El credo de los Apóstoles
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Credo Apostolorum medieval , fechado ca. 1300 ( Bibliothèque Mazarine ms. 0924 f. 150v). La secuencia de atribución a los apóstoles es: 1. Pedro , 2. Andrés , 4. Juan , 3. Santiago, hijo de Zebedeo , 5. Tomás , 6. Santiago, hijo de Alfeo , 7. Felipe , 8. Bartolomé , 9 . Mateo , 10. Simon el Zelote , 11. Judas Tadeo , 12. Matthias .

El Credo de los Apóstoles (en latín : Symbolum Apostolorum o Symbolum Apostolicum ), a veces titulado Credo Apostólico o Símbolo de los Apóstoles , es un credo cristiano o "símbolo de la fe".

Es muy probable que se origine en la Galia del siglo V , como un desarrollo del Antiguo Símbolo Romano , el antiguo credo latino del siglo IV. Ha sido de uso litúrgico en el rito latino desde el siglo VIII y, por extensión, en las diversas ramas modernas del cristianismo occidental , incluida la liturgia y la catequesis modernas de la Iglesia Católica , el Luteranismo , el Anglicanismo , el Presbiterianismo , la Iglesia Morava , la Metodista. Iglesia y la Iglesia Congregacional .

Es más corto que el Credo Niceno-Constantinopolitano completo adoptado en 381, pero aún tiene una estructura explícitamente trinitaria con secciones que afirman la creencia en Dios Padre , Dios Hijo y Dios Espíritu Santo . [1] No aborda algunas cuestiones cristológicas definidas en el Credo de Nicea. Por tanto, no dice nada explícitamente sobre la divinidad de Jesús o del Espíritu Santo. Por esta razón, se consideró anterior al Credo de Nicea en la tradición latina medieval.

La expresión "Credo de los Apóstoles" se menciona por primera vez en una carta del Sínodo de Milán fechada en el año 390 d.C., en referencia a una creencia en ese momento de que cada uno de los Doce Apóstoles contribuyó con un artículo a los doce artículos del credo. [2] [3]

Historia

El uso eclesiástico del latín symbolum para "credo", en el sentido de "una marca distintiva de los cristianos", del sentido del griego σύμβολον , "un signo o símbolo utilizado para la identificación", se produce por primera vez a mediados del siglo III. en la correspondencia de San Cipriano y San Firmiliano , este último en particular hablando de la fórmula trinitaria como el "Símbolo de la Trinidad ", y reconociéndola como parte integrante del rito del bautismo . [4] El término Symbolum Apostolicum aparece por primera vez en una carta, probablemente escrita por Ambrosio ,de un consejo de Milánal Papa Siricio alrededor del año 390 d. C. "Que den crédito al Símbolo de los Apóstoles , que la Iglesia Romana siempre ha mantenido y preservado sin mancha". [5] [6] El término de Ambrosio se refiere aquí al Antiguo Credo Romano , el predecesor inmediato de lo que ahora se conoce como el "Credo del Apóstol". [7] [8] La narración de este credo que fue creado conjuntamente por los Apóstoles, con cada uno de los doce contribuyendo con uno de los doce artículos, ya estaba vigente en ese momento. [6]

Esta iluminación de un manuscrito del siglo XIII muestra a los apóstoles escribiendo el Credo, recibiendo inspiración del Espíritu Santo.

El Antiguo Credo Romano había evolucionado a partir de textos más simples basados ​​en Mateo 28:19, [6] parte de la Gran Comisión , y se ha argumentado que este texto anterior ya estaba en forma escrita a fines del siglo II (c. 180). [6] [9] [10]

Mientras que las declaraciones de creencias individuales que se incluyen en el Credo de los Apóstoles, incluso aquellas que no se encuentran en el Antiguo Símbolo Romano , se encuentran en varios escritos de Ireneo , Tertuliano , Novaciano , Marcelo , Rufino , Ambrosio , Agustín , Nicetas y Eusebio Galo. , [11] la primera aparición de lo que conocemos como el Credo de los Apóstoles fue en el De singulis libris canonicis scarapsus (" Extracto de los libros canónicos individuales ") de San Pirminio ( Migne ,Patrologia Latina 89, 1029 ss.), Escrito entre 710 y 714. [12] Bettenson y Maunder afirman que es el primero de Dicta Abbatis Pirminii de singulis libris canonicis scarapsus ( idem quod excarpsus , extracto), c. 750. [13]

