El templo Airavatesvara es un templo hindú de arquitectura dravidiana ubicado en la ciudad de Darasuram , cerca de Kumbakonam , distrito de Thanjavur en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India . Este templo, construido por Rajaraja Chola II en el siglo XII d.C. es un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO , junto con el Templo Brihadeeswara en Thanjavur, el Templo Gangaikondacholisvaram en Gangaikonda Cholapuram, que se conocen como los Grandes Templos Chola Vivientes . [1]
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
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Localización | Distrito de Thanjavur , Darasuram , India |
Parte de | Grandes templos vivientes de Chola |
Criterios | Cultural: (ii), (iii) |
Referencia | 250-003 |
Inscripción | 1987 (undécima sesión ) |
Extensiones | 2004 |
Coordenadas | 10 ° 56′54 ″ N 79 ° 21′24 ″ E / 10.94841111112 ° N 79.356708333397 ° E |
El templo Airavatesvarar es uno entre un grupo de dieciocho grandes templos hindúes de la era medieval en el área de Kumbakonam , distrito de Thanjavur . [2] El templo está dedicado a Shiva. También muestra con reverencia las tradiciones del hinduismo vaishnavismo y shaktismo , junto con las leyendas asociadas con los nayanmars, los santos del movimiento bhakti del shaivismo. [3] [4]
El templo de piedra incorpora una estructura de carro e incluye las principales deidades védicas y puránicas como Indra , Agni , Varuna , Vayu , Brahma , Surya , Vishnu , Saptamtrikas , Durga , Saraswati , Sri devi ( Lakshmi ), Ganga , Yamuna , Subrahmanya , Ganesha. , Kama , Rati y otros. [5] La consorte de Shiva tiene un santuario dedicado llamado templo Periya Nayaki Amman. Este es un templo separado situado al norte del templo Airavateshvarar. Esto podría haber sido parte del templo principal cuando se completaron los patios exteriores. En la actualidad, partes del templo, como el gopuram, están en ruinas, y el templo principal y los santuarios asociados están solos. [6] Tiene dos diales de sol, a saber, diales de sol matutino y vespertino, que se pueden ver como ruedas del carro. El templo continúa atrayendo grandes reuniones de peregrinos hindúes cada año durante Magha, mientras que algunas de las imágenes como las de Durga y Shiva son parte de pujas especiales . [5] [7]
Localización
El templo Airavatesvara se encuentra en Darasuram , a unos 4 kilómetros (2,5 millas) al suroeste de Kumbakonam , 310 kilómetros (190 millas) al suroeste de Chennai y 90 kilómetros (56 millas) de Chidambaram . Se encuentra a unos 40 kilómetros (25 millas) al noreste del templo Brihadeeswara en Thanjavur , y a unos 30 kilómetros (19 millas) al suroeste del templo Gangaikonda Cholapuram . Los tres son parte del sitio del patrimonio mundial de la UNESCO . [8] [1]
El aeropuerto más cercano con servicios regulares es el Aeropuerto Internacional Tiruchirappalli (IATA: TRZ), a unos 90 kilómetros (56 millas) de distancia. [9] El templo está en la carretera 22 que conecta Tiruchirappalli, y la carretera 36 que lo conecta con Thanjavur. Las ciudades cercanas de Tiruchirapalli y Chidambaram están conectadas a diario con otras ciudades importantes mediante la red de ferrocarriles indios y los servicios de autobús de Tamil Nadu. [10] [11]
El templo, aunque tierra adentro, está cerca del río Kollidam , dentro del delta de Kaveri (Cauvery) con acceso a la Bahía de Bengala y, a través de ella, al Océano Índico . [12]
Nomenclatura
El templo de Airavatesvara Shiva tiene un tanque de agua. Este tanque tiene un canal conectado que trae agua del río Cauveri , donde los hindúes se reúnen anualmente para darse un chapuzón. La mitología local narra cómo Airavata , o el elefante blanco de Indra (malla), fue restaurado con la piel blanca y limpia después de darse un chapuzón en este tanque. Esta leyenda está tallada en piedra en el santuario interior, y este elefante de Indra le da nombre a este templo. [13]
Descripción
Los Cholas construyeron cientos de templos hindúes en todo su imperio. De estos cuatro eran vastos complejos con todos vimanas de piedra . El templo de Airavatesvara es uno de estos cuatro. Los otros tres son los templos encontrados en Thanjavur construidos por Rajaraja I, en Gangaikonda Cholapuram construido por Rajendra I, y en Tribuvanam por el rey Chola Kulottunga II de la era posterior. [14]
El templo de Airavatesvara es otra estructura de planta cuadrada completada en 1166 EC. [15] El patio interior superviviente [nota 1] es de casi seis cuadrados apilados de 35 metros (115 pies) de lado, que miden un total de unos 107 metros (351 pies) por 70 metros (230 pies). El mandapa Nandi y el stambha se encuentran fuera del patio principal del templo y están alineados con el eje este-oeste del templo principal. [14]
