El Sueño Americano es un ethos nacional de los Estados Unidos , el conjunto de ideales ( democracia , derechos , libertad , oportunidad e igualdad ) en los que la libertad incluye la oportunidad de prosperidad y éxito, así como una movilidad social ascendente para la familia y los niños. , logrado a través del trabajo duro en una sociedad con pocas barreras. En la definición del sueño americano de James Truslow Adams en 1931, "la vida debería ser mejor, más rica y más plena para todos, con oportunidades para cada uno según su capacidad o logro", independientemente declase social o circunstancias de nacimiento . [1]
El Sueño Americano tiene sus raíces en la Declaración de Independencia , que proclama que " todos los hombres son creados iguales " con el derecho a "la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad ". [2] Además, la Constitución de los Estados Unidos promueve una libertad similar, en el Preámbulo : "asegurarnos las Bendiciones de la Libertad para nosotros y para nuestra Posteridad".
El sueño americano ha sido cuestionado por investigadores y voceros políticos, argumentando que es una creencia fuera de lugar que contradice la realidad en los Estados Unidos de hoy.
Historia
El significado del "Sueño Americano" ha cambiado a lo largo de la historia e incluye tanto componentes personales (como propiedad de la vivienda y movilidad ascendente) como una visión global. Históricamente, el Sueño se originó en la mística de la vida fronteriza . Como señaló John Murray, cuarto conde de Dunmore , gobernador colonial de Virginia en 1774, los estadounidenses "siempre imaginarán que las Tierras más lejanas son mejores que aquellas sobre las que ya están asentadas". Añadió que, "si alcanzaban el Paraíso, seguirían adelante si supieran de un lugar mejor más al oeste". [3]
Siglo 19
En el siglo XIX, muchos alemanes bien educados huyeron de la fallida revolución de 1848 . Dieron la bienvenida a las libertades políticas en el Nuevo Mundo y la falta de una sociedad jerárquica o aristocrática que determinara el techo de las aspiraciones individuales. Uno de ellos explicó:
El emigrante alemán llega a un país libre de despotismo, órdenes y monopolios privilegiados, impuestos intolerables y limitaciones en materia de creencias y conciencia. Todo el mundo puede viajar y establecerse donde le plazca. No se exige pasaporte, ningún policía se mezcla en sus asuntos ni entorpece sus movimientos ... La fidelidad y el mérito son las únicas fuentes de honor aquí. Los ricos están en pie de igualdad con los pobres; el erudito no es una taza por encima de la mecánica más humilde; ningún alemán debería avergonzarse de ejercer ninguna ocupación ... [En Estados Unidos] la riqueza y la posesión de bienes inmuebles no confieren a su propietario el más mínimo derecho político por encima del que tiene el ciudadano más pobre. Tampoco hay nobleza, órdenes privilegiadas o ejércitos permanentes que debiliten el poder físico y moral del pueblo, ni hay enjambres de funcionarios públicos para devorar en mérito de la ociosidad. Sobre todo, no hay príncipes ni tribunales corruptos que representen el llamado "derecho de nacimiento" divino. En un país así, el talento, la energía y la perseverancia de una persona ... tienen muchas más oportunidades de exhibir que en las monarquías. [4]
El descubrimiento de oro en California en 1849 atrajo a cien mil hombres que buscaban su fortuna de la noche a la mañana, y unos pocos la encontraron. Así nació el Sueño de California del éxito instantáneo. El historiador HW Brands señaló que en los años posteriores a la Fiebre del oro, el Sueño de California se extendió por todo el país:
El viejo Sueño Americano ... era el sueño de los puritanos, del "Poor Richard" de Benjamin Franklin ... de hombres y mujeres contentos de acumular sus modestas fortunas poco a poco, año tras año. El nuevo sueño era el sueño de la riqueza instantánea, ganado en un abrir y cerrar de ojos por la audacia y la buena suerte. [Este] sueño dorado ... se convirtió en una parte prominente de la psique estadounidense solo después de Sutter's Mill ". [5]
