Alice Letitia Milligan [ pseud. Iris Olkyrn] (4 de septiembre de 1865 - 13 de abril de 1953) fue escritora y activista en el Renacimiento celta de Irlanda ; defensora de la participación política y cultural de las mujeres; y un protestante convertido a la causa de la independencia de Irlanda. Estaba en el apogeo de su renombre a principios del siglo XX cuando en Belfast , con Anna Johnston , produjo el mensual político y literario The Shan Van Vocht (1896-1899), y cuando en Dublín, el Irish Literary TheatreHa realizado "La última fiesta de la Fianna" (1900), la interpretación de Milligan de la leyenda celta como drama nacional.
Alice Milligan | |
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Nació | 4 de septiembre de 1865 Gortmore, Condado de Tyrone , Irlanda |
Fallecido | 13 de abril de 1953 Trichur, County Tyrone, Irlanda del Norte |
Nacionalidad | irlandesa |
Educación | Universidad Metodista de Belfast |
Ocupación | Escritor, poeta, dramaturgo |
Movimiento | Liga Gaélica , Asociación de Mujeres Irlandesas, Sinn Féin |
Influencias y vida temprana
Familia y educación
Milligan fue uno de los nueve hijos supervivientes de Charlotte Burns, asistente de tienda de ropa blanca, y Seaton Milligan, vendedor de cortinas comerciales en una aldea en las afueras de Omagh , condado de Tyrone , en 1866. En 1879, promovido por su compañía a un puesto ejecutivo, su El padre mudó a la familia a Belfast, donde Milligan pudo asistir al Methodist College, Belfast , uno de los pioneros de la educación secundaria mixta . Sus primeros poemas fueron publicados en la revista escolar Eos.
Su padre, un sindicalista liberal y conocido anticuario, organizó charlas y conferencias para el instituto obrero local y llevó a su hija a discutir sobre historia, asuntos internacionales y literatura. Alice también reconoció la influencia de una sirvienta de la familia, Jane, quien transmitió el espíritu de su anterior amante Mary Ann McCracken (1770-1866). McCracken era la hermana devota de Henry Joy McCracken , el líder irlandés unido ejecutado a raíz de la rebelión de 1798 y, hasta el final de sus días en Belfast , defensora de las mujeres y de los pobres. [1]
Como subproducto de su participación juntos en el Club de campo de los naturalistas de Belfast , Milligan y su padre escribieron un diario de viaje etnográfico de Irlanda, Glimpses of Erin (1888). En el libro, su padre expresó que "el patriotismo ... lejos de ser un sentimiento irracional es enteramente racional y deseable desde un punto de vista utilitario. Lo es tanto desde un punto de vista cristiano. Viviendo en nuestra propia tierra y haciendo todo lo posible para beneficiarnos" para ello, podemos cumplir mejor con el mandato 'Haz a los demás lo que quisieras que te hicieran a ti' ". [2]
La liga gaélica
Después de un año de estudiar historia y literatura inglesas en King's College, Londres , Milligan se formó como profesora y en 1888 consiguió un puesto como profesora de latín en la MacKikkip's Ladies Collegiate School en Derry . Es aquí donde se interesó por primera vez en el irlandés , el idioma que alguna vez fue mayoritario y que de niña había oído hablar solo a manos de agricultores. En 1891 ocupó un cargo adicional en Dublín . Incapaz, hasta la formación en 1893 de la Liga Gaélica , de encontrar una escuela o grupo para enseñar irlandés, tomó lecciones en privado, mientras leía literatura e historia irlandesas en la Biblioteca Nacional . [1]
El dominio del irlandés de Milligan nunca fue fluido, y sobre esa base Patrick Pearse se opuso cuando, en 1904, la Liga Gaélica la contrató como conferenciante itinerante. Ella demostró su valía estableciendo nuevas sucursales en toda Irlanda y recaudando fondos en el camino. En el norte, en Ulster , se centró en la tarea más difícil de reclutar protestantes, trabajando con, entre otros activistas, el presidente de la Liga Douglas Hyde , Ada McNeill, Roger Casement , Stephen Gwynn y Seamus McManus. [1]
Desarrollo politico
Un demócrata real
En Dublín, Milligan fue testigo tanto de los primeros movimientos del renacimiento cultural irlandés como del último acto de la carrera política de Charles Stewart Parnell . En junio de 1891 vio al asediado líder del nacionalismo irlandés en una reunión pública "golpeado y avergonzado" por el furor creado por su nombre en un caso de divorcio (su aventura con Kitty O'Shea ). [3] En el poema "At Maynooth ", ella contrasta mordazmente la vida privada de Jorge V , recibida con entusiasmo en el seminario católico por el cardenal Logue en 1911 , con la del hombre una vez aclamado como el "Rey sin corona" de Irlanda.
