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El anarco-naturismo , también conocido como naturismo anarquista y anarquismo naturista , apareció a fines del siglo XIX como la unión de las filosofías anarquista y naturista . [1] [2] En muchas de las comunidades alternativas establecidas en Gran Bretaña a principios del siglo XX, "el nudismo, el anarquismo, el vegetarianismo y el amor libre fueron aceptados como parte de una forma de vida políticamente radical". En la década de 1920, los habitantes de la comunidad anarquista de Whiteway, cerca de Stroud en Gloucestershire, "sorprendieron a los residentes conservadores de la zona con su desnudez desvergonzada". [3] Principalmente, tuvo importancia dentro de los círculos anarquistas individualistas [7]en España, [8] Francia, [5] [9] Portugal [10] y Cuba. [8] [11]
El anarco-naturismo aboga por el vegetarianismo , el amor libre , el nudismo , el senderismo y una cosmovisión ecológica dentro y fuera de los grupos anarquistas. [2] [6] El anarco-naturismo también promueve una cosmovisión ecológica, pequeñas ecoaldeas y, sobre todo, el nudismo como una forma de evitar la artificialidad de la sociedad industrial de masas de la modernidad. [2] Los anarquistas individualistas naturistas ven al individuo en sus aspectos biológicos, físicos y psicológicos y tratan de eliminar las determinaciones sociales. [2]
Historia [ editar ]
Influencias tempranas [ editar ]
Una importante influencia temprana en el naturismo anarquista fue el pensamiento de Henry David Thoreau , [5] Leo Tolstoy [2] y Élisée Reclus . [12]
Thoreau fue un autor, poeta, naturalista, resistidor de impuestos, crítico del desarrollo , topógrafo, historiador, filósofo y trascendentalista líder en Estados Unidos . Es mejor conocido por su libro Walden , una reflexión sobre la vida simple en un entorno natural, y su ensayo, Civil Desobedience , un argumento a favor de la resistencia individual al gobierno civil en oposición moral a un estado injusto. Su pensamiento es una influencia temprana en el anarquismo verde, pero con énfasis en la experiencia individual del mundo natural, influyendo en las corrientes naturistas posteriores . [5] La vida sencilla como rechazo a un estilo de vida materialista [5]y la autosuficiencia eran los objetivos de Thoreau, y todo el proyecto estaba inspirado en la filosofía trascendentalista. Muchos han visto en Thoreau a uno de los precursores del ecologismo y el anarco-primitivismo representado hoy en John Zerzan . Para George Woodcock esta actitud también puede estar motivada por cierta idea de resistencia al progreso y de rechazo al creciente materialismo que es la naturaleza de La sociedad estadounidense a mediados del siglo XIX ". [2] El propio John Zerzan incluyó el texto "Excursiones" (1863) de Thoreau en su compilación editada de escritos contra la civilización titulada Contra la civilización: lecturas y reflexiones de 1999.
