Atharvaveda
El Atharva Veda ( sánscrito : अथर्ववेदः , Atharvavedaḥ de atharvāṇas y veda , que significa "conocimiento") es el "almacén de conocimiento de atharvāṇas , los procedimientos para la vida cotidiana". [3] El texto es el cuarto Veda , pero ha sido una adición tardía a las escrituras védicas del hinduismo . [4] [5] [6]
El lenguaje del Atharvaveda es diferente del sánscrito védico, preservando los arcaísmos indoeuropeos pre-védicos. [7] [6] Es una colección de 730 himnos con unos 6.000 mantras, divididos en 20 libros. [6] Alrededor de una sexta parte de los textos de Atharvaveda adapta versos del Rigveda y, a excepción de los libros 15 y 16, el texto está principalmente en verso desplegando una diversidad de métricas védicas. [6] Dos recensiones diferentes del texto, la Paippalāda y la Śaunakīya , han sobrevivido hasta los tiempos modernos. [8]Se creía que se habían perdido manuscritos confiables de la edición de Paippalada, pero se descubrió una versión bien conservada entre una colección de manuscritos de hojas de palma en Odisha en 1957. [8]
El Atharvaveda a veces se llama el "Veda de fórmulas mágicas", [3] una descripción considerada incorrecta por otros eruditos. [9] En contraste con la 'religión hierática' de los otros tres Vedas, se dice que el Atharvaveda representa una 'religión popular', que incorpora no solo fórmulas para la magia, sino también los rituales diarios para la iniciación en el aprendizaje ( upanayana ), el matrimonio y funerales. Los rituales reales y los deberes de los sacerdotes de la corte también se incluyen en el Atharvaveda. [10]
El Atharvaveda probablemente se compiló como un Veda al mismo tiempo que Samaveda y Yajurveda , o alrededor de 1200 a. C. – 1000 a. [11] [12] Junto con la capa de texto Samhita, el Atharvaveda incluye un texto Brahmana y una capa final del texto que cubre las especulaciones filosóficas. La última capa del texto de Atharvaveda incluye tres Upanishads principales, influyentes en varias escuelas de filosofía hindú . Estos incluyen el Mundaka Upanishad , el Mandukya Upanishad y el Prashna Upanishad . [13] [14]
El Veda puede llevar el nombre, afirma Monier Williams , del mítico sacerdote llamado Atharvan , que fue el primero en desarrollar oraciones al fuego, ofrecer Soma y quien compuso "fórmulas y hechizos destinados a contrarrestar enfermedades y calamidades". [15] El nombre Atharvaveda, afirma Laurie Patton, es para el texto siendo "Veda de los Atharvāṇas". [3]
El nombre más antiguo del texto, según su propio verso 10.7.20, era Atharvangirasah , un compuesto de " Atharvan " y " Angiras ", ambos eruditos védicos. [16] Cada escuela llamó al texto por sí mismo, como Saunakiya Samhita , que significa el "texto compilado de Saunakiya". [16] Los nombres "Atharvan" y "Angiras", afirma Maurice Bloomfield, [16] implican cosas diferentes, siendo el primero considerado auspicioso mientras que el segundo implica prácticas de brujería hostiles. Con el tiempo, el lado positivo y auspicioso llegó a celebrarse y el nombre Atharva Veda se generalizó.[16] El último nombre Angiras que está vinculado a Agniy los sacerdotes de los Vedas, afirma George Brown, también pueden estar relacionados con los Angirôs indoeuropeos que se encuentran en un texto arameo de Nippur. [17]