Fascinado por Parnell y su nacionalismo no confesional, Milligan siguió sus apariciones por toda la ciudad, dibujándolo a medida que avanzaba. Esto, admitió, representó un cambio radical en su conciencia política. Hasta entonces se describía a sí misma (a pesar del relativo liberalismo de su padre) como todavía un producto de una educación "conservadora y protestante", cegada a la literatura y la historia de su tierra natal por su educación formal. [4] [5] En mayo de 1891, anotó en su diario: "Mientras estaba en el tranvía que subía por la calle O'Connell, me convertí en un parnellita". [6]
Escribiendo como "Iris Olkyrn", la primera novela de Milligan, publicada el año antes de la muerte de Parnell en octubre de 1891, A Royal Democrat , [7] había sido una historia neo- jacobita de un futuro Príncipe de Gales que, nacido de madre irlandesa, conduce "su" pueblo en la lucha por los derechos territoriales y un Parlamento irlandés restaurado . Suponiendo la derrota del actual movimiento autónomo irlandés , e intentando demasiadas reconciliaciones, no fue bien recibido por la prensa nacionalista. [4]
Conmemorando 1798
En 1893 Milligan regresó a Belfast. Vivía con Anna Johnston (que más tarde escribiría con el nombre de Ethna Carbery ), la hija de Robert Johnston, un miembro destacado de la Hermandad Republicana Irlandesa . [8] Junto con su vecina de al lado, la sufragista inglesa Mary Ann Bulmer, [9] fundaron la Asociación de Mujeres Irlandesas (IWA) en Belfast tanto para difundir "ideas nacionales entre las mujeres" como para sostener la organización nacional de la ciudad. y "prestigio" literario. [10] También se establecieron sucursales en Moneyreagh (donde el ministro presbiteriano, Richard Lyttle, convocó la Liga Gaélica), [11] y en Portadown . En 1895 Milligan comenzó a escribir una columna regular para el Irish Weekly Independent titulada "Notas del Norte" para recordar a los lectores de Dublín estas y otras contribuciones de las mujeres, y del Norte, a la causa nacional. [12]
Junto con Johnston y Bulmer (y su hijo Bulmer Hobson , más tarde también del IRB), Milligan fue arrastrada a la órbita de Francis Joseph Bigger . Bigger era un rico abogado presbiteriano; como su padre, un ávido anticuario (coeditó la revista de la Irish Folklore Society con la hermana de Milligan, Charlotte ); [13] y un anfitrión célebre. A su casa, Ard Righ , en la costa norte de Belfast Lough, Bigger atrajo a los poetas y escritores del "Renacimiento del Norte" (entre ellos Seumus McManus, Helen Waddell , Herbert Hughes y Margaret Pender ), así como otras culturas prominentes . [14] Fue en Ard Righ donde Milligan conoció por primera vez, entre los visitantes habituales, a James Connolly , Roger Casement y WB Yeats . Caminando con ella en Cave Hill sobre Ard Righ ("sagrado" para Milligan como el sitio donde Wolfe Tone y McCracken se comprometieron a la independencia de Irlanda), Yeats decepcionó a Milligan. No logró "aceptar la menor mención del 98". [3]
La pasión de Milligan por "'98" fue compartida por Bigger (tenía una habitación en Ard Arigh dedicada a la rebelión). Juntos buscaron organizar una conmemoración en Belfast del centenario de 1798. Milligan produjo una Vida de Theobald Wolfe Tone de seis centavos (Belfast, 1898). Sin embargo, los descendientes de los "líderes y campesinos protestantes" que, según Milligan, habían sellado la unión de credos de Tone en "el campo de batalla y el cadalso", [15] restringieron efectivamente cualquier exhibición conmemorativa a los distritos católicos. Una salida procesiva (organizada con la ayuda de Lyttle) [11] a la tumba de Betsy Gray , heroína de la Batalla de Ballynahinch , terminó en un altercado y la destrucción por los sindicalistas de su piedra conmemorativa. [16] El énfasis de Milligan en el pasado republicano de Belfast "sirvió para resaltar cuán diferente era la ciudad a fines del siglo XIX". [12]
