Yoga Makaranda ( sánscrito : योग मकरन्द), que significa " Esencia del Yoga ", es un libro de 1934 sobre hatha yoga del influyente pionero del yoga como ejercicio , Tirumalai Krishnamacharya . La mayor parte del texto es una descripción de 42 asanas acompañada de 95 fotografías de Krishnamacharya y sus estudiantes ejecutando las poses. Hay un breve relato de prácticas distintas de las asanas, que forman solo una de las ocho ramas del yoga clásico , que Krishnamacharya "no instruyó a sus estudiantes a practicar". [1]
Autor | Tirumalai Krishnamacharya |
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País | India |
Idioma | Canarés |
Sujeto | Yoga moderno |
Género | Manual de instrucciones |
Fecha de publicación | 1934 |
Publicado en ingles | 2006, 2011 |
El estudioso de yoga Mark Singleton señala que el libro es casi legendario entre los estudiantes de Pattabhi Jois , aunque "muy pocos lo han visto". [2] Singleton también señala que el libro era "experimental". [3] El estudioso de yoga Norman Sjoman critica la " bibliografía académica acolchada" del libro, llena de trabajos irrelevantes, y la cobertura superficial y mal informada de las prácticas de yoga distintas de las asanas, [4] mientras que otro estudioso de yoga, Elliott Goldberg , comenta que el las fotografías sirven para desmitificar las asanas de su contenido espiritual, [5] y que Krishnamacharya estaba afirmando falsamente un origen antiguo para su dinámico sistema de yoga vinyasa . [6]
Contexto
Hatha yoga , la práctica medieval que usaba asanas (posturas de yoga) y otras prácticas como shatkarmas (purificaciones) para obtener moksha , la liberación espiritual, fue despreciada y en declive a principios del siglo XX. La gimnasia occidental, como la gimnasia primaria de Niels Bukh , se hizo popular en la India, en parte como resultado del nacionalismo hindú, que buscaba mostrar a los hombres indios como fuertes. Al mismo tiempo, el yoga en diversas formas se estaba popularizando en Occidente por defensores como Vivekananda (sin asanas), Yogananda y Yogendra . [7]
El maestro de yoga TKV Desikachar , uno de los hijos de Krishnamacharya, explicó que su padre tenía la intención de escribir una serie de libros sobre yoga, de los cuales este iba a ser el primero, pero la muerte de su patrocinador, el maharajá de Mysore , Krishna Raja Wadiyar. IV , en 1940 provocó el abandono de la serie. Afirmó que su padre había decidido cubrir prácticas ( shatkarmas , purificaciones) como neti y dhauti "que él mismo no recomendaba". Señaló que las asanas del libro se describen en " vinyasa krama", que era la forma en que Krishnamacharya enseñaba yoga a los niños en el palacio de Mysore . Otras prácticas que él apoyaba fuertemente como pranayama y meditación iban a ser temas de libros posteriores y, por lo tanto, no fueron cubiertas. [8] [9]
El discípulo y biógrafo de Krishnamacharya, AG Mohan, afirma que el libro fue escrito "en tres noches" según la esposa de Krishnamacharya, a instancias del Maharaja. Mohan señala sin comentar que el libro cubre prácticas de yoga distintas de las asanas que Krishnamacharya "no instruyó a sus estudiantes a practicar". [1]
Libro
Publicación y traducción
Yoga Makaranda fue publicado en kannada por Madurai CMV Press en 1934. Una edición en tamil apareció en 1938. [YM 1] Una traducción al inglés de Lakshmi y Nandini Ranganathan se publicó en India en 2006, y ellos la lanzaron como descarga gratuita. . [YM 2] Una traducción al inglés diferente del nieto de Krishnamacharya, Kausthub Desikachar y su hijo TKV Desikachar, se publicó en rústica en 2011 y en línea en 2013. [10]
Contenido