El texto de lo que ahora se conoce como el "Credo de los Apóstoles" probablemente se desarrolló en el sur de la Galia a mediados del siglo quinto. [14] Fausto de Riez registra un credo prácticamente idéntico al actual . Es posible que Fausto tuviera el mismo texto, ya que el texto original escrito por Fausto no se puede reconstruir con certeza. Una versión que es idéntica a la actual con la única excepción de infera en lugar de inferos se registra a finales del siglo quinto. Sin embargo, el Antiguo Credo Romano siguió siendo el texto litúrgico estándar de la Iglesia Romana durante los siglos IV al VII. Fue reemplazado por la versión "gala" del Credo de los Apóstoles sólo a finales del siglo VIII, bajoCarlomagno , que lo impuso en todos sus dominios. [15] [6]

La frase "descendit ad inferos" ( "descendió a los infiernos" ) no se encuentra en el Credo de Nicea. Se hace eco de Efesios 4: 9, [16] "κατέβη εἰς τὰ κατώτερα μέρη τῆς γῆς" ("descendió a las regiones terrestres inferiores"). [17] Esta frase apareció por primera vez en una de las dos versiones de Rufinus (m. 411), el Credo de Aquileia , y luego no volvió a aparecer en ninguna versión del credo hasta el 650 d. C. [18] De manera similar, las referencias a la comunión de los santos no se encuentra ni en el Antiguo Símbolo Romano ni en el Credo de Nicea. La referencia a Dios como "creador del cielo y la tierra" tampoco está en el Credo de Nicea de 325,pero está presente en la versión extendida del Credo de Nicea (elCredo Niceno-Constantinopolitano ) de 381.

La Iglesia Ortodoxa Oriental no usa el Credo de los Apóstoles, no por una objeción a ninguno de sus artículos, sino por sus omisiones necesarias para la definición del cristianismo niceno . Los delegados ortodoxos en el Concilio de Florencia (1431-1449) desafiaron explícitamente la tradición occidental que atribuía el Credo de los Apóstoles a los Doce Apóstoles. Lorenzo Valla también demostró que esta tradición es históricamente insostenible . [19] La Iglesia Romana no afirma que el texto se remonta a los propios Apóstoles, sino que el catecismo romano explica que "el Credo de los Apóstoles se llama así porque se considera con razón un resumen fiel de la fe de los apóstoles". [20]

Texto

A continuación se presenta el texto original en latín, con la división tradicional en doce artículos, [21] [22] junto con una traducción al inglés. Los pasajes subrayados son aquellos que no están presentes en el Antiguo Símbolo Romano registrado por Tyrannius Rufinus .

1. Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae ,
Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra,
2. et in Iesum Christum, Filium Eius unicum, Dominum nostrum,
y creer en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,
3. qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine,
que fue concebido del Espíritu Santo y nacido de la Virgen María,
4. passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus , et sepultus,
que sufrió bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado,
5. descendit ad inferos , tertia die resurrexit a mortuis,
descendió a los infiernos, resucitó de entre los muertos al tercer día,
6. ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis ,
ascendió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso,
7. inde venturus est iudicare vivos et mortuos.
que volverá a juzgar a vivos y muertos.
8. Credo en Spiritum Sanctum,
Creo en el espiritu santo,
9. sanctam Ecclesiam catholicam , sanctorum communionem ,
la santa Iglesia católica, la comunión de los santos,
10. remissionem peccatorum,
el perdón de los pecados,
11. carnis resurrectionem,
la resurrección del cuerpo,
12. vitam aeternam. Amén. [23]
y la vida eterna. Amén.