Mientras tanto, las actitudes del lado nacionalista persuadieron a Milligan de lanzar (a través de la IWA) una Unión del Centenario de Mujeres por separado. Como mujer, descubrió que se le prohibía asistir a las reuniones del Centenario y que los políticos locales se estaban apropiando de ellas para solicitar votos católicos. El 6 de abril de 1897, suplicó a los lectores de The Shan Van Vocht : "¿Es demasiado pedir [...] que las mujeres de Irlanda, a quienes no se les pide tener opinión alguna sobre quién tendrá derecho a hablar en nombre de Irlanda en el Parlamento británico, debería formar la Unión que exige una ocasión histórica ".
El Shan Van Vocht
El diario de dos centavos
La Shan Van Vocht (La "pobre anciana" en irlandés, la metáfora de Irlanda en una balada de la era de la rebelión) fue producida por Milligan y Johnston en las oficinas del almacén de madera de Robert Johnston (y a menudo editada en Ard Righ ). [17] Habían estado editando el periódico de otro círculo conmemorativo, la Sociedad Literaria Henry Joy McCracken, el Patriota del Norte , pero en diciembre de 1895 fueron despedidos posiblemente porque en tres de sus cuatro números habían apoyado la amnistía para los prisioneros fenianos . [18]
En poco tiempo, los dos centavos mensuales lograron una amplia circulación. Como conferenciantes itinerantes de la Asociación de Mujeres Irlandesas, Milligan y Johnston promovieron la revista y la formación de círculos de lectura. Se encontraron agentes en Dublín, Derry, Glasgow y Nueva York. En un año, también llegaron suscripciones de la diáspora irlandesa en Sudáfrica, Canadá, Argentina y Australia. [19] Maud Gonne , quien describió a Milligan como "pequeño, agresivo y lleno de curiosidad observadora", dijo que ella y sus amigos estaban "llenos de una admiración casi envidiosa por algunos números del Shan Van Vocht , un pequeño periódico atrevido". [20]
La fórmula era similar a la que había lanzado el periódico Young Ireland de Gavan Duffy en la década de 1840. Al igual que The Nation , The Shan Van Vocht ofreció una mezcla de poesía, ficción serializada, historia irlandesa, análisis político y anuncios.
El segundo número (Belfast, febrero de 1896) [21] contenía lo siguiente:
"América ... Oh poderosa tierra adoptiva" (poema); "La hija del capitán" (una serie escrita por Milligan con el nombre de Iris Olkyrn); "El Solitario" (poema); "El ascenso y caída del movimiento feniano del 67" (historia serializada); "Manus O'Mallaghan y las hadas" (folclore); "Victoria del fútbol irlandés"; "Sobre Inisheer '" (poema); "Willie Kane de la" Estrella del Norte ", Cómo escapó del cadalso" (United Irishman); "Irlandeses en el Transvaal" (voluntarios con los bóers contra los británicos); "The Burial-Place of the Sheares " (Irlandeses Unidos); "Nuestro idioma nacional"; " James Clarence Mangan "; "Reseñas - La vida de Owen Roe O'Neill (el jefe rebelde del Ulster), La vida y los escritos de Fintan Lalor " (profeta de la Guerra de la Tierra ); "Nuestro Cuaderno" (diario y anuncios); "The Moonlighters Hound" (poema); "Por la tierra vieja" (revisión de diferentes agencias que avanzan la causa nacional).
