Iglesia del santo sepulcro


La Iglesia del Santo Sepulcro [a] es una iglesia en el Barrio Cristiano de la Ciudad Vieja de Jerusalén . [1] Según tradiciones que datan del siglo IV , contiene los dos lugares más sagrados del cristianismo : el sitio donde Jesús fue crucificado , [2] en un lugar conocido como Calvario o Gólgota, y la tumba vacía de Jesús, donde se cree que por cristianos que han sido sepultados y resucitados . [3] La tumba está rodeada por un santuario del siglo XIX llamado eledículo . El Status Quo , un entendimiento entre comunidades religiosas que data de 1757, se aplica al sitio. [4] [5]

Dentro de la iglesia propiamente dicha se encuentran las últimas cuatro estaciones de la Cruz de la Vía Dolorosa , que representan los episodios finales de la Pasión de Jesús . La iglesia ha sido un importante destino de peregrinación cristiana desde su creación en el siglo IV, como el lugar tradicional de la resurrección de Cristo, de ahí su nombre griego original, Iglesia de la Anastasis ("Resurrección").

Hoy, el complejo más amplio alrededor de la Iglesia del Santo Sepulcro también sirve como sede del patriarca ortodoxo griego de Jerusalén , mientras que el control de la iglesia en sí es compartido, un simultaneum , entre varias denominaciones cristianas y entidades seculares en arreglos complicados esencialmente sin cambios para más de 160 años, y algunos por mucho más tiempo. Las principales denominaciones que comparten propiedad sobre partes de la iglesia son la ortodoxa griega , la católica romana y la apostólica armenia , y en menor grado la ortodoxa copta , la ortodoxa siríaca y la ortodoxa etíope .

La Iglesia del Santo Sepulcro [b] ( latín : Ecclesia Sancti Sepulchri ); [c] también se conoce como la Iglesia de la resurrección o la iglesia de la Anastasis por los cristianos de Oriente ( árabe : كنيسة ٱلقيامة Kanīsatu al-Qiyamah ; griego : Ναὸς τῆς Ἀναστάσεως Naos TES anastaseos ; armenio : Սուրբ Յարութեան տաճար Surb Harut'yan tacar ).

Después del asedio de Jerusalén en el año 70 dC durante la Primera Guerra Judío-Romana , Jerusalén quedó reducida a ruinas. En el año 130 dC, el emperador romano Adriano comenzó la construcción de una colonia romana, la nueva ciudad de Aelia Capitolina , en el sitio. Alrededor del año 135 d. C., ordenó que se rellenara una cueva que contenía una tumba excavada en la roca [d] para crear una base plana para un templo dedicado a Júpiter o Venus . [3] [11] El templo se mantuvo hasta principios del siglo IV. [12] [13]

Después de supuestamente ver una visión de una cruz en el cielo en 312, [14] Constantino el Grande se convirtió al cristianismo , firmó el Edicto de Milán legalizando la religión y envió a su madre, Helena , a Jerusalén para buscar la tumba de Cristo . Con la ayuda del obispo de Cesarea Eusebio y el obispo de Jerusalén Macario , se encontraron tres cruces cerca de una tumba; se suponía que uno que supuestamente curaba a las personas de la muerte era la Cruz Verdadera en la que Jesús fue crucificado , lo que llevó a los romanos a creer que habían encontrado el Calvario . [14] [15]Constantino ordenó alrededor del año 326 que el templo de Júpiter/Venus fuera reemplazado por una iglesia. [3] Después de que el templo fue derribado y sus ruinas removidas, se removió el suelo de la cueva, revelando una tumba excavada en la roca que Helena y Macario identificaron como el lugar de entierro de Jesús. [2] [16] [17] [18] Se construyó un santuario, encerrando las paredes de la tumba de roca dentro de sí mismo. [19] [10] [20] [e]


Dos versiones manuscritas de los planos de planta más antiguos que se conocen de la iglesia, de De Locis Sanctis ( c.  680 EC ) [25]
Diagrama de un posible diseño de iglesia (mirando hacia el oeste) publicado en 1956 por Kenneth John Conant
Grafiti cruzado en la iglesia: cruces grabadas en la escalera de descenso a la Capilla de Santa Elena [34]
Ícono ortodoxo oriental que conmemora la renovación de la iglesia, [ ¿cuál? ] do. 1600
Plano de la iglesia a partir de 1609
Un diagrama de la iglesia moderna que muestra el sitio tradicional del Calvario y la Tumba de Jesús.
Turistas, peregrinos y lugareños en una de las dos puertas de acceso al patio; foto de Félix Bonfils , década de 1870
Al noreste del patio, el parvis (la ' escalera inamovible ' visible debajo de la ventana superior a la derecha, y la Capilla de los Francos en el extremo derecho)
El Altar de la Crucifixión, donde la roca del Calvario está encerrada en un vidrio protector.
Una representación en mosaico del cuerpo de Cristo que se prepara después de su muerte, frente a la Piedra de la Unción.
La Piedra de la Unción, donde se dice que el cuerpo de Jesús fue ungido antes del entierro
Extremo este del catolicón de propiedad de los ortodoxos griegos , 2009
Altar en la capilla siríaca
Capilla de la Aparición
Prisión de Cristo antes de la renovación
Capilla de Santa Elena
Como resultado del Status Quo, una escalera colocada antes de 1757 permanece en su lugar hasta el día de hoy. [43]
Jerusalén después de ser reconstruida por Adriano. Se construyeron dos caminos principales de este a oeste en lugar del típico, debido a la ubicación incómoda del Monte del Templo, que bloquea la ruta central de este a oeste.
Litografía de 1842 según David Roberts , en Tierra Santa, Siria, Idumea, Arabia, Egipto y Nubia