El historiador Frederick Jackson Turner en 1893 avanzó la tesis de la frontera , bajo la cual la democracia estadounidense y el sueño americano fueron formados por la frontera estadounidense. Hizo hincapié en el proceso, la línea fronteriza en movimiento, y el impacto que tuvo en los pioneros que atravesaron el proceso. También destacó los resultados; especialmente que la democracia estadounidense fue el resultado principal, junto con el igualitarismo , la falta de interés en la alta cultura y la violencia. "La democracia estadounidense no nació del sueño de ningún teórico; no se llevó en el Susan Constant a Virginia, ni en el Mayflower a Plymouth. Salió del bosque estadounidense y adquirió nueva fuerza cada vez que tocó una nueva frontera". dijo Turner. [6] En la tesis, la frontera estadounidense estableció la libertad liberando a los estadounidenses de la mentalidad europea y erosionando las viejas y disfuncionales costumbres. La frontera no tenía necesidad de ejércitos permanentes, iglesias establecidas, aristócratas o nobles, ni de la nobleza terrateniente que controlaba la mayor parte de la tierra y cobraba fuertes rentas. La tierra de la frontera estaba libre para tomar. Turner anunció por primera vez su tesis en un artículo titulado " La importancia de la frontera en la historia estadounidense ", entregado a la Asociación Histórica Estadounidense en 1893 en Chicago. Obtuvo una gran aceptación entre historiadores e intelectuales. Turner elaboró el tema en sus conferencias de historia avanzada y en una serie de ensayos publicados durante los siguientes 25 años, publicados junto con su artículo inicial como The Frontier in American History. [7] El énfasis de Turner en la importancia de la frontera en la configuración del carácter estadounidense influyó en la interpretación que se encuentra en miles de historias académicas. Cuando Turner murió en 1932, el 60% de los principales departamentos de historia de los EE. UU. Estaban impartiendo cursos de historia fronteriza a lo largo de las líneas turnerianas. [8]
siglo 20
El escritor independiente James Truslow Adams popularizó la frase "Sueño americano" en su libro Epic of America de 1931 :
Pero también ha existido el sueño americano , ese sueño de una tierra en la que la vida debería ser mejor, más rica y más plena para cada hombre, con oportunidades para cada uno según su capacidad o logro. Es un sueño difícil de interpretar adecuadamente para las clases altas europeas, y muchos de nosotros nos hemos cansado y desconfiado de él. No es un sueño de automóviles y salarios altos simplemente, sino un sueño de orden social en el que cada hombre y cada mujer podrán alcanzar la estatura más plena de la que son innatamente capaces, y ser reconocidos por los demás por lo que quieren. son, independientemente de las circunstancias fortuitas de nacimiento o posición ... El sueño americano, que ha atraído a decenas de millones de todas las naciones a nuestras costas en el siglo pasado, no ha sido un sueño de abundancia meramente material, aunque sin duda ha contado mucho . Ha sido mucho más que eso. Ha sido un sueño de poder crecer hasta el máximo desarrollo como hombre y mujer, sin obstáculos por las barreras que se habían erigido lentamente en las civilizaciones más antiguas, sin ser reprimido por órdenes sociales que se habían desarrollado para el beneficio de las clases más que para el simple ser humano. siendo de todas y cada una de las clases. [ cita requerida ]
Martin Luther King Jr. , en su "Carta desde una cárcel de Birmingham" (1963), arraigó el movimiento de derechos civiles en la búsqueda afroamericana del Sueño Americano: [9]
Ganaremos nuestra libertad porque la herencia sagrada de nuestra nación y la voluntad eterna de Dios están incorporadas en nuestras demandas resonantes ... cuando estos hijos de Dios desheredados se sentaron en los mostradores del almuerzo, en realidad estaban defendiendo lo mejor del mundo. El sueño americano y los valores más sagrados de nuestra herencia judeocristiana, devolviendo así a nuestra nación a esos grandes pozos de democracia que fueron cavados profundamente por los Padres Fundadores en su formulación de la Constitución y la Declaración de Independencia .
Literatura
El concepto del sueño americano se ha utilizado en el discurso popular, y los estudiosos han rastreado su uso en la literatura estadounidense que va desde la Autobiografía de Benjamin Franklin , [10] hasta Las aventuras de Huckleberry Finn de Mark Twain (1884), My Ántonia de Willa Cather , [ 11] de F. Scott Fitzgerald El gran Gatsby (1925), de Theodore Dreiser tragedia Un americano (1925) y Toni Morrison 's Cantares (1977). [12] Otros escritores que utilizaron el tema del Sueño Americano incluyen a Hunter S. Thompson , Edward Albee , [13] John Steinbeck , [14] Langston Hughes , [15] y Giannina Braschi . [16] El sueño americano también se analiza en Death of a Salesman de Arthur Miller , ya que el protagonista de la obra, Willy, busca el sueño americano.