Unidad por encima del credo y la clase
El primer número, de enero de 1896, había dado una plataforma a James Connolly : "Socialismo y nacionalismo", su argumento de que sin un credo capaz de desafiar el gobierno del capitalista, terrateniente y financiero, el nacionalismo de los "movimientos de lengua irlandesa, literatura Las sociedades o los comités de conmemoración "lograrían poco. [22] A Connolly se le permitió realizar más presentaciones, y Milligan publicó cartas de agradecimiento de los lectores. Sin embargo, aunque expresó su "total simpatía por las opiniones de Connolly sobre las cuestiones laborales y sociales", Milligan se opuso a la formación de su Partido Republicano Socialista Irlandés y rechazó su invitación a dar una conferencia. [23]
Los editoriales de Milligan "esquivaron" la propuesta de Connolly de vincular el socialismo y el nacionalismo. En cambio, se mostró en desacuerdo con la sugerencia de que el nuevo partido buscaría las elecciones a Westminster. Si tenía éxito, creía que el ISRP sería conducido a "una alianza con los trabajadores ingleses" no menos debilitante de lo que había demostrado el cortejo de los liberales ingleses para el Partido Parlamentario Irlandés . [23] "La bendición de la libertad" tenía que ganarse en casa. [24]
El ideal de Milligan siguió siendo el atractivo de los irlandeses unidos a la nación por encima del credo y la clase. Impregnó las características literarias de la revista y, no menos importante, su propio género particular de romances "al otro lado de la línea divisoria". Su serializado "The Little Green Slippers" "fusiona el deseo patriótico y erótico". [23] Una joven mujer de la sociedad protestante en Belfast, obligada a raíz de la ejecución de McCracken a asistir a un baile británico de abrigo rojo , se asegura la devoción de su amado rebelde, un país católico en fuga, vistiendo escandalosamente zapatillas verdes y zapatillas negras. (luto) crepe.
El escritor de Donegal , Seumas MacManus, escribió que The Shan Van Vocht "revivió el nacionalismo irlandés cuando estaba pereciendo". El destacado revivalista literario Padraic Colum atribuyó "una frescura que vino de su feminidad" (a Milligan y Johnston se unieron como los principales contribuyentes Alice Furlong , Katherine Tynan , Margaret Pender y Nora Hopper ) y un nacionalismo que era del norte y nunca "parlamentario". [25]
A pesar de la aclamación, el intento de la revista de unificar a los nacionalistas de la región, la clase, el sexo y la religión resultó insostenible: ninguna facción o partido estaba preparado para proporcionar suficiente apoyo financiero para mantenerlo. [26] En abril de 1899, Mark Ryan del IRB convenció a Milligan y Johnston de que, después de cuarenta números, era hora de pasar el proyecto. La lista de suscripción de Shan Van Vocht pasó a Arthur Griffith y su nuevo semanario, The United Irishman , órgano de Cumann na nGaedheal, precursor del Sinn Féin . [27]
Republicano irlandés
Las "visiones románticas de Milligan eran de soldados en marcha y banderas verdes ondeando". Lo que otros consideraron violencia revolucionaria, la campaña de dinamita feniana de la década de 1880, ella rechazó. [28] En la edición de octubre de 1896 de Shan Van Vocht , había condenado el uso de métodos de dinamita:
Aquellos que se rebajen a sugerir, organizar o llevar a cabo algo por el estilo, degradan el nombre de su país y, a los ojos del mundo entero, la hacen menos digna de la Nación. [...] A menudo se cometen hechos severos y terribles y pueden hacerse con justicia en una lucha como la nuestra; pero este método de lanzar bombas y hacer estallar edificios, sin otro objetivo o razón que el mero deseo de venganza, es imbécil y erróneo.
