Az-Zubayr ibn Al-Awam ( árabe : الزبير بن العوام بن خويلد ; 594–656) fue un primo y compañero del profeta islámico Mahoma y uno de los primeros conversos al Islam . [1] También fue uno de los diez compañeros a quienes Mahoma prometió el paraíso . Se convirtió en uno de los líderes políticos y militares de la comunidad tras la muerte de Mahoma. Az-Zubayr murió en la Batalla del Camello . [1]
Zubayr ibn al-Awam | |
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Nació | 594 La Meca |
Fallecido | 656 (de 61 a 62 años) Basora |
Lealtad | Califato de Rashidun . |
Servicio / sucursal | Ejército Rashidun |
Años de servicio | 636, 640–642 |
Rango | Comandante |
Comandos retenidos | Conquista Rashidun de Egipto , Primera Guerra civil musulmana |
Batallas / guerras |
Familia e infancia
Al-Zubayr nació en La Meca en 594 . [2] : 75
Su padre era Al-Awam ibn Khuwaylid del clan Asad de la tribu Quraysh , por lo que Al-Zubayr era sobrino de Khadijah . Su madre era la tía de Muhammad, Safiyyah bint 'Abd al-Muttalib , por lo que Al-Zubayr era el primo hermano de Muhammad. [2] : 75 Tenía dos hermanos, Sa'ib y Abdul Kaaba; un hermano materno, Safi ibn Al-Harith, que era del clan Umayya; [3] : 29 y varios hermanos paternos, incluida Hind bint Al-Awwam, esposa de Zayd ibn Haritha . [2] : 32
Cuando aún era un niño, Al-Zubayr luchó contra un hombre adulto y lo golpeó con tanta fuerza que la mano del hombre se rompió. Safiyyah, que estaba embarazada en ese momento, tuvo que llevar al hombre a casa. Cuando los transeúntes le preguntaron qué había sucedido, ella les dijo: "Él luchó contra Al-Zubayr. ¿Encontraron a Al-Zubayr suave como el queso o los dátiles o lleno de bronce?" Fue entonces cuando supieron que sería fuerte durante la guerra. [2] : 765
Al-Awam murió cuando Al-Zubayr aún era joven. Su madre solía golpearlo brutalmente. Cuando le dijeron: "¡Lo has matado! Le has arrancado el corazón. ¿Destruirás al niño?" ella respondió: "Lo vencí para que sea inteligente y valiente en la batalla". [2] : 76
Al-Zubayr se describe como de estatura media, delgado, de tez oscura y peludo, aunque con una barba fina. Su cabello le caía hasta los hombros y no lo tiñó después de que se puso blanco. [2] : 80
Conversión al Islam
Al-Zubayr fue uno de los primeros cinco hombres en aceptar el Islam bajo la influencia de Abu Bakr , [4] : 115 y se dice que fue el cuarto o quinto hombre adulto convertido. [2] : 76
Fue uno de los primeros quince emigrantes a Abisinia en 615, [4] : 146 y regresó allí en 616. [4] : 147 Mientras estaba en Abisinia, estalló una rebelión contra el Negus (Rey). El Negus se encontró con los rebeldes a orillas del Nilo. Los musulmanes, muy preocupados por perder a su protector, delegaron en Al-Zubayr para que fuera su portador de noticias. Con la ayuda de un odre de agua inflado, nadó por el Nilo hasta llegar al punto donde se libraba la batalla. Observó hasta que el Negus derrotó a los rebeldes y luego nadó de regreso hacia los musulmanes. Corrió agitando su ropa y anunció: "¡Viva, el Negus ha conquistado y Dios ha destruido a sus enemigos y lo ha establecido en su tierra!" Los musulmanes se regocijaron. [4] : 153
Al-Zubayr fue uno de los que regresaron a La Meca en 619 porque se enteraron de que los mecanos se habían convertido al Islam. "Pero cuando se acercaron a La Meca, se enteraron de que el informe era falso, por lo que entraron al pueblo bajo la protección de un ciudadano o de forma sigilosa". [4] : 167–168 Sin embargo, Al-Zubayr no nombró a su protector.
