Historia de los judíos en Afganistán
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La historia de los judíos en Afganistán se remonta a casi 1.500 años, [1] pero si hay algo de verdad en la leyenda que afirma que los judíos afganos descienden de las tribus israelitas perdidas (ver Teorías del origen pashtún ), su presencia en Afganistán data hace al menos 2.500 años. En tiempos más recientes, la comunidad se ha reducido a la extinción por la emigración. [1] [2] [3] Hoy en día, las comunidades judías afganas existen principalmente en Israel y Estados Unidos .
Los judíos habían formado una comunidad de comerciantes de cuero y karakul , terratenientes y prestamistas por igual. [ cita requerida ] Las grandes familias judías vivían principalmente en la ciudad fronteriza de Herat , mientras que los patriarcas de las familias viajaban de un lado a otro en viajes comerciales a través de las montañas de Afganistán. En las rocas de estas montañas, sus oraciones estaban grabadas en hebreo y, a veces, incluso en arameo , moviéndose entre las rutas de la antigua Ruta de la Seda . [4] Los judíos también se establecieron en la ciudad capital de Kabul .
En abril de 2021, se informó que Zablon Simantov , el último judío conocido en Afganistán, emigrará a Israel antes de la retirada de las tropas estadounidenses del país en septiembre de 2021. [5] [6] Actualmente se ocupa de la única sinagoga de la capital de Afganistán, Kabul . [7] [8]
Historia
Historia temprana
Los registros de presencia judía en Afganistán se remontan al siglo VII. [1] Los judíos afganos afirman descender de las tribus israelitas perdidas . Balkh era un centro principal para la vida judía en el antiguo Afganistán. Se dice que la ciudad fue el lugar de enterramiento del profeta hebreo Ezequiel y el hogar del profeta Jeremías . [4] La ciudad de Herat fue importante en la ruta de la seda y otras rutas comerciales. En los tiempos modernos, todavía existen ruinas y albergan un cementerio judío. Muhammad al-Idrisi (fallecido en 1166) escribió que Kabul tenía un barrio judío. [9]En el siglo XVIII, los judíos que habían servido en el ejército de Nadir Shah se establecieron en Kabul como guardias del tesoro. [9] En 2011, se encontró en las cuevas de los talibanes en Afganistán la llamada Geniza afgana , una colección de fragmentos de manuscritos del siglo XI en hebreo , arameo , judeoárabe y judeo-persa . La Biblioteca Nacional de Israel compró unas 29 páginas de la colección en 2013 [10].
Crisis de refugiados soviéticos
A principios de la década de 1930, unos 60.000 refugiados huyeron del territorio soviético a Afganistán. [1] [2] En 1932, Mohammed Nadir Shah firmó un tratado fronterizo con la Unión Soviética para evitar que los solicitantes de asilo cruzaran la frontera hacia Afganistán. [1] [2] Más tarde ese año, Afganistán comenzó a deportar refugiados a la Unión Soviética o territorios chinos específicos. Los judíos soviéticos que ya estaban en Afganistán, que intentaban huir más al sur, fueron detenidos en Kabul, mientras que los judíos soviéticos detenidos en la frontera fueron deportados de inmediato. Los judíos soviéticos fueron acusados de espionaje y de intentar difundir propaganda bolchevique radical. [ cita requerida ]
Campaña antijudía
Nadir Shah fue asesinado en 1933 y fue sucedido por su hijo, Mohammed Zahir Shah , quien continuó y amplió la campaña de su padre contra los judíos en Afganistán. [ cita requerida ] Los judíos afganos fueron declarados no ciudadanos [11] y los judíos afganos no refugiados, que habían vivido allí durante décadas, si no siglos, comenzaron a ser blanco de ataques. [ cita requerida ]Se ordenó a todos los ciudadanos judíos de Afganistán que se trasladaran a su lugar de nacimiento, que a menudo era Herat o Kabul. Este fue un intento del gobierno de hacer cumplir la política de que los judíos no eran nativos de las provincias del norte de Afganistán. A fines de 1933, casi todos los judíos de las ciudades del norte habían sido expulsados y devueltos al centro de Afganistán. [ cita requerida ] Muchos judíos en Afganistán fueron expulsados de sus hogares y despojados de sus propiedades. [12] [13] [14] Los judíos continuaron viviendo en las principales ciudades como Kabul y Herat, bajo restricciones en el trabajo y el comercio. [12]
En 1935, la Agencia Judía de Telégrafos informó que se habían impuesto "reglas del gueto" a los judíos afganos, obligándolos a usar ropa particular, que las mujeres judías se mantuvieran fuera de los mercados, que ningún judío viviera dentro de ciertas distancias de las mezquitas y que los judíos no viajaran. caballos. [15] En 1935, un delegado del Congreso Sionista dijo que aproximadamente 40.000 judíos de Bujará habían muerto o habían muerto de hambre. [2]