Esta no fue la luz en la que vio el Levantamiento de Pascua de 1916 . Tras la muerte de sus padres y su hermana Charlotte (a quien había estado cuidando en Londres), la insurrección en Dublín y las ejecuciones y la pérdida de Connolly, Tomas MacDonagh y otros que había conocido, la afectó profundamente. En Londres visitó a Casement mientras estaba detenida. Habían estado juntos en Larne en abril de 1914 después de que los sindicalistas pasaran armas alemanas por el puerto, una hazaña que Casement le dijo que los nacionalistas tendrían que igualar. El 3 de agosto de 1916 se encontraba en vigilia frente a la prisión de Pentonville y escuchó los aplausos que señalaron su ejecución. De vuelta en Dublín, contribuyó con obras de teatro y poemas a una campaña de recaudación de fondos para los presos políticos irlandeses. [1] [24]
Milligan apoyó al Sinn Féin en las elecciones generales de 1918 (haciendo campaña a favor de Winifred Carney en Belfast). [29] Aunque horrorizada por la guerra civil que siguió, también se puso del lado de Éamon de Valera al rechazar el Tratado angloirlandés de 1921 , rechazando el estatus de dominio y la Partición en lugar de la república. [30]
Dramaturgo
Activismo cultural
Si bien sus padres fueron tolerantes con sus puntos de vista, la comunidad infantil de Milligan la excluyó. Al mismo tiempo, descubrió que en los círculos nacionalistas su origen protestante podía contar en su contra. Lo que convenció a muchos fue su innegable papel en el renacimiento cultural. La poeta contemporánea y compañera de Milligan, Susan Langstaff Mitchell , escribió sobre ella en 1919:
En casi todas las actividades nacionales e intelectuales en Irlanda ahora conocidas por todos (el renacimiento gaélico, el movimiento dramático, el renacimiento literario), esta chica irlandesa infatigable estuvo allí al comienzo de ellas. Ella estaba dando conferencias para la Liga Gaélica en toda Irlanda, estaba escribiendo obras de teatro y escenificándolas [...] y estaba [repitiendo el juicio del editor y crítico, George Russell]. [5] el productor de obras de teatro más exitoso antes de que el Abbey Theatre comenzara su camino triunfal. [31] [12]
Comparándola con el joven irlandés Thomas Davis , en la Irish Review de septiembre de 1914, Tomas MacDonagh describió a Milligan como "el más irlandés de los poetas vivos y, por tanto, el mejor". [32] WB Yeats estaba menos convencido. Sobre todo por la comparación con los versos patrióticos cargados de Davis, él le aconsejó que se apegara al drama. [33]
"La última fiesta de la Fianna"
A partir de 1898, en sucesión corta Milligan escribió once jugadas protagonizadas por Maud Gonne 's Inghinidhe na hÉireann (Hijas de Irlanda), la Liga Gaélica y literario irlandés Teatro . En febrero de 1901, el ILT presentó “The Last Feast of the Fianna” en el Gaiety Theatre de Dublín . Representando un episodio de la leyenda de Oisin , era una invocación escénica griega del crepúsculo de la Irlanda precristiana.