Francia [ editar ]
Para la influyente anarquista francesa Élisée Reclus , el naturismo "era al mismo tiempo un medio físico de revitalización, una relación con el cuerpo completamente diferente de la hipocresía y los tabúes que prevalecían en ese momento, una forma más sociable de ver la vida en sociedad, y un incentivo para respetar el planeta. Así, el naturismo se desarrolla en Francia, en particular bajo la influencia de Élisée Reclus, a finales del siglo XIX y principios del XX entre las comunidades anarquistas resultantes del socialismo utópico ". [12]
En Francia , importantes propagandistas del anarco-naturismo posteriores incluyen a Henri Zisly [13] y Émile Gravelle, quienes colaboraron en La Nouvelle Humanité , Le Naturien , Le Sauvage , L'Ordre Naturel y La Vie Naturelle . [14] Sus ideas fueron importantes en los círculos anarquistas individualistas de Francia y España, donde Federico Urales (seudónimo de Joan Montseny) promovió las ideas de Gravelle y Zisly en La Revista Blanca (1898-1905). [15]La actividad política de Zisly, "dirigida principalmente a apoyar el regreso a la 'vida natural' a través de la escritura y la participación práctica, estimuló vívidas confrontaciones dentro y fuera del entorno anarquista. Zisly criticó vívidamente el progreso y la civilización, que consideraba 'absurdos, innobles y sucios' '. . Se opuso abiertamente a la industrialización, argumentando que las máquinas eran inherentemente autoritarias, defendió el nudismo, defendió una adherencia no dogmática y no religiosa a las 'leyes de la naturaleza', recomendó un estilo de vida basado en necesidades limitadas y autosuficiencia, y no estaba de acuerdo con el vegetarianismo. que él consideró 'anticientífico' ". [13]
Richard D. Sonn comenta sobre la influencia de las opiniones naturistas en el movimiento anarquista francés más amplio:
En sus memorias de sus años anarquistas que se publicaron por entregas en Le Matin en 1913, Rirette Maîtrejean hizo gran parte de los extraños regímenes alimenticios de algunas de las compagnons . [...] Ella describió a los "bandidos trágicos" de la banda Bonnot como negándose a comer carne o beber vino, prefiriendo agua pura. Sus comentarios humorísticos reflejaban las prácticas del ala "naturista" de los anarquistas individualistas que favorecían un estilo de vida más simple y "natural" centrado en una dieta vegetariana. En la década de 1920, esta ala fue expresada por la revista Le Néo-Naturien, Revue des Idées Philosophiques et Naturiennes. Los colaboradores condenaron la moda de fumar cigarrillos, especialmente entre las mujeres jóvenes; ¡un largo artículo de 1927 conectaba el tabaquismo con el cáncer! Otros distinguían entre los vegetarianos, que renunciaban a comer carne, de los más estrictos "vegetalianos", que no comían más que verduras. Un anarquista llamado G. Butaud, que hizo esta distinción, abrió un restaurante llamado Foyer Végétalien en el distrito diecinueve en 1923. Otros números de la revista incluían recetas vegetarianas. En 1925, cuando el joven anarquista y futuro detective novelista Léo Malet llegó a París procedente de Montpellier, inicialmente se alojó con anarquistas que operaban otro restaurante vegetariano que solo servía verduras, sin pescado ni huevos. Las preocupaciones nutricionales coincidieron con otros medios de fomentar la salud de los órganos,como el nudismo y la gimnasia. Durante un tiempo en la década de 1920, después de que fueron liberados de la cárcel por actividades contra la guerra y el control de la natalidad, Jeanne y Eugène Humbert se retiraron a la relativa seguridad del movimiento de "vida integral" que promovía los baños de sol desnudos y la aptitud física, que se consideraban integrales. aspectos de la salud en el sentido griego degymnos , que significa desnudo. Esta corriente primitivista de vuelta a la naturaleza no era un monopolio de la izquierda; los mismos intereses se hicieron eco de los alemanes de derecha en la era de entreguerras. En Francia, sin embargo, estas inclinaciones se asociaron principalmente con los anarquistas, en la medida en que sugerían un ideal de autocontrol y el rechazo de los tabúes y prejuiciossociales.
- Richard D. Sonn, [16]
Henri Zisly [ editar ]
Henri Zisly (nacido en París el 2 de noviembre de 1872; muerto en 1945) [17] fue un anarquista y naturista individualista francés . [13] Participó junto a Henri Beylie y Émile Gravelle en muchas revistas como La Nouvelle Humanité y La Vie Naturelle , que promovieron el anarquismo-naturismo. En 1902, fue uno de los principales impulsores, junto a Georges Butaud y Sophie Zaïkowska , de la cooperativa Colonie de Vaux establecida en Essômes-sur-Marne , en l'Aisne .