Como muestra Huang, el sueño americano es un tema recurrente en la ficción de los estadounidenses de origen asiático. [17] [18]
Ideales americanos
Muchos autores estadounidenses agregaron los ideales estadounidenses a su trabajo como tema u otra idea recurrente, para transmitir su punto de vista. [19] Hay muchos ideales que aparecen en la literatura estadounidense, tales como, entre otros, todas las personas son iguales, los Estados Unidos de América son la tierra de las oportunidades, se valora la independencia, el sueño americano es alcanzable y todos pueden tener éxito con trabajo duro y determinación. John Winthrop también escribió sobre este término llamado excepcionalismo estadounidense . Esta ideología se refiere a la idea de que los estadounidenses son, como nación, elegidos. [20]
Comentario literario
Al Sueño Americano se le ha atribuido el mérito de haber ayudado a construir una experiencia estadounidense cohesionada, pero también se le ha culpado de las expectativas infladas. [22] Algunos comentaristas han señalado que a pesar de la creencia profundamente arraigada en el sueño americano igualitario, la estructura de la riqueza estadounidense moderna aún perpetúa las desigualdades raciales y de clase entre generaciones. [23] Un sociólogo señala que la ventaja y la desventaja no siempre están relacionadas con los éxitos o fracasos individuales, sino a menudo con la posición anterior en un grupo social. [23]
Desde la década de 1920, numerosos autores, como Sinclair Lewis en su novela Babbitt de 1922 , y F. Scott Fitzgerald , en su clásico de 1925, El gran Gatsby , satirizaron o ridiculizaron el materialismo en la persecución del sueño americano. Por ejemplo, la muerte de Jay Gatsby refleja la desaparición del Sueño Americano, reflejando el pesimismo de los estadounidenses de hoy en día. [24] El sueño americano es un tema principal en el libro de John Steinbeck , Of Mice and Men . Los dos amigos, George y Lennie, sueñan con tener su propio terreno con un rancho , para poder "vivir del fatta the lan '" y simplemente disfrutar de una vida mejor. El libro muestra más adelante que no todos pueden lograr el Sueño Americano, aunque es posible lograrlo para unos pocos. Mucha gente sigue el Sueño Americano para tener mayores posibilidades de hacerse rico. Algunos postulan que la facilidad para lograr el Sueño Americano cambia con los avances tecnológicos, la disponibilidad de infraestructura e información, las regulaciones gubernamentales, el estado de la economía y los valores culturales en evolución de la demografía estadounidense .
En 1949, Arthur Miller escribió Death of a Salesman , en la que el sueño americano es una búsqueda infructuosa. De manera similar, en 1971 Hunter S. Thompson describió en Fear and Loathing in Las Vegas: A Savage Journey Into the Heart of the American Dream un oscuro reflejo psicodélico del concepto, ilustrado con éxito sólo en el desperdicio de la cultura pop. [25]
La novela Requiem for a Dream de Hubert Selby Jr. es una exploración de la búsqueda del éxito estadounidense a medida que se vuelve delirante y letal, contada a través de la consiguiente caída en picada de sus personajes principales. George Carlin escribió la famosa broma "se llama el sueño americano porque tienes que estar dormido para creerlo". [26] Carlin señaló que "los grandes intereses comerciales ricos que controlan las cosas y toman todas las decisiones importantes" tienen una mayor influencia que la elección de un individuo. [26] El periodista ganador del premio Pulitzer Chris Hedges se hace eco de este sentimiento en su libro de 2012 Days of Destruction, Days of Revolt : [27]
El ensalzado sueño americano, la idea de que la vida mejorará, que el progreso es inevitable si obedecemos las reglas y trabajamos duro, que la prosperidad material está asegurada, ha sido reemplazada por una dura y amarga verdad. El sueño americano, ahora lo sabemos, es una mentira. Todos seremos sacrificados. El virus del abuso corporativo, la creencia pervertida de que solo importan las ganancias corporativas, se ha extendido para subcontratar nuestros trabajos, recortar los presupuestos de nuestras escuelas, cerrar nuestras bibliotecas y plagar nuestras comunidades con ejecuciones hipotecarias y desempleo.