También hay un texto griego recibido, que junto con el latín se encuentra en el Psalterium Græcum et Romanum , atribuido erróneamente al Papa Gregorio el Grande . Fue editado por primera vez por el arzobispo Ussher en 1647, basado en un manuscrito conservado en la biblioteca de Corpus Christi College, Cambridge. El texto latino concuerda con el "Credo de Pirminius" editado por Charles Abel Heurtley ( De Fide Symbolo , 1900, p. 71). Carl Paul Caspari descubrió otras cuatro traducciones griegas con ligeras variaciones y las publicó en 1879 ( Alte und neue Quellen zur Geschichte des Taufsymbols , vol. 3, págs. 11 ss.). [24]

La tradición de asignar cada artículo a uno de los apóstoles específicamente se remonta al siglo VI. En el arte sacro occidental, Credo Apostolorum se refiere a la representación figurativa de los doce apóstoles, cada uno junto a uno de los artículos. Esta tradición artística se extiende desde el alto medieval hasta el barroco.

La división precisa del texto y la secuencia de atribución a los apóstoles nunca se ha fijado por completo. Por ejemplo, Pelbartus Ladislaus de Temesvár , escrito a finales del siglo XV, divide el artículo 5 en dos pero combina los artículos 11 y 12 en uno, con las siguientes atribuciones: 1. Pedro , 2. Juan , 3. Santiago, hijo de Zebedeo , 4. Andrew , 5a. Felipe , 5b. Tomás , 6. Bartolomé , 7. Mateo , 8. Santiago, hijo de Alfeo , 9. Simón el Zelote , 10. Judas Tadeo , 11. – 12. Matthias . [25]

Uso litúrgico en el cristianismo occidental

El Credo de los Apóstoles es utilizado en su forma directa o en formas interrogativas por las comunidades cristianas occidentales en varios de sus ritos litúrgicos , en particular los del bautismo y la Eucaristía .

Rito del bautismo

El Credo de los Apóstoles, cuya forma actual es similar al credo bautismal usado en Roma en los siglos III y IV, en realidad se desarrolló a partir de preguntas dirigidas a quienes buscaban el bautismo. [26] La Iglesia Católica todavía hoy usa una forma interrogativa en el Rito del Bautismo (tanto para niños como para adultos). En la traducción oficial al inglés ( ICEL , 1974) el ministro de bautismo pregunta:

¿Crees en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra?
¿Crees en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que nació de la Virgen María, fue crucificado, murió y fue sepultado, resucitó de entre los muertos y ahora está sentado a la diestra del Padre?
¿Crees en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna?

A cada pregunta, el catecúmeno o, en el caso de un infante, los padres y padrino (s) (padrino (s)) en su lugar, responde "Sí, quiero". Entonces el celebrante dice:

Ésta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia. Estamos orgullosos de profesarlo, en Cristo Jesús nuestro Señor.

Y todos responden: Amén.

La Iglesia Presbiteriana de Aotearoa Nueva Zelanda utiliza el Credo de los Apóstoles en su rito de bautismo a pesar de las reservas de algunos de sus miembros con respecto a la frase "nacido de la virgen María". [27]

La Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América usa el Credo de los Apóstoles como parte de un Pacto Bautismal para aquellos que van a recibir el Rito del Bautismo. El Credo de los Apóstoles es recitado por candidatos, patrocinadores y congregación, y cada sección del Credo es una respuesta a la pregunta del celebrante: "¿Crees en Dios el Padre (Dios el Hijo, Dios el Espíritu Santo)?" [28] También se usa en forma interrogativa en la Vigilia Pascual en La Renovación de los Votos Bautismales. [29]

La Iglesia de Inglaterra también pide a los candidatos, patrocinadores y congregación que reciten el Credo de los Apóstoles en respuesta a interrogaciones similares, en las que evita usar la palabra "Dios" del Hijo y el Espíritu Santo, preguntando en cambio: "¿Crees y confiar en su Hijo Jesucristo? ", y" ¿Crees y confías en el Espíritu Santo? " Además, "donde hay fuertes razones pastorales", permite el uso de una fórmula alternativa en la que los interrogatorios, aunque hablan de "Dios Hijo" y "Dios Espíritu Santo", son más elaborados pero no se basan en los Apóstoles. Creed, y la respuesta en cada caso es: "Creo y confío en él". [30] El libro de oración comúnTambién se puede utilizar, que en su rito de bautismo hace que el ministro recite el Credo de los Apóstoles en forma interrogativa. preguntando a los padrinos o, en el caso de "los que son de los Años Mayores", al candidato: "¿Crees tú en Dios Padre ..." La respuesta es: "Todo esto creo firmemente". [31]