La falta de acción de la obra y el uso de la música (proporcionada por su hermana Charlotte) crearon momentos de "quietud pintoresca" en el escenario que sugerían el tableaux vivant que Milligan montó en la gira de la Liga Gaélica. [34] En uno de esos momentos, John O'Leary , proporcionó "una extraordinaria unión de pasado y presente, legendario e histórico". [35] El Freeman's Journal informó que el jefe feniano , veterano del Levantamiento de 1867 , "favoreció a la autora al aparecer [en el escenario] entre la banda de guerreros [Fianna] que festejaban en la mesa del banquete". [36]
El crítico de la edición de Dublín del Daily Express concluyó que "si el objetivo del Irish Literary Theatre es crear un drama nacional", era "obvio" que el método de Miss Milligan era "el camino adecuado" a seguir. [37] Yeats, que estaba trabajando con George Moore en un proyecto comparable ( Diarmuid y Grania ), admitió que la obra "tocó el corazón como no lo haría un drama mayor sobre algún tema extranjero". [38] Pero Augusta Gregory , con quien Yeats había establecido el ILT, fue completamente despectivo. Encontró el lenguaje de los largos soliloquios "intolerable" y el efecto general "de mal gusto". [34]
Credo nacional
En 1905, los Cork National Players interpretaron “The Daughter of Donagh” de Milligan. El melodrama (que el sucesor del ILT, el Abbey Theatre había rechazado) se basa en su novela inédita de 1893, "The Cromwellians". De manera característica para Milligan, combina el tema del despojo irlandés con una relación transgresora: entre un soldado cromwelliano y la hija de la familia irlandesa en la que ha sido acuartelado. [4]
Milligan no se disculpó por el continuo hilo nacionalista en su escritura. En 1893 había escrito que el arte irlandés no podía existir "en algún paraíso tranquilo aparte", sino sólo "dentro del ruidoso campo de la guerra política". [39] . Invocando la memoria de la Irlanda joven, Milligan criticó a aquellos en el Renacimiento literario que "procedieron en líneas puramente literarias" y "carecían del espíritu nacional que había despedido al país en [18] 48". [40]
Años despues
En vísperas de la Gran Guerra, Milligan vivía en Dublín con su hermano menor William y su familia. Colaboraron en dos obras de ficción, una saga irlandés-nórdica Sons of the Sea King . [41] y The Dynamite Drummer (un turista estadounidense comenta la sombría determinación de los protestantes del Ulster de oponerse a la Home Rule "de no gobernarse a sí mismos"). Con el estallido de la guerra, William se ofreció como voluntario y cuando fue dado de baja por el ejército británico sufrió lo que hoy podría reconocerse como trastorno de estrés postraumático (TEPT). A finales de 1921 recibió un aviso de que, como ex oficial británico, tenía 24 horas para salir de Dublín o ser fusilado. No se estableció quién sancionó el orden republicano. Dejando su negocio, una librería irlandesa en Dawson Street, y todas sus posesiones, Milligan huyó con su hermano primero a Belfast y luego a Inglaterra. [5]
Milligan y su hermano regresaron a Tyrone en lo que ahora era Irlanda del Norte controlada por los unionistas en 1931. Vivía con William, que había conseguido un puesto de funcionario menor, su esposa y su hijo paralizado en el pueblo de Drumragh en las afueras de Omagh. Su sobrino, a quien tenía mucho cariño, murió en 1934 con solo 26 años. William murió tres años después.
Obstada por la interceptación regular del correo y obligada a presentarse diariamente en un cuartel de la policía, Milligan se describió a Áine Ceannt como una "prisionera internada". [42] Habló de la atmósfera "hostil" "no irlandesa" del norte en la conmemoración de Wexford de los Irlandeses Unidos en julio de 1938. Ese año fue la única mujer firmante de un panfleto publicado por el Consejo del Norte para la Unidad. Partición protestando . [4]
Durante la Segunda Guerra Mundial, después de la muerte de su cuñada, Milligan se fue a vivir a una granja en el condado de Antrim con su amiga de toda la vida, Eleanor Boyd. Liberada de la carga de cuidar a familiares enfermos, volvió a escribir poemas para la prensa nacionalista, incluido The Irish Press editado por su amigo, MJ MacManus. En 1941, la Universidad Nacional de Irlanda le otorgó un doctorado honoris causa.