La actividad política de Zisly, "dirigida principalmente a apoyar el regreso a la 'vida natural' a través de la escritura y la participación práctica, estimuló vívidas confrontaciones dentro y fuera del entorno anarquista. Zisly criticó vívidamente el progreso y la civilización, que consideraba 'absurdos, innobles y sucios' '. . Se opuso abiertamente a la industrialización, argumentando que las máquinas eran inherentemente autoritarias, defendió el nudismo, defendió una adherencia no dogmática y no religiosa a las 'leyes de la naturaleza', recomendó un estilo de vida basado en necesidades limitadas y autosuficiencia, y no estaba de acuerdo con el vegetarianismo. que él consideró 'anticientífico' ". [13]
España [ editar ]
Esta relación entre anarquismo y naturismo fue bastante importante a finales de la década de 1920 en España : [1]
Fue muy importante el papel vinculador que jugó el grupo Sol y Vida. El objetivo de este grupo era hacer viajes y disfrutar del aire libre. El ateneo naturista Ecléctico de Barcelona fue la base desde la que se lanzaron las actividades del grupo. Primero Etica y luego Iniciales , que comenzó en 1929, fueron las publicaciones del grupo, que se prolongó hasta la Guerra Civil española . Debemos ser conscientes de que las ideas naturistas expresadas en ellos coincidían con los deseos que tenía la juventud libertaria de romper con las convenciones de la burguesía de la época. Eso es lo que explicó un joven trabajador en una carta a Iniciales . Lo escribe bajo el extraño seudónimo de silvestre del campo.(hombre salvaje en el campo). "Encuentro un gran placer en estar desnudo en el bosque, bañado por la luz y el aire, dos elementos naturales de los que no podemos prescindir. Al huir de la humilde vestimenta de un explotado, (prendas que, en mi opinión, son el resultado de todas las leyes concebidas para amargarnos la vida), sentimos que no quedan más que las leyes naturales. La ropa significa esclavitud para unos y tiranía para otros. Sólo el hombre desnudo que se rebela contra todas las normas, defiende el anarquismo, desprovisto de los prejuicios de traje impuesto por nuestra sociedad orientada al dinero ". [1]
Isaac Puente , un influyente anarquista español durante las décadas de 1920 y 1930 y un importante propagandista del anarco-naturismo, [18] [19] fue un militante tanto del sindicato anarcosindicalista CNT como de la Federación Anarquista Ibérica . Publicó el libro El Comunismo Libertario y Otras proclamas insurreccionales y naturistas (en: Comunismo Libertario y otra insurreccional y proclama naturistas ) en 1933, que vendió alrededor de 100.000 copias, [18] : 4 y escribió el documento final para el Congreso Extraordinario Confederal de Zaragoza de 1936 que estableció la principal línea política de la CNT para ese año. [20]Puente fue un médico que abordó su práctica médica desde un punto de vista naturista. [18] Vio el naturismo como una solución integral para las clases trabajadoras, junto con el neomalthusianismo , y creía que se refería al ser vivo mientras que el anarquismo se dirigía al ser social. [18] Creía que las sociedades capitalistas ponían en peligro el bienestar de los seres humanos tanto desde el punto de vista socioeconómico como sanitario, y promovió el anarco-comunismo junto con el naturismo como solución. [18]
Esta tendencia ecológica del anarquismo español fue lo suficientemente fuerte como para llamar la atención de la CNT - FAI en España. Daniel Guérin en Anarchism: From Theory to Practice informa:
El anarcosindicalismo español se había preocupado durante mucho tiempo de salvaguardar la autonomía de lo que llamó " grupos de afinidad ". Había muchos adeptos del naturismo y el vegetarianismo entre sus miembros, especialmente entre los campesinos pobres.del Sur. Ambas formas de vida fueron consideradas aptas para la transformación del ser humano en preparación para una sociedad libertaria. En el congreso de Zaragoza los diputados no olvidaron considerar la suerte de los grupos de naturistas y nudistas, "no aptos para la industrialización". Como estos grupos no podrían satisfacer todas sus necesidades, el congreso anticipó que sus delegados a las reuniones de la confederación de comunas podrían negociar acuerdos económicos especiales con las demás comunas agrícolas e industriales. En vísperas de una vasta y sangrienta transformación social, la CNT no consideró una tontería tratar de satisfacer las infinitas y variadas aspiraciones de los seres humanos individuales.