El sueño americano, y la respuesta a veces oscura a él, ha sido un tema de larga data en el cine estadounidense. [28] Muchas películas de contracultura de las décadas de 1960 y 1970 ridiculizaron la búsqueda tradicional del Sueño Americano. Por ejemplo, Easy Rider (1969), dirigida por Dennis Hopper , muestra a los personajes peregrinando en busca de "la verdadera América" en términos del movimiento hippie , el consumo de drogas y los estilos de vida comunales . [29]
Líderes políticos
Los académicos han explorado el tema del sueño americano en las carreras de numerosos líderes políticos, incluidos Henry Kissinger , [30] Hillary Clinton , [31] Benjamin Franklin y Abraham Lincoln . [32] El tema también se ha utilizado para muchos líderes locales, como José Antonio Navarro , el líder tejano (1795-1871), quien sirvió en las legislaturas de Coahuila y Texas, la República de Texas y el Estado de Texas. . [33]
En 2006, el senador estadounidense Barack Obama escribió unas memorias, The Audacity of Hope: Thoughts on Reclaiming the American Dream . Fue esta interpretación del sueño americano para un joven negro lo que ayudó a establecer su reputación a nivel estatal y nacional. [34] [35] El significado exacto del Sueño se convirtió para al menos un comentarista en un tema político partidista en las elecciones de 2008 y 2012. [36]
Los conflictos políticos, hasta cierto punto, han sido mejorados por los valores compartidos de todas las partes con la expectativa de que el Sueño Americano resolverá muchas dificultades y conflictos. [37]
Opinión pública
El espíritu actual implica una oportunidad para que los estadounidenses logren la prosperidad mediante el trabajo arduo. Según The Dream, esto incluye la oportunidad para que los hijos crezcan y reciban una buena educación y una carrera sin barreras artificiales. Es la oportunidad de tomar decisiones individuales sin las restricciones previas que limitaban a las personas según su clase, casta, religión, raza u origen étnico. Los inmigrantes a los Estados Unidos patrocinaron periódicos étnicos en su propio idioma; los editores normalmente promovían el Sueño Americano. [39] Lawrence Samuel argumenta:
Para muchos, tanto en la clase trabajadora como en la clase media, la movilidad ascendente ha servido como el corazón y el alma del Sueño Americano, la perspectiva de "mejoramiento" y para "mejorar la suerte de uno mismo" para uno mismo y sus hijos, gran parte de lo que es este país. todo sobre. "Trabaja duro, ahorra un poco, envía a los niños a la universidad para que puedan hacerlo mejor que tú y jubílate felizmente a un clima más cálido" ha sido el guión que nos han entregado a todos. [40]
Un elemento clave del Sueño Americano es promover oportunidades para los hijos, dice Johnson al entrevistar a los padres: "Esta fue una de las características más destacadas de los datos de la entrevista: los padres, independientemente de sus antecedentes, se basaron en gran medida en el Sueño Americano para comprender las posibilidades de niños, especialmente sus propios hijos ". [41] Rank y col. argumentan: "Las esperanzas y el optimismo que los estadounidenses poseen no solo se refieren a sus propias vidas, sino también a las vidas de sus hijos. Un aspecto fundamental del Sueño Americano siempre ha sido la expectativa de que la próxima generación lo haga mejor que la generación anterior. " [42]
Hanson y Zogby (2010) informan sobre numerosas encuestas de opinión pública que desde la década de 1980 han explorado el significado del concepto para los estadounidenses y sus expectativas para su futuro. En estas encuestas, la mayoría de los estadounidenses informaron sistemáticamente que, para su familia, el sueño americano se trata más de felicidad espiritual que de bienes materiales. La mayoría afirma que trabajar duro es el elemento más importante para salir adelante. Sin embargo, una minoría creciente afirmó que el trabajo duro y la determinación no garantizan el éxito. La mayoría de los estadounidenses predicen que lograr el Sueño con medios justos será cada vez más difícil para las generaciones futuras. Son cada vez más pesimistas sobre la oportunidad que tiene la clase trabajadora de salir adelante; por otro lado, son cada vez más optimistas sobre las oportunidades disponibles para los pobres y los nuevos inmigrantes. Además, la mayoría de los programas de apoyo hacen esfuerzos especiales para ayudar a las minorías a salir adelante. [43]
En una encuesta de YouGov de 2013 , el 41% de los encuestados dijo que es imposible para la mayoría lograr el Sueño Americano, mientras que el 38% dijo que aún es posible. [45] La mayoría de los estadounidenses perciben la educación universitaria como el boleto al Sueño Americano. [46] Algunos observadores recientes advierten que la creciente crisis de la deuda de préstamos estudiantiles y la escasez de buenos trabajos pueden socavar este boleto. [47] El punto fue ilustrado en The Fallen American Dream , [48] un documental que detalla el concepto del Sueño Americano desde sus orígenes históricos hasta su percepción actual.