Los luteranos que siguen el Libro de Servicio Luterano ( Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri y la Iglesia Luterana-Canadá ), como católicos y anglicanos, usan el Credo de los Apóstoles durante el Sacramento del Bautismo:

¿Crees en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra?
¿Crees en Jesucristo, Su único hijo, nuestro Señor, que fue concebido por el Espíritu Santo, nació de la virgen María, padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado? Descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos; Ascendió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso; ¿De allí vendrá a juzgar a vivos y muertos?
¿Crees en el Espíritu Santo, la santa Iglesia cristiana, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna?

Después de cada pregunta, el candidato responde: "Sí, creo". Si los candidatos no pueden responder por sí mismos, los patrocinadores deben responder las preguntas. [32]

Para los luteranos de la ELCA ( Iglesia Evangélica Luterana en América ) que usan el libro de Adoración Evangélica Luterana , el Credo de los Apóstoles aparece durante el Rito del Sacramento del Santo Bautismo en la p. 229 de la edición pew de tapa dura.

Los metodistas utilizan el Credo de los Apóstoles como parte de sus ritos bautismales en forma de interrogatorio dirigido al candidato o candidatos al bautismo y a toda la congregación como una forma de profesar la fe en el contexto del acto sacramental de la Iglesia. Para los infantes, es la profesión de fe por parte de los padres, padrinos y congregación en nombre del candidato (s); para los confirmados, es la profesión de fe ante y entre la congregación. Para la congregación, es una reafirmación de la fe que profesan.

¿Crees en Dios?
Creo en Dios, Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra.
¿Crees en Jesucristo?
Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que fue concebido por el Espíritu Santo, nació de la Virgen María, sufrió bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los muertos. Al tercer día resucitó; ascendió a los cielos, está sentado a la diestra del Padre y vendrá de nuevo para juzgar a vivos y muertos.
¿Crees en el Espíritu Santo?
Creo en el Espíritu Santo, la santa iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. [33]

Rito eucarístico

Desde la edición de 2002, el Credo de los Apóstoles está incluido en el Misal Romano como una alternativa, con la indicación, "En lugar del Credo Niceno-Constantinopolitano , especialmente durante la Cuaresma y la Pascua, el Símbolo bautismal de la Iglesia Romana, conocido como el Se puede usar el Credo de los Apóstoles ". [34] Anteriormente, el Credo de Nicea era la única profesión de fe que el Misal daba para su uso en la Misa , excepto en las Misas para niños; pero en algunos países ya estaba permitido el uso del Credo de los Apóstoles.

Liturgia de las horas

El Credo de los Apóstoles se usa en los servicios anglicanos de maitines y oración vespertina (canto de vísperas) . Se invoca después de la recitación o el canto de los cánticos , y es la única parte de los servicios en la que la congregación tradicionalmente se vuelve hacia el altar, si está sentada transversalmente en el quire .

La Iglesia Episcopal (Estados Unidos) usa el Credo de los Apóstoles en la oración de la mañana y la oración de la tarde. [35]

Antes de la simplificación de las rúbricas del Breviario Romano en 1955 por el Papa Pío XII , el Credo de los Apóstoles se recitaba al comienzo de los maitines y prima , al final de las completas y en algunos preces (una serie de versículos y respuestas precedidos por Kyrie , eleison ("Señor, ten piedad") y el Padre Nuestro ) de prima y completa [36] en ciertos días durante el Adviento y la Cuaresma.