Alice Milligan murió en Trichur, condado de Tyrone, el 13 de abril de 1953, a la edad de 87 años. Había terminado su vida en la pobreza. Sus parientes unionistas, le explicó a Bigger, no estaban dispuestos a ayudarla "ya que encuentran que mis actividades políticas están limitadas por la vergüenza financiera". Al visitarla a fines de la década de 1940, el escritor y locutor irlandés Benedict Kiely se entristeció "al pensar que ser pobre, solitario y secado al humo debería ser la suerte de un poeta al final de todo". [43]
En 1914, reconociendo a Milligan como "una mujer protestante del norte que había denunciado la doctrina anglocéntrica unionista de su educación", Tomas MacDonagh describió la suya como "una práctica cultural que daba voz a quienes (como ella) a menudo estaban confinados al notas al pie de la historia colonial ". [44]
Conmemoración
Durante 2010/2011, Ulster History Circle montó placas para figuras famosas del Ulster. Charlotte Milligan Fox y Alice Milligan tienen una placa montada en la Biblioteca Omagh, 1 Spillar's Place, Omagh, Co Tyrone. [45]
Seleccionar obras
Reproducciones (en orden de publicación de la revista)
- "La última fiesta de la Fianna", Daily Express , Dublín (1899)
- "The Daughters of Donagh", United Irishmen "(semanario, diciembre de 1903)
- “Brian of Banba”, en United Irishman (1904)
- “Oisin in Tir-nan-Og”, Daily Express , Dublín (1899); también como "Oisín in Tír nan Og", en una traducción de Tadgh Ua Donnchadha, Sinn Féin (23 de enero de 1909)
- "Oisin y Padraic: obra de un acto", Sinn Féin (20 de febrero de 1909)
Reproducciones (publicación de libros)
- The Last Feast of the Fianna: A Dramatic Legend (Londres: David Nutt 1900), (Chicago: De Paul Univ. 1967), [primera impresión del Daily Express , Dublín 1899]
- La hija de Donagh: un drama cromwelliano en cuatro actos (1905) (Dublín: Martin Lester 1920)
Poesía
- Hero Lays (Dublín: Maunsel, 1908)
- Two Poems (Dublín: Tres velas, 1943)
- con Ethna Carbery y Seumus MacManus, We Sang for Ireland (Dublín: Gill, 1950).
- Poemas de Alice Milligan , ed. con introducción biográfica de Henry Mangan (Dublín: Gill, 1954).
- El arpista del único Dios: una selección de poesía de Alice Milligan , Sheila Turner Johnston, ed. (Omagh: Colourpoint, 1993).
Novelas
- A Royal Democrat (Londres: Simpkin, Marshall / Dublín: Gill, 1892).
- "The Cromwellians", ( United Irishman , 5-26 de diciembre de 1903, serialización semanal)
- con William Milligan, The Dynamite Drummer (Dublín: Lester, [1900] 1918)
- con William Milligan, Sons of the Sea King Dublin (Dublín: MH Gill & Son, 1914).
No ficción
- con Seaton F. Milligan, Glimpses of Erin (Londres: Marcus Ward, 1890).
- La vida de Theobald Wolfe Tone (Belfast: JW Boyd, 1898).
- "Homenaje a AE" [George Russell], Dublin Magazine (octubre de 1935)
Revistas editadas con Anna Johnston
- The Northern Patriot (Belfast: octubre de 1895 - diciembre de 1895)
- The Shan Van Vocht (Belfast: enero de 1896 - abril de 1899)
Ver también
- Lista de escritores irlandeses
Referencias
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Fuentes
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enlaces externos
- Página del consejo del distrito de Omagh
- Colección Alice Milligan en la Biblioteca de Investigación Kenneth Spencer de la Universidad de Kansas
- Shan Van Vocht Online en la UCD Digital Library en University College Dublin
- Retorno del censo de 1911
- Artículo de Martina Devlin; Consultado en línea el 9 de septiembre de 2016.