Al-Zubayr se unió a la emigración general a Medina en 622. Al principio se alojó con Al-Mundhir ibn Muhammad. Se discute quién se convirtió en el "hermano" de Al-Zubayr en el Islam: las tradiciones variantes nombran Abdullah ibn Masood , Talha ibn Ubaydullah , Kaab ibn Malik y Salama ibn Salama. [2] : 76–77 [4] : 234 Mahoma le dio una gran parcela de tierra para construir su casa y una concesión de algunas palmeras. [2] : 77 En 625, Al-Zubayr recibió más palmeras de la tierra de la tribu Nadir expulsada. [2] : 78
Actividad militar bajo Mahoma
Se dice que Al-Zubayr se unió a todas las expediciones militares de Muhammad, [2] : 76 vestían típicamente un turbante amarillo distintivo. [2] : 77
Badr
En la Batalla de Badr fue enviado como explorador y capturó a un espía de La Meca. [4] : 295 Luego luchó en la batalla [4] : 328 y mató a Ubayda ibn Sa'id de los Umayya. [4] : 337
Uhud
En la Batalla de Uhud se ofreció como voluntario para tomar la espada de Muhammad "con su derecha", que era "golpear al enemigo con ella hasta que se doble", y se sintió "muy mortificado" cuando Muhammad rechazó su oferta. [4] : 373 Estaba tan cerca de las mujeres de La Meca que huían que podía ver las tobilleras de Hind bint Utbah . [4] : 379 Pero fue en ese momento que la batalla cambió; Al-Zubayr fue uno de los pocos hombres que estuvieron junto a Mahoma cuando los musulmanes, a su vez, huyeron y lo acompañaron a la cañada. "Se mantuvo firme con él en la batalla de Uhud y le dio lealtad hasta la muerte". [2] : 78 [4] : 381
La zanja
Durante la Batalla de la Trinchera , Al-Zubayr montó un caballo ruano . Se ofreció como voluntario para llevar noticias de la tribu Qurayza a Mahoma, quien respondió: "Todo Profeta tiene un discípulo, y mi discípulo es Al-Zubayr". [2] : 79
Khaybar
En 628, Al-Zubayr se unió a la expedición a Khaybar y respondió al desafío de Yasir el judío al combate singular. Su madre, Safiya, le preguntó a Muhammad: "¿Matará a mi hijo?". y Muhammad la tranquilizó: "No, tu hijo lo matará, si Alá quiere". Al-Zubayr recitación avanzada:
" Khaybar, sé que soy Zabbar,
jefe de un pueblo que no son fugitivos cobardes,
el hijo de los que defienden su gloria,
el hijo de los príncipes.
Oh Yasir, no dejes que todos los incrédulos te engañen,
porque todos ellos son como espejismo " .
Lucharon y Al-Zubayr mató a Yasir. Posteriormente, los musulmanes comentaron lo afilada que debió ser su espada; Al-Zubayr respondió que no había sido afilado pero que lo había usado con mucha fuerza. [4] : 513–514
Después de que los musulmanes conquistaron Al-Qamus , el tesorero judío, Kinana , fue llevado ante Muhammad, pero él se negó a revelar dónde estaba escondido su dinero. Sin embargo, más tarde Muhammad ibn Maslama decapitó a Kinana, en represalia por su hermano Mahmud, [4] : 515 [5] : 330–331 que había muerto en la batalla unos días antes. [4] : 511 [5] : 322–324
Posteriormente, Al-Zubayr fue nombrado uno de los dieciocho jefes que supervisaron cada uno la división de un bloque de partes del botín. [4] : 522
la meca
En diciembre de 629, en vísperas de la conquista de La Meca , Mahoma envió a Al-Zubayr y Ali a interceptar a un espía que llevaba una carta a los Quraysh. Cuando no pudieron encontrar la carta en su equipaje, se dieron cuenta de que debía haberla ocultado en su persona, por lo que la convencieron. Luego, el espía sacó la carta, que ella había escondido en su cabello, y Al-Zubayr y Ali se la llevaron a Muhammad, confiando en que los musulmanes tomarían a La Meca por sorpresa. [4] : 545
Cuando Mahoma entró en La Meca, Al-Zubayr sostuvo uno de los tres estandartes de los Emigrantes [2] : 78 y comandó el ala izquierda del ejército conquistador. [4] : 549 También luchó en la batalla de Hunayn . [4] : 670
Carrera después de Mahoma
En la tercera semana de julio de 632, el califa Abu Bakr reunió un ejército principalmente de Banu Hashim (el clan de Muhammad) para defender Medina de una inminente invasión de las fuerzas apóstatas de Tulayha , un autoproclamado profeta. El ejército incluía a incondicionales como Zubayr y Talha ibn Ubaidullah. Cada uno de ellos fue nombrado comandante de un tercio de la fuerza recién organizada. Tuvieron sus papeles durante las Guerras Ridda ; sin embargo, no enfrentaron ningún escenario de combate.