Traducciones litúrgicas inglesas

Versiones ecuménicas (interdenominacionales)

Tapiz flamenco del siglo XV que ilustra los primeros cuatro artículos del Credo

Consulta internacional sobre textos en inglés

La Consulta Internacional sobre Textos en Inglés (ICET), un primer grupo ecuménico entre iglesias que emprendió la redacción de textos para uso común de los cristianos de habla inglesa, publicó Oraciones que tenemos en común (Fortress Press, 1970, 1971, 1975). Su versión del Credo de los Apóstoles fue adoptada por varias iglesias. [37] [38]

Creo en Dios, Padre todopoderoso,
creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor.
Fue concebido por el poder del Espíritu Santo
y nació de la virgen María.
Sufrió bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado.
Descendió a los muertos.
Al tercer día resucitó.
Ascendió al cielo
y está sentado a la diestra del Padre.
Vendrá otra vez para juzgar a vivos y muertos.
Creo en el Espíritu Santo,
la santa Iglesia católica,
la comunión de los santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección de la carne
y la vida eterna. Amén.

Consulta litúrgica en inglés

La Consulta Litúrgica del Idioma Inglés (ELLC), un organismo sucesor de la Consulta Internacional sobre Textos en Inglés (ICET), publicó en 1988 una traducción revisada del Credo de los Apóstoles. Evitó la palabra "su" en relación con Dios y habló de Jesucristo como "el único Hijo de Dios" en lugar de "su único Hijo". En la cuarta línea, reemplazó el pronombre personal "él" por el relativo "quién", y cambió la puntuación, para no presentar más el Credo como una serie de declaraciones separadas. En la misma línea eliminó las palabras "el poder de". Explicó su razón de ser para realizar estos cambios y para preservar otras expresiones controvertidas en la publicación de 1988 Praying Together , con la que presentó su nueva versión:[39]

Creo en Dios, Padre todopoderoso,
creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, el único Hijo de Dios, nuestro Señor,
que fue concebido por el Espíritu Santo,
nació de la Virgen María,
sufrió bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado;
descendió a los muertos.
Al tercer día resucitó;
ascendió al cielo,
está sentado a la diestra del Padre,
y vendrá a juzgar a vivos y muertos.
Creo en el Espíritu Santo,
la santa Iglesia católica,
la comunión de los santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección de la carne
y la vida eterna. Amén.

Iglesia católica romana

La traducción oficial al inglés inicial (1970) del Misal Romano de la Iglesia Católica Romana adoptó la versión ICET, al igual que los textos catequéticos como el Catecismo de la Iglesia Católica . [37] [38]

En 2008, la Iglesia Católica publicó una nueva traducción al inglés de los textos de la Misa del Rito Romano , cuyo uso entró en vigor a finales de 2011. Incluía la siguiente traducción del Credo de los Apóstoles: [40] [41]

Creo en Dios,
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,
que fue concebido por el Espíritu Santo,
nació de la Virgen María,
sufrió bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, murió. y fue enterrado;
descendió a los infiernos;
al tercer día resucitó de entre los muertos;
ascendió a los cielos
y está sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso;
de allí vendrá a juzgar a vivos y muertos.
Creo en el Espíritu Santo,
la santa Iglesia católica,
la comunión de los santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección de la carne
y la vida eterna.
Amén.

Iglesia de Inglaterra

En la Iglesia de Inglaterra existen actualmente dos formas autorizadas del credo: la del Libro de oración común (1662) y la del Culto común (2000).

Iglesia luterana

Adoración evangélica luterana

La publicación Evangélica Luterana Adoración publicada por Augsburg Fortress, es el principal recurso de adoración para la Iglesia Evangélica Luterana en América , la denominación luterana más grande de los Estados Unidos y la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá . Presenta la versión oficial de la ELCA, con la nota al pie de la frase "descendió a los muertos" para indicar una lectura alternativa: "o 'descendió a los infiernos', otra traducción de este texto de uso generalizado".

El texto es el siguiente: [49]

Creo en Dios, Padre todopoderoso,
     creador del cielo y de la tierra.

Creo en Jesucristo, el único Hijo de Dios, nuestro Señor,
     que fue concebido por el Espíritu Santo,
     nació de la virgen María,
     sufrió bajo el poder de Poncio Pilato,
     fue crucificado, muerto y sepultado;
     descendió a los muertos. *
     Al tercer día resucitó;
     ascendió al cielo,
     está sentado a la diestra del Padre,
     y vendrá a juzgar a vivos y muertos.

Creo en el Espíritu Santo,
     la santa iglesia católica,
     la comunión de los santos,
     el perdón de los pecados,
     la resurrección de la carne
     y la vida eterna. Amén.