Se clasifica como Karakkoil, un templo diseñado según los carros del templo que se llevan en procesión alrededor del templo durante las festividades. [16] El santuario del templo es un cuadrado de 12 metros de lado (39 pies), tiene paredes gruesas sobre las cuales la superestructura vimana se eleva a una altura de 24 m (79 pies). El camino circumambulatorio no se proporciona inmediatamente alrededor del santuario, como se encuentra en el gran templo de Thanjuvur y el templo de Gangaikonda Cholapuram. Más bien, este camino está afuera en el patio. [14] El sanctum garbha griya está conectado al mukha-mandapa a través del ardha-mandapa sostenido sobre pilares y flanqueado por dos dvarapalas masivas. El maha-mandapa es un rectángulo de aproximadamente 24 metros (79 pies) por 18 metros (59 pies), con seis filas de pilares derechos (cuarenta y ocho en total). [14] Estos tienen relieves y tallas intrincadas. Hacia el este del maha-mandapa está el agra-mandapa también llamado Rajagambhiran-tiru-mandapam en honor al rey. [1] Este salón tiene la forma de un carro, provisto de caballos de piedra y ruedas. El diseño es similar al Nritta-sabha (salón de baile comunitario) del templo Chidambaram y al Templo Konark Sun cerca de Puri, Odisha. [14] [17]
Pasos de canto
El agra mandapa tiene un porche cuadrado adjunto de 7 metros (23 pies) de lado. Tiene escalones tallados que van de este a oeste. En su este, fuera del podio principal, está el bali-pitham . Es inusual, ya que se produce como escalones con balaustradas intrincadamente talladas. Cuando uno camina o pisa sobre ellos, producen una nota musical. Por lo tanto, se denominan "pasos de canto". [14] [6] [18]
Escultura
Este templo es un almacén de arte y arquitectura y tiene unas exquisitas tallas de piedra. Aunque este templo es mucho más pequeño que el templo Brihadeesvara o el templo Gangaikondacholapuram, es más exquisito en detalles. [15] La elevación y proporciones de todas las unidades es elegante con esculturas que dominan la arquitectura. [1] El pedestal de Balipitha se encuentra junto a un pequeño santuario que contiene una imagen de Ganesha .
Los relieves a lo largo de la base del templo principal narran las historias de los sesenta y tres santos de Shaiva Bhakti llamados Nayanars . [15] Estas historias se encuentran en Periya Purana por Sekkilar. [19] [20]
En las paredes exteriores del santuario principal hay nichos de esculturas, cinco a cada lado, siendo el del medio más grande que otros. Muestran varias deidades hindúes, con el medio de cada lado mostrando a Shiva en diferentes aspectos. [15]
Otros santuarios
En la esquina suroeste de la cancha hay un mandapam que tiene 4 santuarios. Uno de ellos tiene una imagen de Yama. Junto a este santuario hay grandes losas de piedra esculpidas con imágenes de las sapthamathas (siete ninfas celestiales). [6] La construcción de un templo separado para Devi, un poco más tarde que el templo principal, indica el surgimiento del santuario de Amman como un componente esencial del complejo de templos del sur de la India. [1]
Inscripciones
Hay varias inscripciones en el templo. Uno de ellos registra la renovación de los santuarios por Kulottunga Chola III . [21] La pared norte de la terraza consta de 108 secciones de inscripciones, que contienen cada uno el nombre y la descripción y la imagen de la 63 Saivacharya ( Saivite Santos) una lista de los principales acontecimientos de su vida. [21] [22] [23] Esto refleja las profundas raíces del Saivismo en esta región. [1] Otras esculturas importantes del templo son los 108 Devara Othuvars que cantaron en el templo durante la época de Raja Raja II. Hay esculturas para diosas de los ríos como Cauvery, Ganges, Yamuna, Godavari y Narmada. [24] Otra inscripción cercana a la gopura , registra que una imagen fue traída de Kalyani , entonces conocida como Kalyanapura por el emperador Rajadhiraja Chola I después de su derrota del rey Someshwara I de Chalukya occidental , sus hijos Vikramaditya VI y Someshwara II su captura del Capital de Chalukyan. [21] [25]
Las inscripciones también son importantes para identificar las esculturas que alguna vez fueron parte de varios monumentos en ruinas. Por ejemplo, el gopurum oriental tiene nichos con inscripciones que etiquetan la escultura. La mayoría de estas esculturas ahora están rotas o desaparecidas. Las inscripciones indican que tenía las siguientes esculturas: [26]
- Cara norte: Adi Chandesvara, Gangadevi, Tumburu Nardar, Vaisravana, Chandra, Maha Sata, Nagaraja, Vayu
- Oeste: Devi, Rudrani, Vaishnavi, Brahmi, Varunani, Nandidevar, Periyadevar, Santyatita Sakti, Santa devi, Vidya Sakti, Pratishta Sakti, Nivarti Sakti
- Cara sur: Daksha Prajapati, Yamuna devi, Rati, Kamadeva