- Daniel Guérin , [21]
Cuba [ editar ]
El historiador Kirwin R. Schaffer en su estudio del anarquismo cubano informa al anarco-naturismo como "[una] tercera línea dentro del movimiento anarquista de la isla" junto al anarco-comunismo y el anarcosindicalismo . [11]El naturismo ofreció un movimiento global alternativo de salud y estilo de vida. Los naturistas se enfocaron en redefinir la vida de uno para vivir de manera simple, comer dietas vegetarianas baratas pero nutritivas y, si era posible, cultivar la propia comida. El campo se postuló como una alternativa romántica a la vida urbana, y algunos naturistas incluso promovieron lo que vieron como los beneficios saludables del nudismo. A nivel mundial, el movimiento naturista contaba con anarquistas, liberales y socialistas como seguidores. Sin embargo, en Cuba se desarrolló una particular dimensión "anarquista" liderada por personas como Adrián del Valle, quien encabezó el esfuerzo cubano para cambiar el enfoque del naturismo desde la salud individual hacia el naturismo que tiene una función "emancipadora social" ". [11]
Schaffer informa de la influencia que tuvo el anarco-naturismo fuera de los círculos naturistas. Entonces, "[por ejemplo, nada impidió inherentemente que un anarcosindicalista del sindicato de trabajadores de restaurantes de La Habana apoyara los programas alternativos de atención médica de los anarco-naturistas y viera esas prácticas alternativas como 'revolucionarias'". [11] "Los anarco-naturistas promovieron un ideal rural, una vida sencilla y estar en armonía con la naturaleza como formas de salvar a los trabajadores del carácter cada vez más industrializado de Cuba. Además de promover un" regreso a la tierra de principios del siglo XX ". "movimiento, utilizaron estas imágenes románticas de la naturaleza para ilustrar hasta qué punto una Cuba capitalista industrializada se había apartado de una visión anarquista de la armonía natural".[11]El principal propagandista en Cuba del anarco-naturismo fue el catalán Adrián del Valle (alias Palmiro de Lidia) ... Durante las siguientes décadas, Del Valle se convirtió en una presencia constante no solo en la prensa anarquista que proliferaba en Cuba sino también en la corriente principal. publicaciones literarias ... De 1912 a 1913 editó la revista librepensadora El Audaz, luego inició su mayor labor editorial ayudando a fundar y editar la revista mensual de salud alternativa que seguía la línea anarco-naturista Pro-Vida . [11]
Otros países [ editar ]
El naturismo también se encontró con el anarquismo en el Reino Unido . "En muchas de las comunidades alternativas establecidas en Gran Bretaña a principios de la década de 1900, el nudismo, el anarquismo, el vegetarianismo y el amor libre eran aceptados como parte de una forma de vida políticamente radical. En la década de 1920, los habitantes de la comunidad anarquista de Whiteway, cerca de Stroud en Gloucestershire , sorprendió a los conservadores residentes de la zona con su desvergonzada desnudez ". [3]
En Italia, durante el IX Congreso de la Federación Anarquista Italiana en Carrara en 1965, un grupo decidió separarse de esta organización y creó el Gruppi di Iniziativa Anarchica . En los años setenta se compone principalmente "anarquistas individualistas veteranos con un pacifismo orientación, naturismo, etc, ...". [4]
Crítica [ editar ]