A mediados de 1935, estallaron disturbios en Herat, la ciudad afgana con la mayor población judía, por una disputa entre dos niños, uno judío y otro musulmán. Los dos chicos se pelearon por motivos desconocidos, durante la cual el chico musulmán se cayó por las escaleras. Se culpó al niño judío, Aba Ben Simon, y otros comenzaron a difundir rumores de que estaba tratando de convertir por la fuerza al otro al judaísmo. [2] El incidente llevó a los musulmanes chiítas de Herat a tomar las armas contra los judíos y saquear sus tiendas, hogares y golpizas a manos de las turbas. [ cita requerida ]Las mujeres judías, independientemente de su estado civil, fueron sometidas a secuestros y violaciones, y en ocasiones fueron convertidas a la fuerza y casadas con sus atacantes. Algunos judíos huyeron de Herat y nunca se les permitió regresar. [ cita requerida ]
De 1935 a 1941, bajo el primer ministro Mohammad Hashim Khan (tío del rey), la Alemania nazi fue el país más influyente de Afganistán. [16] Los nazis consideraban a los afganos (como a los iraníes) como arios . [17] En 1938, se informó que a los judíos solo se les permitía trabajar como lustradores de zapatos. [11] [18]
Escape de Afganistán
Algunos judíos intentaron huir a la India controlada por los británicos, pero el gobierno colonial británico los clasificó por pasaportes: iraníes, rusos y afganos. Aquellos con pasaportes rusos fueron nuevamente acusados de “vínculos bolcheviques” y se les negó la entrada. El Raj británico intentó deportar a muchos judíos afganos y rusos a la Unión Soviética con el pretexto de supuestamente violar los códigos de "conducta" de la India británica (es decir, casos de conspiración de Peshawar ), cuando en realidad el gobierno colonial temía que diseminaran el socialismo. entre la población de súbditos coloniales indios nativos y llevarlos a rebelarse contra el dominio colonial opresivo, lo que se suma al creciente movimiento de independencia de la India en ese momento . [2]
La situación de los judíos en Kabul y Herat siguió empeorando. [ cita requerida ] Muchos judíos huyeron ilegalmente a la India durante la década de 1940. Miles de judíos huyeron a Palestina (y finalmente a Israel después de que se estableció en 1948). Algunos judíos también llegaron a los Estados Unidos, instalándose principalmente en el distrito de Queens de la ciudad de Nueva York. [1]
Emigración
En 1948, había más de 5.000 judíos en Afganistán. Se les permitió emigrar libremente en 1951 y conservar la ciudadanía afgana , el único país musulmán en hacerlo. La mayoría se mudó a Israel o Estados Unidos. [19] Los judíos afganos abandonaron el país en masa en la década de 1960. Su reasentamiento en Nueva York y Tel Aviv fue motivado por la búsqueda de una vida mejor. Para 1969, quedaban unos 300, y la mayoría se fue después de la invasión soviética en 1979, dejando a 10 judíos afganos en 1996, la mayoría de ellos en Kabul. [2] Más de 10.000 judíos de ascendencia afgana viven actualmente en Israel. Más de 200 familias de judíos afganos viven en Nueva York . [3] [19] Más de 100 judíos de ascendencia afgana viven en Londres. [1]
Fin de los judíos en Afganistán
A finales de 2004, sólo quedaban dos judíos en Afganistán, Zablon Simantov e Isaac Levy (nacido c. 1920). Levy dependía de la caridad para sobrevivir, mientras que Simantov dirigió una tienda que vendía alfombras y joyas hasta 2001. Vivían en extremos separados de la ruinosa sinagoga de Kabul. Continuaron denunciándose mutuamente a las autoridades y ambos pasaron un tiempo en las cárceles de los talibanes . Los talibanes también confiscaron la Torá. La polémica relación entre Simantov y Levy fue dramatizada en una obra inspirada en los informes noticiosos de los dos que aparecieron en los medios de comunicación internacionales tras la invasión de Afganistán encabezada por Estados Unidos y el derrocamiento del régimen talibán. La obra, titulada " Los dos últimos judíos de Kabul ", fue escrita por el dramaturgo Josh Greenfeld. y se representó en Nueva York en 2002.
En enero de 2005, Levy murió por causas naturales, dejando a Simantov como el único judío conocido en Afganistán. [20] Todavía estaba tratando de recuperar la Torá confiscada. Simantov, que no habla hebreo , [7] afirma que el hombre que robó la Torá está ahora bajo custodia estadounidense en la bahía de Guantánamo . Simantov tiene esposa y dos hijas, todas las cuales emigraron a Israel en 1998, y dijo que estaba considerando unirse a ellas. Sin embargo, cuando se le preguntó durante una entrevista si iría a Israel, Simantov respondió: "¿Ir a Israel? ¿Qué negocio tengo allí? ¿Por qué debería irme?". [7] En abril de 2021, Simantov anunció que emigraría a Israel después de los Altos Días Santos.de 2021, debido al temor de que la retirada prevista de las tropas estadounidenses de Afganistán provocara el regreso de los talibanes al poder. [5]
La sinagoga Yu Aw todavía existe en Herat , en el oeste de Afganistán. Es una sinagoga en desuso, que conserva la mayoría de sus características originales, aunque en mal estado. Actualmente se utiliza como escuela infantil.