El libro se presenta con una discusión de por qué se debe practicar yoga, los chakras (elementos del cuerpo sutil sobre los que se dice que opera el yoga), pratyahara , dharana y dhyana (elementos del yoga de Patanjalis ), y quién "tiene la autoridad para practicar Yoga ", que en opinión de Krishnamacharya es" todos ". [YM 3] Discute los elementos del yoga, comenzando con yamas y niyamas , advirtiendo que "el sueño, la pereza y la enfermedad" son obstáculos para convertirse en "un yogui adepto". [YM 4] El libro luego describe dónde practicar yoga, recomendando "un lugar con mucha agua, un lugar fértil, un lugar donde haya una orilla de un río sagrado, donde no haya multitudes, un lugar limpio y solitario, como los lugares son superiores ". [YM 5] Da una descripción de las purificaciones (a las que llama shatkriyas ) y sellos ( mudras ). La mayor parte del libro se ocupa con una descripción de 42 asanas. [YM 6]
Acercarse
Cada asana se describe con algunos párrafos de instrucciones y se ilustra con una o más fotografías. Se instruye al estudiante sobre cómo pararse y qué extremidades deben estar rectas. Para muchas poses, los beneficios médicos reclamados se describen luego, sin evidencia aducida. El término vinyasa se usa con el significado de "etapa en la ejecución de una asana". Por ejemplo, Sarvangasana se introduce con las palabras "Esto tiene 12 vinyasas [etapas]. El octavo vinyasa es la asana sthiti [la pose real]". [YM 7]
Ilustraciones
Hay cuatro fotografías del Yogasala de Krishnamacharya que muestran el salón y los estudiantes. El capítulo sobre asanas está ilustrado con 95 fotografías monocromáticas, cada una de las cuales realiza la pose nombrada. Muchos son del mismo Krishnamacharya; otros son de sus alumnos, incluido TRS Sharma cuando era niño, o de Keshavamurthy, según Elliott Goldberg, su alumno favorito, que realiza poses difíciles como Durvasasana (de pie con una pierna detrás del cuello). [11] Algunas poses, como Krishnamacharya que demuestra Mayurasana , están sobre una piel de tigre. [YM 8]
Nomenclatura
Krishnamacharya nombra las asanas, en sánscrito , por las partes del cuerpo y los estiramientos involucrados. Por ejemplo, "Adhomukha Uttanasana" significa "Postura de estiramiento extendido boca abajo", mientras que "Supta Utthita Dakshinapada Janusirsasana" es "Postura de cabeza a rodilla extendida reclinada del pie derecho"; en el texto se proporciona un glosario de sánscrito. [YM 9]
Recepción
El erudito de yoga Mark Singleton señala que el libro "tiene un estatus casi legendario entre los estudiantes contemporáneos [ Ashtanga Vinyasa Yoga ] de Pattabhi Jois [aunque] muy pocos lo han visto". [2] Cita la introducción original de V. Subhramananya Iyer, que llamó al libro "un resultado de las muchas pruebas realizadas bajo las órdenes especiales del Maharaja de Mysore", en otras palabras que el libro "estaba destinado a ser, y en la práctica fue experimental (cursiva suya) ". [3] Singleton observa que el libro pedía que las asanas se mantuvieran durante largos períodos (de 3 a 15 minutos), argumentando que las secuencias rápidas heredadas por su alumno Pattabhi Jois eran un caso especial, incluso entonces. [12]
El erudito de yoga Norman Sjoman critica el tratamiento superficial del libro tanto de los requisitos académicos como de las prácticas yóguicas distintas de las asanas. Comenta que la lista de fuentes de Krishnamacharya "revela su relación con la tradición", pero es "una bibliografía académica acolchada con trabajos mencionados que no tienen nada que ver con la tradición en la que está enseñando". [4] La lista incluye, por ejemplo, los conocidos textos de hatha yoga, el Hatha Yoga Pradipika , el Gheranda Samhita y el Sritattvanidhi , así como los Yoga Upanishads . Sjoman da como ejemplo las recomendaciones para vajroli mudra que requieren "que se inserte una varilla de vidrio en la uretra [del pene] una pulgada a la vez. Sus recomendaciones muestran que ciertamente él no ha experimentado con esto de la manera él recomienda." [4]