Una investigación publicada en 2013 muestra que Estados Unidos ofrece, junto con el Reino Unido y España, la menor movilidad económica de los 13 países ricos y democráticos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos . [49] [50] Investigaciones anteriores sugirieron que los Estados Unidos muestran niveles aproximadamente promedio de movilidad ocupacional ascendente y muestran tasas más bajas de movilidad de ingresos que sociedades comparables. [51] [52] Blanden y col. informe, "la idea de Estados Unidos como 'la tierra de las oportunidades' persiste; y claramente parece fuera de lugar". [53] Según estos estudios, "según los estándares internacionales, Estados Unidos tiene un nivel inusualmente bajo de movilidad intergeneracional: el ingreso de nuestros padres es altamente predictivo de nuestros ingresos como adultos. La movilidad intergeneracional en los Estados Unidos es más baja que en Francia , Alemania , Suecia , Canadá , Finlandia , Noruega y Dinamarca . La investigación de 2006 encontró que entre los países de altos ingresos para los que se dispone de estimaciones comparables, sólo el Reino Unido tiene una tasa de movilidad más baja que los Estados Unidos ". [54] La economista Isabel Sawhill concluyó que "esto desafía la noción de Estados Unidos como la tierra de las oportunidades". [55] [56] [57] Varias figuras públicas y comentaristas, desde David Frum hasta Richard G. Wilkinson , han señalado que el sueño americano se realiza mejor en Dinamarca, que se clasifica como el país con mayor movilidad social en la OCDE. [58] [59] [60] [61] [62] En los EE. UU., El hijo hereda el 50% de la posición de ingresos de un padre. Por el contrario, la cantidad en Noruega o Canadá es inferior al 20%. Además, en los EE. UU., El 8% de los niños criados en el 20% inferior de la distribución de ingresos pueden ascender al 20% superior como adultos, mientras que la cifra en Dinamarca es casi el doble al 15%. [63] En 2015, el economista Joseph Stiglitz declaró: "Tal vez deberíamos llamar al sueño americano el sueño escandinavo". [64]
En los Estados Unidos, la propiedad de una vivienda se utiliza a veces como un indicador para lograr la prosperidad prometida; La propiedad de una vivienda ha sido un símbolo de estatus que separa a las clases medias de los pobres . [sesenta y cinco]
A veces, el Sueño se identifica con el éxito en los deportes o cómo los inmigrantes de la clase trabajadora buscan unirse al estilo de vida estadounidense. [66]
Según un estudio de 2020 del American Journal of Political Science , es menos probable que los estadounidenses crean en la posibilidad de alcanzar el sueño americano a medida que aumenta la desigualdad de ingresos. [67]
Escribiendo después de las elecciones generales de 2020 , Chris Hedges afirmó que la rendición de la élite liberal al despotismo crea un vacío de poder, y citó al novelista JG Ballard : "El sueño americano se ha quedado sin gasolina. El coche se ha detenido. Ya no suministra el mundo con sus imágenes, sus sueños, sus fantasías. No más. Se acabó. Suministra al mundo sus pesadillas ahora ". [68]
Cuatro sueños de consumismo
Ownby (1999) identifica cuatro sueños americanos que abordó la nueva cultura de consumo. El primero fue el "Sueño de la abundancia" que ofrece una gran cantidad de bienes materiales a todos los estadounidenses, lo que los enorgullece de ser la sociedad más rica del mundo. El segundo fue el "Sueño de una democracia de bienes" mediante el cual todos tenían acceso a los mismos productos independientemente de su raza, género, etnia o clase, desafiando así las normas aristocráticas del resto del mundo según las cuales solo los ricos o bien conectados Se les concede acceso al lujo. El "Sueño de la libertad de elección", con su variedad de bienes en constante expansión, permitió a las personas crear su propio estilo de vida particular. Por último, el "Sueño de la novedad", en el que las modas en constante cambio, los nuevos modelos y los nuevos productos inesperados ampliaron la experiencia del consumidor en términos de capacidad de compra y conciencia