Al-Zubayr fue el comandante de campo más exitoso durante la conquista musulmana de Egipto bajo el califa Umar . [6] Estuvo al mando de un regimiento en la decisiva Batalla de Yarmouk en 636, [7] y en 640 comandó los refuerzos enviados a Amr ibn al-As en Egipto . [8]
Cuando Umar estaba muriendo en 644, seleccionó a Al-Zubayr y otros cinco hombres para elegir al próximo Califa . [9] : 71 Ellos eligieron debidamente a Uthman , [9] : 72 durante cuyo califato. Al-Zubayr fue cauteloso a la hora de narrar hadices sobre Mahoma a pesar de que había estado constantemente en su compañía. Como le explicó a su hijo Abdullah, "Escuché al Mensajero de Allah decir: 'Cualquiera que diga una mentira sobre mí debería tomar asiento en el Fuego'" [2] : 80.
Esposas e hijos
Al-Zubayr se casó ocho veces y tuvo veinte hijos. [2] : 75
- Asma bint Abi Bakr . Se casaron antes de la Hégira de 622 y se divorciaron cuando Urwa era joven, es decir, alrededor de 645. [3] : 179
- Abdullah
- Al-Mundhir
- Asim
- Al-Muhajir
- Khadija el Viejo
- Umm Al-Hasan
- Aisha
- Urwa
- Umm Kulthum bint Uqba del clan Umayya. Se casaron en 629, pero "a ella no le agradaba" y se divorciaron en cuestión de meses. Después del nacimiento de su hija, Umm Kulthum se casó con Abdur Rahman bin Awf . [3] : 163
- Zaynab
- Al-Halal bint Qays de la tribu Asad.
- Khadija el Joven
- Umm Khalid Ama bint Khalid del clan Umayya. Ella fue una de las emigrantes que regresaron de Abisinia en 628. [3] : 164
- Jalid
- Amr
- Habiba
- Sawda
- Posterior
- Ar-Rabbab bint Unayf de la tribu Kalb.
- Mus'ab
- Hamza
- Ramla
- Atiqa bint Zayd del clan Adi , viuda de Umar. [2] : 85
- Tumadir bint Al-Asbagh de la tribu Kalb, viuda de Abdur Rahman ibn Awf. Al-Zubayr se divorció de ella solo siete días después de la boda. Solía decirle a otras mujeres: "Cuando una de ustedes se casa, no debe dejarse engañar siete días después de lo que me ha hecho Al-Zubayr". [3] : 208–209 Sin embargo, no amplió la naturaleza del "engaño".
- Umm Ja'far Zaynab bint Marthad de la tribu Thaalaba.
- Ubayda
- Ja'far
Las esposas de Al-Zubayr se quejaron de que tenía "cierta dureza con las mujeres". [3] : 163 Umm Kulthum le pidió directamente el divorcio, y cuando él se negó, ella lo engañó molestándolo mientras él estaba ocupado con el ritual de lavarse para la oración. Al-Zubayr se quejó: "¡Ella me engañó, que Allah la engañe!" Muhammad le aconsejó que le volviera a proponer matrimonio, pero Al-Zubayr se dio cuenta de que "ella nunca volverá a mí". [3] : 163 Atiqa solo accedió a casarse con él con la condición de que nunca la golpeara. [10]
Batalla del camello
Uthman fue asesinado en 656. Al-Zubayr tenía motivos para esperar que fuera elegido como el próximo califa, aunque sabía que su antiguo aliado Talha también era un fuerte contendiente. [11] Pero Ali fue elegido, [12] : 166,176 para el debate de Aisha, la viuda de Mahoma . [13] : 52 Entonces, Al-Zubayr se reunió con Aisha y Talha en La Meca, alegando que solo le había dado lealtad a Ali a punta de espada. [12] [14]
Al-Zubayr, Talha y Aisha pidieron que se vengase la muerte de Uthman y, aunque Ali estuvo de acuerdo, dijo que no podía hacer esto en ese momento. [13] : 18 Los aliados luego reunieron un ejército y marcharon a Basora . En Basora, sin embargo, derrotaron al gobernador y se apoderaron de la ciudad, [13] : 69–70,76 [15] dando muerte a todos los que habían estado implicados en el asesinato de Uthman. [13] : 73 Cuando fueron desafiados sobre por qué ahora se preocupaban por Uthman cuando le habían mostrado tanta hostilidad durante su vida, afirmaron: "Queríamos que Uthman cumpliera con nuestras demandas. No queríamos que lo mataran. " [13] : 69
Ali ciertamente se comportó como un hombre que sospechara hostilidad hacia sí mismo, porque pronto entró en Basora con un ejército profesional de veinte mil. [13] : 121 Durante varios días, hubo negociaciones, ya que ambas partes afirmaron que solo querían que se hiciera justicia. [13] : 122,129,130,132,152 Pero el 7 de diciembre estallaron 656 hostilidades. Los guerreros de Aisha mataron al mensajero de Ali, y Ali respondió: "¡La batalla ahora está justificada, así que lucha contra ellos!" [13] : 126–127 Entonces