El erudito de yoga Elliott Goldberg comenta que las fotografías de los alumnos escolares de Krishnamacharya en las poses "tampoco capturan realmente a los yoguis usando su cuerpo como una herramienta para el desarrollo espiritual. De hecho, las fotos desmitifican cualquier espiritualidad que pueda obtener de los ejercicios". [5] Agrega que las fotografías grupales son "llamativas ... trucos llamativos", con niños en asanas familiares pero dispuestos en una pirámide. [14] El sistema de yoga vinyasa también era, en opinión de Goldberg, "espectacularmente diferente" de todo lo que se practicaba en la India en ese momento; [15] rechaza la "afirmación espuria de Krishnamacharya sobre el origen antiguo del Vinyasa yoga", [6] citando el análisis de Singleton en Yoga Body de sus orígenes en Surya Namaskar , sugiriendo "autoengrandecimiento y autoprotección" como motivos. [6] A pesar de todo esto, Goldberg afirma que el principal interés de Krishnamacharya en el yoga era nutrir la espiritualidad ( adhyatmika krama ), citando sus palabras en Yoga Makaranda : "Una vez que detienes la naturaleza oscilante de la mente, puedes alcanzar el nivel [s] de dhyana , nididhyasanam y samadhi [los niveles más altos del yoga de ocho miembros de Patanjali ] "ya través de eso puedes ver el atma [n] . [16] Señala que Krishnamacharya estaba siguiendo la interpretación tradicional de los Yoga Sutras de Patanjali , que los ocho miembros formaban una secuencia de pasos. [17]
Ver también
- Light on Yoga , enciclopedia de asanas de yoga de 1966 de BKS Iyengar, alumno de Krishnamacharya
- Yoga Body , libro de 2010 de Mark Singleton sobre los orígenes del yoga global en la cultura física
Referencias
Primario
Estas referencias se proporcionan para indicar las partes del texto de Yoga Makaranda que se están discutiendo.
- ^ Krishnamacharya , 2006 , p. 1
- ^ Krishnamacharya , 2006 , p. 3
- ^ Krishnamacharya , 2006 , p. 17
- ^ Krishnamacharya , 2006 , p. 25
- ^ Krishnamacharya , 2006 , p. 33
- ^ Krishnamacharya 2006 , págs. 51-151
- ^ Krishnamacharya , 2006 , p. 146
- ^ Krishnamacharya , 2006 , p. 145
- ^ Krishnamacharya 2006 , págs. 159-161
Secundario
- ↑ a b Mohan, AG (2010). Krishnamacharya: Su vida y enseñanzas . Boston y Londres: Publicaciones Shambhala. págs. 133-134. ISBN 978-0-8348-2249-8.
- ↑ a b c Singleton , 2010 , p. 9.
- ↑ a b Singleton , 2010 , p. 186.
- ↑ a b c Sjoman , 1999 , p. 66 (nota 69).
- ↑ a b Goldberg , 2016 , p. 218.
- ↑ a b c Goldberg , 2016 , págs. 240–242.
- ^ Campion, Mukti Jain (17 de junio de 2016). La historia secreta del yoga . BBC . Consultado el 8 de enero de 2019 .
- ^ "Introducción al Yoga Makaranda por TKV Desikachar" . Centro de Estudios de Yoga. 22 de abril de 2017 . Consultado el 15 de febrero de 2019 .
- ^ Desikachar, TKV (noviembre de 1993). "Introducción al Yoga Makaranda" (PDF) . KYM Darśanam (noviembre de 1993).
- ^ Krishnamacharya, Tirumalai (2013) [2011]. Yoga Makaranda - El néctar del yoga . Traducido por Kausthub Desikachar y TKV Desikachar . Chennai: Swathi Soft Solutions. ISBN 978-81-926674-1-6.
- ↑ Goldberg , 2016 , p. 219.
- ^ Singleton 2010 , págs. 195-196.
- ^ Goldberg 2016 , págs. 218, 221-222.
- ^ Goldberg , 2016 , págs. 221-222.
- ↑ Goldberg , 2016 , p. 238.
- ↑ Goldberg , 2016 , p. 358.
- ^ Goldberg 2016 , págs. 422.
Fuentes
- Goldberg, Elliott (2016). El camino del yoga moderno : la historia de una práctica espiritual incorporada . Rochester, Vermont: Tradiciones internas. ISBN 978-1-62055-567-5. OCLC 926062252 .
- Krishnamacharya, Tirumalai (2006) [1934]. Yoga Makaranda . Traducido por Lakshmi Ranganathan; Nandini Ranganathan.
- Singleton, Mark (2010). Yoga Body: los orígenes de la práctica postural moderna . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-539534-1. OCLC 318191988 .
- Sjoman, Norman E. (1999) [1996]. La tradición del yoga del Palacio de Mysore (2ª ed.). Publicaciones Abhinav. ISBN 81-7017-389-2.