El anarcosindicalista estadounidense Sam Dolgoffmuestra algunas de las críticas que algunas personas de las otras corrientes anarquistas tenían en ese momento por las tendencias anarco-naturistas. "Hablando de la vida en la Stelton Colony de Nueva York en la década de 1930, señaló con desdén que," como otras colonias, estaba infestada de vegetarianos, naturistas, nudistas y otros cultistas, que se desviaron de los verdaderos objetivos anarquistas. Un residente "siempre iba descalzo, comía alimentos crudos, en su mayoría nueces y pasas, y se negaba a usar un tractor, se oponía a la maquinaria, y no quería abusar de los caballos, por lo que él mismo cavó la tierra ". Estos anarquistas autoproclamados eran en realidad "Anarquistas de carretas de bueyes", dijo Dolgoff, "que se oponían a la organización y querían volver a una vida más simple." En una entrevista con Paul Avrich antes de su muerte, Dolgoff también se quejó ".Estoy harto y cansado de estos artistas y poetas a medias que se oponen a la organización y sólo quieren jugar con el ombligo ".[22]
Ver también [ editar ]
- Adamitas
- Anarco-primitivismo
- Ecocomunalismo
- Freedomites
- Anarquismo verde
- El anarquismo individualista en Europa
- Lebensreform
- Anarquismo de estilo de vida
- Naturismo
Referencias [ editar ]
- ↑ a b c Ortega, Carlos (invierno de 2003). "Historia: Anachy y Naturismo" . Revista Naturismo.org . Asociación Naturista de Madrid . Consultado el 11 de julio de 2016 .
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- ^ a b Terry Phillips. "El nudismo la tradición radical" . Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2012.
- ^ a b "El movimiento libertario en Italia" . Archivado desde el original el 12 de octubre de 2013 . Consultado el 31 de agosto de 2013 .CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
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- ^ Armand, E. (2006). "Recension des articles de l'En-Dehors consacrés au naturisme et au nudisme" . Naturisme et Anarchisme (en francés). Archivado desde el original el 14 de octubre de 2008 . Consultado el 14 de julio de 2016 .
- ^ Freire, João (2002). "Anarchisme et naturisme au Portugal, dans les années 1920". Les anarchistes du Portugal . Confédération nationale du travail.
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Lectura adicional [ editar ]
- Cleminson, Richard (2013). "Comprensión médica del cuerpo". En Sarah Toulalan; Kate Fisher (eds.). La historia de Routledge del sexo y el cuerpo: 1500 hasta el presente . Routledge. ISBN 978-1-136-74435-8.
- Crofton, Isaak (2015). Anarquía criptográfica . Lulu.com. ISBN 978-1-329-05980-1.[ fuente autoeditada ]
- Cleminson, Richard (2000). Anarquismo, ciencia y sexo: eugenesia en el este de España, 1900-1937 . P. Lang. ISBN 978-3-906765-57-0.
- Cleminson, Richard (2004). "Dar sentido al cuerpo: anarquismo, nudismo y experiencia subjetiva". Boletín de Estudios Españoles . 81 (6): 697–716. doi : 10.1080 / 1475382042000272256 . ISSN 1475-3820 .
- Josep Maria Rosello (ed.). ! Viva la Naturaleza! Escritos libertarios contra la civilización, el progreso y la ciencia. Editorial de virus. 2008. ISBN 978-84-96044-94-4 Una mirada a la evolución del anarco-naturismo y el anarquismo verde temprano seguido de una selección de textos de autores anarco-naturistas y anarquistas verdes de finales del siglo XIX y principios del XX como Emile Gravelle , "Les Naturien", Henri Zisly , Georges Butaud y otros (en español)
Enlaces externos [ editar ]
- Sitio web de Naturisme et Anarchisme en francés sobre anarco-naturismo y con escritos de anarco-naturistas
- La Iconoclasta (la Iconoclasta). Revista anarco-naturista española contemporánea