- Este: Agni deva, Agastya, Sri devi, Durga devi, Devendran, Padma Nidhi, Surya, Subrahmanya, Kshetrapala, Sarasvati, Visvakarma, Isana
Historia
El templo fue construido por el rey Rajaraja Chola II . Gobernó el Imperio Chola entre 1146 y 1172 EC. La capital establecida para sus predecesores fue Gangapuri, también referida en algunas inscripciones como Gangaikonda Cholapuram , que lleva el nombre del sagrado río Ganges y la diosa. Rajaraja II, sin embargo, pasó la mayor parte de su tiempo en la ciudad capital secundaria de Ayirattali, también llamada Pazhaiyarai y Rajarajapuri. Este complejo urbano incluía Darasuram, el sitio del Templo Airavatesvara. [27] Fue un mecenas de la literatura tamil y patrocinó nuevos templos hindúes en el imperio, en lugar de mejoras y expansiones apoyadas por su padre y su abuelo. El templo de Ayirattali, que en las inscripciones llegó a conocerse como templo de Airavatesvarar, es uno de sus legados. [27]
El templo de Airavatesvara era mucho más grande de lo que es ahora. Tenía sapta veedhis (siete calles) y siete patios, similar al templo de Srirangam, según las inscripciones. Todos se han ido, excepto el patio con el templo principal que sobrevive. [13] Hay ruinas de gopuram y algunas estructuras a cierta distancia de las instalaciones del visitante actual, lo que confirma que el sitio sufrió graves daños en algún momento, como los otros templos importantes de la era Chola y varias ciudades Chola, incluida la capital, Gangaikonda Cholapuram. [13]
Las razones de esta destrucción no están claras. Según Vasanthi, los Pandyas que derrotaron a los Cholas durante la última parte del siglo XIII "pueden haber arrasado la ciudad [Gangaikonda Cholapuram] hasta el suelo" para vengar sus derrotas anteriores. [28] Sin embargo, no está claro por qué otros templos fueron destruidos y este templo se salvó, así como por qué hay alrededor de 20 inscripciones de Cholas, Pandyas y Vijayanagar posteriores del Imperio que indican varios obsequios y concesiones para este templo. [29] Una teoría alternativa vincula la destrucción con las redadas, el saqueo y las guerras, particularmente con la invasión de la ciudad capital y los territorios que antes eran parte del Imperio Chola junto con Madurai por los ejércitos del Sultanato de Delhi liderado por musulmanes. el comandante Malik Kafur en 1311, seguido por Khusrau Khan en 1314 y Muhammad bin Tughlaq en 1327. [30] [31] [32] El período que siguió vio guerras entre los reyes hindúes y los sultanes musulmanes que se separaron del Sultanato de Delhi y forjaron nuevo gobierno como el cercano Sultanato de Madurai (1335-1378). [33] [nota 2] El Imperio Vijayanagara derrotó al Sultanato de Madurai en 1378 y este templo junto con otros templos de la era Chola a partir de entonces volvió a estar bajo los reyes hindúes, quienes repararon y restauraron muchos de ellos. [33] [30]
Patrimonio de la Humanidad
Airavatesvara templo se añadió a la UNESCO 's patrimonio de la humanidad lista de Gran templos cholas en el año 2004. El Gran templos cholas incluye el templo Brihadeeswara en Thanjavur , el templo de Gangaikondacholisvaram al Templo Gangaikondacholisvaram y el templo Airavatesvara en Darasuram . Todos estos templos fueron construidos por los Cholas entre los siglos X y XII d.C. y tienen muchas similitudes. [35]
En la cultura popular
El astrónomo estadounidense Carl Sagan visitó el Templo Airavatesvara para su serie documental de televisión de 1980, Cosmos: A Personal Voyage . En el décimo episodio titulado The Edge of Forever , Sagan habla sobre la religión hindú y los Vedas, y narra la leyenda del dios Shiva que se considera una deidad cósmica mientras muestra el antiguo arte indio. [36] [37]
Galería
Nandi en el templo
Shiva flanqueado por Brahma (izquierda) y Vishnu
Pintura en las paredes
Esculturas talladas en las paredes
Detalle de madapam del carro de piedra
Frente Gopuram en ruinas
Notas
- ↑ El complejo del templo era siete veces más grande. Gran parte de ella fue destruida a finales del siglo XIII o principios del XIV. [13]
- ↑ Thanjavur era un objetivo de los reinos vecinos musulmanes e hindúes, tanto cercanos como lejanos. El Sultanato de Madurai se estableció en el siglo XIV, después de las desastrosas invasiones y el saqueo del sur de la India por parte de los ejércitos de Ala ud-Din Khalji del Sultanato de Delhi liderados por Malik Kafur. [34] Más tarde, el sultanato Adil Shahi, Qutb Shahis, Randaula Khan y otros de las costas este y oeste del sur de la India lo asaltaron, y algunos lo ocuparon durante algunos años. [33]
Referencias
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enlaces externos
- Estado del Patrimonio Mundial del Templo Airavatesvara
- - Una guía completa para visitantes del templo Darasuram Airateswara