Objeciones a la evolución
Se han planteado objeciones a la evolución desde que las ideas evolutivas cobraron importancia en el siglo XIX. Cuando Charles Darwin publicó su libro de 1859 Sobre el origen de las especies , su teoría de la evolución (la idea de que las especies surgieron a través de la descendencia con modificación de un único ancestro común en un proceso impulsado por la selección natural ) inicialmente se encontró con la oposición de científicos con diferentes teorías , pero finalmente llegó a recibir una aceptación abrumadora en la comunidad científica. La observación de los procesos evolutivos que ocurren (así como la síntesis evolutiva moderna que explica esa evidencia) no ha sido controvertida entre los biólogos convencionales desde la década de 1940.
Desde entonces, la mayoría de las críticas y negaciones de la evolución provienen de grupos religiosos , más que de la comunidad científica. Aunque muchos grupos religiosos han encontrado la reconciliación de sus creencias con la evolución, como a través de la evolución teísta , otros grupos religiosos continúan rechazando las explicaciones evolutivas a favor del creacionismo , la creencia de que el universo y la vida fueron creados por fuerzas sobrenaturales . La controversia creación-evolución centrada en Estados Unidos se ha convertido en un punto focal del conflicto percibido entre religión y ciencia .
Varias ramas del creacionismo, incluida la ciencia de la creación , el neocreacionismo y el diseño inteligente , argumentan que la idea de que la vida está diseñada directamente por un dios o una inteligencia es al menos tan científica como la teoría evolutiva y, por lo tanto, debe enseñarse en la educación pública . Tales argumentos en contra de la evolución se han generalizado e incluyen objeciones a la evidencia , metodología , plausibilidad, moralidad y aceptación científica de la evolución . La comunidad científica no reconoce tales objeciones como válidas, señalando las malas interpretaciones de los detractores de cosas como el método científico., evidencia y leyes físicas básicas .
Las ideas evolutivas cobraron importancia a principios del siglo XIX con la teoría (desarrollada entre 1800 y 1822) de la transmutación de especies propuesta por Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829). Al principio, la comunidad científica , y en particular Georges Cuvier (1769-1832), se opuso a la idea de evolución. [1] La idea de que las leyes de control de la naturaleza y la sociedad ganaron vastas audiencias populares con George Combe 's La Constitución del Hombre de 1828 y con el anonimato Vestigios de la historia natural de la Creación de 1844. Cuando Charles Darwin publicó su libro 1859Sobre el origen de las especies , convenció a la mayoría de la comunidad científica de que las nuevas especies surgen a través de la descendencia a través de la modificación en un patrón ramificado de divergencia de los ancestros comunes , pero mientras que la mayoría de los científicos aceptaban la selección natural como una hipótesis válida y empíricamente comprobable , la visión de Darwin al respecto. como el mecanismo principal de la evolución fue rechazado por algunos. [2]