del mercado, y desafió el conservadurismo de la sociedad y la cultura tradicionales, e incluso política. Ownby reconoce que los sueños de la nueva cultura de consumo se irradiaron desde las principales ciudades, pero señala que penetraron rápidamente en las zonas más rurales y aisladas, como las zonas rurales de Mississippi. Con la llegada del modelo T después de 1910, los consumidores en las zonas rurales de Estados Unidos ya no estaban encerrados en las tiendas generales locales con su mercadería limitada y precios altos en comparación con las tiendas en pueblos y ciudades. Ownby demuestra que los habitantes de Mississippi negros pobres compartían la nueva cultura de consumo, tanto dentro de Mississippi, y motivó a los más ambiciosos a mudarse a Memphis o Chicago. [69] [70]
Otras partes del mundo
Las aspiraciones del "Sueño Americano" en el sentido amplio de movilidad ascendente se han extendido sistemáticamente a otras naciones desde la década de 1890 a medida que los misioneros y empresarios estadounidenses buscaban conscientemente difundir el Sueño, dice Rosenberg. Al analizar los negocios estadounidenses, los misioneros religiosos, las organizaciones filantrópicas, Hollywood , los sindicatos y las agencias de Washington, dice que vieron su misión no en atender a las élites extranjeras, sino en llegar a las masas del mundo de manera democrática. "Se unieron la producción en masa , la comercialización en masa, y la mejora tecnológica a un espíritu democrático iluminado ... En la letanía que emerge del sueño americano lo que el historiador Daniel Boorstin tarde denomina una 'democracia de las cosas' que refutar ambos Malthus predicciones de' s de la escasez y Marx del conflicto de clases ". Fue, dice, "una visión del progreso social global". [71] Rosenberg llama a la versión extranjera del Sueño Americano "desarrollismo liberal" e identificó cinco componentes críticos:
(1) creencia de que otras naciones podrían y deberían replicar la propia experiencia de desarrollo de Estados Unidos; (2) fe en la libre empresa privada; (3) apoyo al acceso libre o abierto para el comercio y la inversión; (4) promoción del libre flujo de información y cultura; y (5) aceptación cada vez mayor de la actividad gubernamental [estadounidense] para proteger la empresa privada y estimular y regular la participación estadounidense en el intercambio económico y cultural internacional. [72]
Knights y McCabe argumentaron que los gurús de la administración estadounidenses han tomado la iniciativa en la exportación de las ideas: "En la segunda mitad del siglo XX, eran verdaderamente globales y, a través de ellos, el Sueño Americano continúa siendo transmitido, reempaquetado y vendido por una infantería de consultores y académicos. respaldado por una artillería de libros y videos ". [73]
Después de la Segunda Guerra Mundial
En Alemania Occidental, después de la Segunda Guerra Mundial , dice Reiner Pommerin , "el motivo más intenso fue el anhelo de una vida mejor, más o menos idéntica al sueño americano, que también se convirtió en un sueño alemán". [74] Cassamagnaghi sostiene que para las mujeres en Italia después de 1945, las películas y las historias de revistas sobre la vida estadounidense ofrecían un "sueño americano". La ciudad de Nueva York representó especialmente una especie de utopía donde todo tipo de sueño y deseo podía hacerse realidad. Las mujeres italianas vieron un modelo para su propia emancipación del estatus de segunda clase en su sociedad patriarcal . [75]
Bretaña
El sueño americano con respecto a la propiedad de una vivienda tuvo poca resonancia antes de la década de 1980. [76] En la década de 1980, la primera ministra británica Margaret Thatcher trabajó para crear un sueño similar, vendiendo unidades de vivienda pública a sus inquilinos. Su Partido Conservador pidió más propiedad de vivienda: "HOGARES PROPIOS: Para la mayoría de la gente, ser propietario significa ante todo un hogar propio ... Nos gustaría mejorar a tiempo la legislación existente con un esquema de subvenciones realista para ayudar en primer lugar- compradores temporales de viviendas más baratas ". [77] Guest llama a esto el enfoque de Thatcher del Sueño Americano. [78] Knights y McCabe argumentan que, "un reflejo y un refuerzo del Sueño Americano ha sido el énfasis en el individualismo como lo ensalzó Margaret Thatcher y personificó la cultura 'empresarial'". [79]