Iglesia de Dinamarca

La Iglesia de Dinamarca todavía usa la frase "Renunciamos al diablo y todas sus obras y todos sus seres" como el comienzo de este credo, antes de la línea "Creemos en Dios, etc." Esto se debe principalmente a la influencia del pastor danés Grundtvig . Véase Den apostolske trosbekendelse .

Iglesia Metodista Unida

Los metodistas unidos en los Estados Unidos comúnmente incorporan el Credo de los Apóstoles en sus servicios de adoración. La versión que se usa con más frecuencia se encuentra en el n. ° 881 del Himnario Metodista Unido , uno de sus himnarios más populares y con una herencia de los hermanos John Wesley y Charles Wesley , fundadores del metodismo . [50] [51] Es notable por omitir la línea "descendió a los infiernos", pero por lo demás es muy similar a la versión del Libro de Oración Común. El Himnario de 1989 tiene tanto la versión tradicional como la versión ecuménica de 1988, [52] que incluye "descendió a los muertos".

El Credo de los Apóstoles que se encuentra en El Himnario Metodista de 1939 también omite la línea "descendió ..." [53] El Himnario Metodista de 1966 tiene la misma versión del credo, pero con una nota al final de la página que dice , "El uso tradicional de este credo incluye estas palabras: 'Descendió a los infiernos'". [54]

Sin embargo, cuando se organizó la Iglesia Metodista Episcopal en los Estados Unidos en 1784, John Wesley envió a la nueva Iglesia Americana un servicio dominical que incluía la frase "descendió a los infiernos" en el texto del Credo de los Apóstoles. [55] Está claro que Wesley tenía la intención de que los metodistas estadounidenses usaran la frase en la recitación del Credo.

El Himnario Metodista Unido de 1989 también contiene (en # 882) lo que denomina la "Versión Ecuménica" de este credo, que es la traducción moderna ecuménicamente aceptada del Comité Internacional de Textos en Inglés (1975) enmendada por el organismo sucesor posterior, el Consulta litúrgica en idioma inglés (1987). [56] Esta forma del Credo de los Apóstoles se puede encontrar incorporada en las Liturgias Eucarística y Bautismal en el Himnario y en El Libro de Adoración Metodista Unido , y por lo tanto está creciendo en popularidad y uso. La palabra "católica" se deja intencionalmente en minúscula en el sentido de que la palabra católica se aplica a la iglesia cristiana universal y ecuménica.

Creo en Dios Padre Todopoderoso,
hacedor del cielo y de la tierra;
Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,
que fue concebido por el Espíritu Santo,
nacido de la Virgen María,
sufrió bajo Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado;
descendió a los muertos.
Al tercer día resucitó;
ascendió al cielo,
está sentado a la diestra del Padre,
y vendrá otra vez para juzgar a vivos y muertos.
Creo en el espiritu santo,
la santa iglesia católica,
la comunión de los santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección del cuerpo
y la vida eterna. Amén. [57]

Ambientaciones musicales

Los ajustes musicales del Symbolum Apostolorum como motete son raros. El compositor francés Le Brung publicó una ambientación latina en 1540, y el compositor español Fernando de las Infantas publicó dos en 1578.

Martín Lutero escribió el himno " Wir glauben all an einen Gott " (traducido al inglés como "Todos creemos en un solo Dios") en 1524 como una paráfrasis del Credo de los Apóstoles.

En 1957, William P. Latham escribió "Credo (versión métrica del Credo del Apóstol)" en un arreglo SATB adecuado para voces de niños y hombres.

En 1979, John Michael Talbot , un franciscano de la Tercera Orden , compuso y grabó "Creed" en su álbum, La Cena del Señor . [58]

En 1986 Graham Kendrick publicó el popular "Creemos en Dios Padre", basado en el Credo de los Apóstoles.

