Amir al-Mu'minin ( árabe : أَمِير ٱلْمُؤْمِنِين , romanizado : ʾamīr al-muʾminīn ) es un título árabe que generalmente se traduce como " Comandante de los creyentes " o " Líder de los fieles ". También se traduce como "Príncipe de los creyentes", ya que emir o emir también se utiliza como título principesco en los estados gobernados por la realeza o las monarquías. Sin embargo, el historiador orientalista HAR Gibb señala que esto "no es ni filológica ni históricamente correcto". [1] El título se latiniza comoMiramolinus , de ahí Miramolino italiano , Miramulinu siciliano , Miramolin francés , Miramolín español y Miramolim portugués , y en griego bizantino , ἀμερμουμνῆς amermoumnês .
Historia
El título deriva del término árabe común que designa a un comandante militar, amīr , y ya se usaba para los comandantes militares musulmanes durante la vida de Mahoma . En esta capacidad, por ejemplo, estuvo a cargo del comandante musulmán en la batalla de al-Qadisiyya . [1]
En su acceso en 634, Umar ibn Khattab ( r . 634-644 ), el segundo califa musulmán , adoptó el título como propio. Esto probablemente no fue por su connotación militar, sino más bien derivado de un mandato coránico de "Obedece a Dios y obedece al Apóstol ya aquellos investidos con el mando entre vosotros" ( Sura 4 , versículos 58-62). [1] Según Fred M. Donner , la adopción del título marcó un paso en la centralización del naciente estado musulmán, ya que el amīr al-muʾminīn fue reconocido como la autoridad central del imperio musulmán en expansión , siendo responsable de nombrar y destituir a los generales. y gobernadores, tomando decisiones políticas importantes y manteniendo el dīwān , la lista de los Creyentes con derecho a una parte del botín de la conquista. [2] A partir de Umar, el título se convirtió en una parte fija de la titelatura califal; [1] De hecho, parece haber sido el título principal de los primeros califas, [3] y el título real de califa ( khalīfa , literalmente 'sucesor') no parece haber sido adoptado hasta el reinado del califa omeya. Abd al-Malik ibn Marwan ( r . 685-705 ), cuando lo adoptó como un medio para fortalecer su posición, cuya legitimidad había sido inestable después de la Segunda Fitna . [4]
Entre los sunitas , la adopción del título de amīr al-muʾminīn se convirtió virtualmente en equivalente a reclamar el califato. Como resultado, el título fue utilizado por las grandes dinastías islámicas que reclamaron el liderazgo universal sobre la comunidad musulmana : los omeyas, abasíes y fatimíes . [1] En siglos posteriores, también fue adoptado por gobernantes regionales, especialmente en las partes occidentales del mundo musulmán, quienes usaron el rango califal para enfatizar su autoridad independiente y legitimidad, en lugar de cualquier reclamo ecuménico. [1] Los omeyas de Córdoba lo adoptaron en 928, de donde también fue utilizado por varios otros gobernantes menores de al-Andalus . A partir de 1253, los hafsidas de Ifriqiya reclamaron el califato, y fueron seguidos por los mariníes de Marruecos , tras los cuales todas las sucesivas dinastías marroquíes , las dos últimas, la dinastía Saadi y la actual dinastía alauí , también en virtud de su supuesto origen Muhammad [5] —también lo ha reclamado. [1] La Constitución de Marruecos todavía utiliza el término amīr al-muʾminīn como el título principal del Rey de Marruecos , como un medio para "[legitimar el] papel hegemónico de la monarquía y su posición fuera de las restricciones constitucionales significativas". [6]
Al mismo tiempo, el título ha conservado una connotación de mando en el jihād ('Guerra Santa'), y se ha utilizado así a lo largo de la historia, sin implicar necesariamente una reivindicación del califato. [1] [7] Fue utilizado en este sentido por los primeros sultanes otomanos —que, en particular, rara vez utilizaron el título califal después de que se lo quitaron a los abasíes en 1517—, así como por varios caudillos musulmanes de África Occidental hasta la época moderna. [1] El gobernante afgano Dost Mohammad Khan también lo usó cuando proclamó un jihād contra los sij en 1836. [8] Según el historiador Richard Pennell, este patrón refleja el uso del término amīr al-muʾminīn para los gobernantes regionales con las connotaciones de autoridad absoluta y de amplio alcance sobre una región, el poder de llevar a cabo las relaciones con estados extranjeros, el mantenimiento de la Sharia y la protección del territorio musulmán de los no creyentes. [9]