Rusia
Desde la caída del comunismo en la Unión Soviética en 1991, el Sueño Americano ha fascinado a los rusos . [80] El primer líder poscomunista, Boris Yeltsin, abrazó el "estilo estadounidense" y se asoció con los economistas de libre mercado de la Universidad de Harvard , Jeffrey Sachs y Robert Allison, para darle a Rusia una terapia de choque económico en la década de 1990. Los medios de comunicación rusos recientemente independientes idealizaron a Estados Unidos y respaldaron la terapia de choque para la economía. [81] En 2008, el presidente ruso Dmitry Medvedev lamentó el hecho de que el 77% de los 142 millones de habitantes de Rusia viven "encerrados" en edificios de apartamentos. En 2010, su administración anunció un plan para la propiedad generalizada de viviendas: "Llámelo el sueño ruso", dijo Alexander Braverman, director del Fondo Federal para la Promoción del Desarrollo de la Construcción de Viviendas. El primer ministro ruso, Vladimir Putin , preocupado por la muy baja tasa de natalidad de su país , dijo que esperaba que la propiedad de una vivienda inspire a los rusos a "tener más bebés". [82]
porcelana
El sueño chino describe un conjunto de ideales en la República Popular China . Es utilizado por periodistas, funcionarios gubernamentales y activistas para describir la aspiración de superación personal individual en la sociedad china. Aunque la frase ha sido utilizada anteriormente por periodistas y académicos occidentales, [83] [84] una traducción de un artículo del New York Times escrito por el periodista estadounidense Thomas Friedman , "China necesita su propio sueño", ha recibido el crédito de popularizar el concepto. en China. [84] Atribuye el término a Peggy Liu y al proyecto China Dream de la ONG ambiental JUCCCE, [85] [86] que define el sueño chino como desarrollo sostenible . [86] En 2013, el nuevo líder supremo de China, Xi Jinping, comenzó a promover la frase como lema, lo que llevó a su uso generalizado en los medios de comunicación chinos. [87]
El concepto de sueño chino es muy similar a la idea de "sueño americano". Enfatiza el espíritu empresarial y glorifica a una generación de hombres y mujeres que se hicieron a sí mismos en la China posterior a la reforma , como los inmigrantes rurales que se mudaron a los centros urbanos y lograron una mejora magnífica en términos de sus niveles de vida y vida social. Chinese Dream puede interpretarse como la conciencia colectiva del pueblo chino durante la era de la transformación social y el progreso económico. La idea fue presentada por el nuevo secretario general del Partido Comunista de China , Xi Jinping, el 29 de noviembre de 2012. El gobierno esperaba revitalizar a China, al tiempo que promovía la innovación y la tecnología para impulsar el prestigio internacional de China. En este sentido, el sueño chino, al igual que el excepcionalismo estadounidense , es también un concepto nacionalista .
Según Ellen Brown , escribiendo en 2019, más del 90% de las familias chinas poseen sus propias casas, lo que le da al país una de las tasas más altas de propiedad de vivienda en el mundo . [88]
Ver también
- Ideología de logros
- Centro para un nuevo sueño americano
- Imperio de la libertad
- Al estilo americano
- Sueño chino
Referencias
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La novela de Braschi es una crítica mordaz ... de los conceptos sobrecargados de la libertad y el sueño americano ... conecta los puntos entre el 11 de septiembre, la supresión de las libertades individuales y la fragmentación de los individuos y las comunidades en favor de un culto colectivo de los dictados más amplios del mercado y la economía.
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Cultura estadounidense en Curlie