzky, Marc Lee Raphael An Encyclopedia of American Synagogue Ritual - Página 112 2000 "... cosecharás su cosecha, traerás la primera gavilla (omer) de tu cosecha al sacerdote ... el sacerdote la agitará el día después del sábado [los rabinos leen este sábado como Pesaj] ". En el ritual del sefirat haomer, el sacerdote tomó la ofrenda con las manos extendidas y la movió de un lado a otro, luego de arriba hacia abajo. Después del saludo, se hizo un holocausto, así como una ofrenda de harina y una libación de agua. Después . . Una vez que se suspendió la ofrenda del gomer después de la destrucción del Templo, los rabinos invitaron a la comunidad a contar (lis-por; sefirah) los 49 días. Debido a la similitud entre esta palabra hebrea para contar y la palabra que describe la emanación mística de Dios (también sefirá), los místicos "
- ^ Léxico hebreo de Brown Driver Briggs
- ↑ Los judíos caraítas comienzan la cuenta el domingo dentro de la semana festiva. Esto lleva a que Shavuot para los caraítas siempre caiga en domingo.
- ^ Josefo, Antigüedades 3.250-251, en Josefo IV Libros de antigüedades judías I-IV, Biblioteca clásica de Loeb, Harvard University Press, Cambridge, 1930, págs. 437-439.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). Diccionario de la Biblia de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos. Falta o vacío
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