Más recientemente, el título fue adoptado por el líder talibán Mullah Omar en 1996, [8] y el líder del Estado Islámico Abu Umar al-Baghdadi en 2005, nueve años antes de que ISIS proclamara su califato en 2014 [10]. Como comentó Richard Pennell, al reclamar el título, se posicionaron como potenciales "califas en espera", [9] pero por el momento, el título era simplemente la expresión de su reclamo de una "autoridad activista" general sobre las áreas que controlaban. [11]
Puntos de vista chiítas
Los musulmanes chiítas generalmente aplican el título exclusivamente a Ali , [1] el yerno de Mahoma, considerado el primer imán por los chiíes, y el cuarto califa según los cálculos sunitas. Los chiítas sostienen que se le dio el título durante la vida de Mahoma. [12]
Los califas ismailíes fatimíes usaron el título como parte de su titulación, [1] y en la rama nizarí del ismailismo, el amīr al-muʾminīn es siempre el actual imán de la época . En Nasir al-Din al-Tusi 's The Voyage ( Sayr wa-Suluk ), explica que los corazones de los creyentes están unidos al Comandante de los Creyentes, no sólo el Comando (palabra escrita) en sí. Siempre hay un imán vivo presente en el mundo, y siguiéndolo, un creyente nunca podría extraviarse. [13]
Entre los Zaydis , el título conservaba fuertes connotaciones con el liderazgo del jihād y, por lo tanto, era el derecho de cualquier Imam legítimo que se adelantara para reclamar su derecho por la fuerza de las armas. [1] El título fue así parte de la titulación de los imanes Zaydi de Yemen hasta el final de la monarquía yemení. [1] Los jarijitas no usaron el término, a excepción de la dinastía Rustamid . [1]
Uso actual
- Según la constitución marroquí , el rey de Marruecos también es Amir al-Mu'minin .
- El sultán de Sokoto lo tiene como título secundario, aunque a veces se traduce como "Sarkin Musulmi" en el idioma hausa .
- El líder de los talibanes afganos
- El autoproclamado califa de ISIL
Uso pasado
- Timur (Tamerlán)
- Emperador Aurangzeb de Mughal India . [14]
- Muhammad Umar Khan del Kokand Khanate asumió el título. [15]
- Abdelkader El Djezairi asumió el título en 1834. [16]
- Dost Mohammad Khan recibió el título en 1836 por los ulama de Kabul , otorgando legitimidad a su Emirato y su jihad contra el Imperio Sikh . [17]
- Mullah Mohammed Omar fue conferido el título en abril de 1996 por una convocado por el Talibán shura (asamblea) de aproximadamente 1000 a 1500 Afganistán ulemas en Kandahar , cuando aparece la Capa del profeta ante la multitud. El título otorgó legitimidad al liderazgo de Omar en Afganistán y su jihad declarada contra el gobierno encabezado por Burhanuddin Rabbani . Omar todavía era conocido como Amir al-Mu'minin por sus seguidores y otros yihadistas, en particular el líder de al-Qaeda Ayman az-Zawahiri .
- Mullah Akhtar Mohammad Mansoor , sucesor del Mullah Omar, recibió el título en julio de 2015 tras su nombramiento como nuevo líder de los talibanes. [18] Murió en un ataque con drones estadounidenses en mayo de 2016.
- Molavee Hibatullah Akhundzada , sucesor del Mullah Mansoor como comandante supremo de los talibanes, también recibió el título tras su elección en 2016 [19].
- Abu Umar al-Baghdadi recibió el título después de su nombramiento en octubre de 2006 por el Consejo Mujahideen Shura como el primer Emir del recién declarado Estado Islámico de Irak. [20] [21]
Uso no musulmán
El Kitáb-i-Íqán , la obra teológica principal de la Fe baháʼí , aplica el título de Comandante de los Fieles a Ali , el yerno del profeta islámico Mahoma. [22]
Un título similar (pero no el mismo) [ aclaración necesaria ] fue otorgado al monarca de la Commonwealth polaco-lituana como el Gran Duque de Lituania por los Lipka Tatars , que solían hablar un idioma turco . El título de padre se utilizó "Vatad", como en "patria" ("Vatan"), que significa "defensor de los derechos de los musulmanes en países no islámicos". El Gran Ducado fue visto como una nueva patria . Vatad fue visto como una variación del nombre Vytautas en lituano o Władysław en polaco, que se conocía en las notas diplomáticas entre la Horda de Oro y los países de Polonia (Lechistan) y Lituania (Lipka) como "Dawood". Se puede afirmar que, desde Casimiro el Grande , el monarca polaco-lituano como rey de Polonia tenía la tarea de proteger los derechos de los judíos y otros no cristianos.