La canción "Creed" del álbum de Petra de 1990 Beyond Belief está vagamente basada en el Credo de los Apóstoles. [59]

GIA Publications publicó un texto de himno en 1991 basado directamente en el Credo de los Apóstoles, llamado "Creo en Dios Todopoderoso". Se ha cantado con melodías de himnos de Gales, los Países Bajos e Irlanda. [60]

Rich Mullins y Beaker también compusieron un escenario musical titulado "Creed", lanzado en el álbum de 1993 de Mullins A Liturgy, a Legacy, & a Ragamuffin Band . [61] Notablemente, la versión de Mullins reemplaza "una santa iglesia católica" por "una santa iglesia".

Integrity Music bajo el Hosanna! La serie musical , produjo un álbum acústico de adoración en vivo en 1993, ' Be Magnified ', [62] que presentaba a Randy Rothwell como líder de adoración, tenía un himno optimista y entusiasta llamado "The Apostle's Creed", escrito por Randy Rothwell Burbank.

En 2014, Hillsong lanzó una versión del Credo de los Apóstoles bajo el título "This I Believe (The Creed)" en su álbum No Other Name .

Keith & Kristyn Getty lanzaron una expresión del Credo de los Apóstoles bajo el título "We Believe (Apostle's Creed)" en su álbum de 2016 Facing a Task Unfinished .

Ver también

  • Credo de Calcedonia
  • Iglesia una, santa, católica y apostólica
  • Pasion de Jesus
  • Nacimiento virginal de jesus

Notas

  1. ^ En una revisión sugerida de 1923, esta línea tiene "del Espíritu Santo". [45] El Libro Escocés de Oración Común (1637) tiene "que fue concebido por el Espíritu Santo". [46] Esto se remonta al Libro de Oración Común de 1559, que tiene "lo que fue concebido por el Espíritu Santo". [47]

Referencias

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  2. ^ Rogers, Jack (1985), Credos presbiterianos , Westminster John Knox Press, págs. 62-63, ISBN 978-0-66425496-4.
  3. ^ Orr, James. "El Credo de los Apóstoles" . Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional . Reformado. Archivado desde el original el 22 de junio de 2011 . Consultado el 19 de mayo de 2011 .
  4. ^ Thurston, Herbert. El Credo de los Apóstoles en la Enciclopedia Católica, ediciones de 1907 . Enciclopedia católica (año 1913), volumen 1 . Nueva York: Robert Appleton Company. Archivado desde el original el 17 de julio 2018..
  5. ^ Ambrosio de Milán. "Letra 42: 5" . Tertullian.org. Archivado desde el original el 5 de junio de 2011 . Consultado el 19 de mayo de 2011 .
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  8. ^ McGiffert, Arthur Cushman (2008), El credo de los apóstoles: su origen, su propósito y su interpretación histórica , p. 42, ISBN 978-0559851995.
  9. ^ Bettenson, Henry, ed. (1963), Documentos de la Iglesia Cristiana (2ª ed.), Londres, p. 23.
  10. ^ Lynch, Joseph (1992), The Medieval Church , Londres y Nueva York: Longman, p. 7.
  11. ^ Credos de la cristiandad, con notas históricas y críticas , II. The History of Creeds, Christian Classics Ethereal Library, 13 de julio de 2005 , consultado el 19 de mayo de 2011
  12. ^ Kelly, JND (1972), Early Christian Creeds (tercera edición), Londres: Longman, Green & Co, págs. 398–434.
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  16. ^ Efesios 4: 9
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Otras lecturas

  • Cannata, Raymond F .; Reitano, Joshua D. (2013), Rooted: The Apostles 'Creed , Oro Valley, AZ: Doulos Resources , ISBN 978-1-937063-92-4
  • Lochman, Jan Milič (1999), "Credo de los Apóstoles", en Fahlbusch, Erwin (ed.), Enciclopedia del cristianismo , 1 , Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, págs.  109-10 , ISBN 0-8028-2413-7

enlaces externos

  •  Latin Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: Symbolum Apostolicum *
  • "Grabaciones de audio y textos del Credo del Apóstol y otras oraciones cristianas" .(con texto y transliteración aproximada al alfabeto latino)
  • "Santo Tomás de Aquino sobre el Credo de los Apóstoles" . Archivado desde el original el 20 de junio de 2015 . Consultado el 29 de enero de 2019 .

Traducciones inglesas

  • El texto completo del Credo de los Apóstoles en Wikisource
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