Ver también
- Éxodo judío de países árabes y musulmanes: Afganistán
- Historia de los judíos bajo el dominio musulmán
- Antisemitismo en el Islam
Referencias
- ^ a b c d e f g autor., Aharon, Sara Y. (2011). De Kabul a Queens: los judíos de Afganistán y su traslado a Estados Unidos . Federación Americana Sefardí. ISBN 9780692010709. OCLC 760003208 .
- ↑ a b c d e f g Koplik, Sara (2003). "La desaparición de la comunidad judía de Afganistán y la crisis de refugiados soviéticos (1932-1936)". Estudios iraníes . 36 (3): 353–379. doi : 10.1080 / 021086032000139131 . ISSN 0021-0862 . S2CID 161841657 .
- ↑ a b Arbabzadah, Nushin (28 de febrero de 2012). "La historia de los judíos afganos es de notable tolerancia" . The Guardian . Consultado el 12 de abril de 2017 .
- ^ a b "Balkh" . www.jewishvirtuallibrary.org . Consultado el 12 de noviembre de 2018 .
- ^ a b El último judío conocido de Afganistán se va a Israel
- ^ El último judío de Afganistán planea abandonar el país
- ↑ a b c Motlagh, Jason (1 de septiembre de 2007). "El último judío de Afganistán, solo en Flower Street: sobrevivió a los soviéticos, a los talibanes, y sobrevivió incluso a sus despreciados pares" . El San Francisco Chronicle . Consultado el 12 de abril de 2017 .
- ^ Shaheed, Anisa (30 de mayo de 2018). "El único judío de Afganistán 'preocupado' por el futuro del país" . Tolo News . Consultado el 15 de febrero de 2019 .
- ^ a b Ben Zion Yehoshua-Raz, "Kabul", en: Enciclopedia de judíos en el mundo islámico , editor ejecutivo Norman A. Stillman. Publicado por primera vez en línea: 2010
- ^ "Los manuscritos antiguos indican que una vez la comunidad judía prosperó en Afganistán" . CBS . 3 de enero de 2013 . Consultado el 12 de abril de 2017 .
- ^ a b Error de cita: la referencia nombrada
ReferenceAse invocó pero nunca se definió (consulte la página de ayuda ). - ^ a b Joan G. Roland. Las comunidades judías de la India: identidad en una era colonial . Editores de transacciones. pag. 349. ISBN 978-1-4128-3748-4.
- ^ Sobre alas de águila: la difícil situación, el éxodo y el regreso a casa de los judíos orientales por Joseph Schechtman pp 258-259
- ^ "La transcripción judía 19 de enero de 1934 página 7" . Jtn.stparchive.com. 19 de enero de 1934 . Consultado el 2 de mayo de 2016 .
- ^ "Código del gueto promulgado por Afganistán | Agencia telegráfica judía" . Jta.org. 15 de mayo de 1935 . Consultado el 2 de mayo de 2016 .
- ^ Tom Lansford: "Una cosecha amarga: política exterior de Estados Unidos y Afganistán" Ashgate 2003 página 62
- ^ "La caza del Santo Grial del Trigo: una expedición no tan 'botánica' en 1935 | Red de analistas de Afganistán" . Afganistán-analysts.org. 20 de julio de 2015 . Consultado el 2 de mayo de 2016 .
- ^ "Todos los oficios, pero el ennegrecimiento de zapatos cerrado a los judíos de Afganistán | Agencia telegráfica judía" . Jta.org. 25 de agosto de 1938 . Consultado el 2 de mayo de 2016 .
- ↑ a b Krastev, Nikola (19 de junio de 2007). "Estados Unidos: los judíos afganos mantienen vivas las tradiciones lejos de casa" . RFE / RL . Nueva York . Consultado el 12 de abril de 2017 .
- ^ Fletcher, Martin (14 de junio de 2008). "El último judío de Afganistán" . NBC News . Consultado el 12 de abril de 2017 .
enlaces externos
- Fotografías de Zeva Oelbaum en la Federación Sefardí Estadounidense , incluidas fotos tomadas de comunidades judías en Herat y Kabul en 1976.
- El "otro" en la identidad "afgana": comunidad judía medieval de Afganistán por Guy Matalon, PhD (artículo publicado por primera vez en Mardom Nama-e Bakhter en agosto de 1997)
- Fotos antiguas de los judíos de Afganistán
- La historia judía de Afganistán: un capítulo perdido hace mucho tiempo de los judíos en la diáspora por Aaron Feigenbaum en el sitio web de Aish HaTorah
- Historia judía afgana