En ficción
En la novela Finnegans Wake de James Joyce de 1939 (página 34.6), un informante que está difundiendo rumores desagradables sobre el personaje principal es descrito como "Ibid, comendador de lo espantoso".
En la serie de cómics francesa Iznogoud , el califa Haroun El Poussah , uno de los protagonistas de la serie, es frecuentemente abordado por inferiores como comandante de los fieles ( commandeur des croyants en el francés original).
A la novela distópica de 1985 de Margaret Atwood , El cuento de la criada, a los líderes de la ficticia República de Gilead , una teonomía militarista , se les conoce como "Comandantes de los fieles".
Ver también
- Almami
- Vista sunita del Sahaba
- Comparar
- Defensor fidei
- Santo Emperador Romano
- Shura
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Gibb 1960 , pág. 445.
- ^ Donner 2012 , págs. 135-136.
- ^ Donner 2012 , págs. 98–99.
- ^ Donner 2012 , págs. 210-211.
- ↑ Pennell , 2016 , p. 6.
- ↑ Pennell , 2016 , p. 7.
- ^ Pennell, 2016 .
- ↑ a b Pennell , 2016 , p. 2.
- ↑ a b Pennell , 2016 , p. dieciséis.
- ^ Pennell , 2016 , págs. 2-3.
- ^ Pennell , 2016 , págs. 17-18.
- ↑ Majlesi, Bahar al-Anwar, vol. 37, p. 339, hadiz 81
- ↑ Virani, Shafique N. ( 1 de abril de 2007), "Salvation and Imamate" , The Ismailis in the Middle Ages , Oxford University Press, págs. 165-182, doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780195311730.003.0009 , ISBN 978-0-19-531173-0, consultado el 17 de noviembre de 2020
- ^ Shah Muhammad Waseem (2003): هندوستان ميں فارسى تاريخ نگارى: ٧١ ويں صدى كے آخرى نصف سے ٨١ ويں صدى كے پهيلے ناصف ت فارish original de la Universidad de Michigan , Publishing.ISBN 9788173915376
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- ^ "Declaración del Consejo de Liderazgo del Emirato Islámico sobre el martirio de Amir ul Mumineen Mullah Akhtar Muhammad Mansour y la elección del nuevo líder" . Voz de Jihad . 2016-05-25 . Consultado el 14 de junio de 2016 .
- ^ Evan Kohlmann (15 de octubre de 2006). "Crece la controversia sobre la supuesta unidad de los muyahidines iraquíes mientras Al-Qaida anuncia la fundación del Estado islámico sunita" . Blog de contraterrorismo. Archivado desde el original el 13 de octubre de 2009.
- ^ Cole Bunzel (marzo de 2015). "Del Estado de papel al califato: la ideología del Estado islámico" (PDF) . Proyecto Brookings sobre las relaciones de Estados Unidos con el mundo islámico . Washington, DC: Center for Middle East Policy, Brookings Institution (Documento de análisis núm. 19).
- ^ [1] "El Kitáb-i-Íqán PRIMERA PARTE". BIBLIOTECA DE REFERENCIA DE BAHA'I. Consultado el 11 de septiembre de 2014.
Fuentes
- Donner, Fred M. (2012). Mahoma y los creyentes: en los orígenes del Islam . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-06414-0.
- Gibb, HAR (1960). "Amīr al-Muʾminīn" . En Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen I: A-B . Leiden: EJ Brill. pag. 445. OCLC 495469456 .
- Pennell, Richard (2016). "¿Cuál es el significado del título 'Amīr al-mu'minīn'?". La Revista de Estudios del Norte de África . 21 (4): 623–644. doi : 10.1080 / 13629387.2016.1157482 . S2CID 148543546 .