Al-Zubayr, sin embargo, había perdido el deseo de luchar. Dijo que Ali lo había disuadido durante las negociaciones alegando que eran primos, pero su hijo lo acusó de temer al ejército de Ali. Al-Zubayr abandonó el campo de batalla mientras Aisha continuaba dirigiendo sus tropas. Un hombre llamado Amr ibn Jurmuz decidió seguir sus movimientos y lo siguió a un campo cercano. Era hora de orar, así que, después de que cada uno le preguntara al otro qué estaba haciendo allí, acordaron orar. Mientras Al-Zubayr estaba postrado, Amr ibn Jurmuz lo apuñaló en el cuello y lo mató. [13] : 111–112,116,126,158–159
Legado
En su testamento, Al-Zubayr había dejado una casa para todas sus hijas divorciadas. [2] : 80 Dejó un tercio de su propiedad en legados e instruyó a su hijo Abdullah a vender el resto de su propiedad para pagar sus deudas, invocando a Allah si alguna no podía ser pagada. Abdullah encontró que las deudas ascendían a 1.200.000, [2] : 81 presumiblemente en dirhams . Aunque Abdullah se tomó algunas molestias para saldar todas las deudas, las cuatro viudas de Al-Zubayr finalmente heredaron 1.100.000 cada una, dejando más de 30.000.000 para dividir entre sus hijos. [2] : 81–82
Al-Zubayr ibn Al-Awam fue uno de los diez musulmanes a quienes Mahoma garantizó el Paraíso mientras aún vivían. [16] [17]
Ver también
- Lista de expediciones de Mahoma
Referencias
- ↑ a b Adamec, Ludwig W. (2017). Diccionario histórico del Islam (Tercera ed.). Lanham, Maryland. ISBN 978-1-4422-7723-6. OCLC 953919036 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 3. Traducido por Bewley, A. (2013). Los compañeros de Badr . Londres: Ta-Ha Publishers.
- ^ a b c d e f g Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Traducido por Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina . Londres: Ta-Ha Publishers.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah . Traducido por Guillaume, A. (1955). La vida de Mahoma . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- ↑ a b Muhammad ibn Umar al-Waqidi. Kitab al-Maghazi . Traducido por Faizer, R., Ismail, A. y Tayob, AK (2011). La vida de Mahoma . Oxford y Nueva York: Routledge.
- ↑ Futun Misr wa al Maghrib, p. 61; Qa'dat Fath al Sham wa Misr, pág. 208-226
- ↑ Futun Misr wa al Maghrib, p. 61; Qa'dat Fath al Sham wa Misr, pág. 208-226
- ↑ Futun Misr wa al Maghrib, p. 61; Qa'dat Fath al Sham wa Misr, pág. 208-226
- ^ a b Medlung, Wilferd (1997). La sucesión de Mahoma . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0521561817. Consultado el 30 de junio de 2014 .
- ↑ Ibn Hajar, Al-Isaba vol. 4 p. 687, citado en Abbott, N. (1942, 1985). Aishah - el amado de Mahoma , pág. 88. Londres: Al-Saqi Books.
- ↑ Al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Traducido por Humphreys, RS (1990). Vol. 15, La crisis del califato temprano , págs. 238-239. Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
- ↑ a b Jalal ad-Din Abdulrahman Al-Suyuti, Tarikh al-Khulafa . Traducido por Jarrett, HS (1881). Historia de los Califas . Calcuta: la sociedad asiática.
- ^ a b c d e f g h i Al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Traducido por Brockett, A. (1997). Vol. 16, La comunidad dividida . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
- ^ "Sahih al-Bukhari 3129 - Una quinta parte del botín para la Causa de Allah (Khumus) - كتاب فرض الخمس - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del Profeta Muhammad (صلى الله عليه و سلم)" . sunnah.com . Consultado el 4 de febrero de 2021 .
- ^ Muir, W. (1924). El califato: su ascenso, declive y caída de las fuentes originales , 2ª edición, págs. 243-244. Edimburgo: John Grant.
- ^ Abu Dawud 40: 4632.
- ^ Tirmidhi # 3747.
enlaces externos
- https://web.archive.org/web/20090530143431/http://zuberiassociation.org:80/
- http://www.witness-pioneer.org/vil/Articles/companion/44_ali_bin_talib.htm