En el budismo , un bodhisattva ( inglés: / ˌ b oʊ d iː ˈ s ʌ t v ə / BOH -dee- SUT -və ; sánscrito : बोधिसत्त्व , romanizado : Bodhisattva ) o bodhisattva es una persona que está en el camino hacia el bodhi ( 'despertar') o Budeidad . [1]
En las primeras escuelas budistas , así como en el budismo Theravāda moderno , bodhisattva ( Pāli : bodhisatta ) se refiere a alguien que ha tomado la resolución de convertirse en Buda y también ha recibido una confirmación o predicción de un Buda vivo de que así será. [2]
En el budismo Mahāyāna , un bodhisattva se refiere a cualquiera que haya generado bodhicitta , un deseo espontáneo y una mente compasiva de alcanzar la Budeidad para el beneficio de todos los seres sintientes . [3] Los bodhisattvas mahayana son personas espiritualmente heroicas que trabajan para alcanzar el despertar y están impulsados por una gran compasión ( mahākaruṇā ). Estos seres están ejemplificados por importantes cualidades espirituales como las "cuatro moradas divinas" ( brahmavihāras ) de la bondad amorosa ( maitrī ), la compasión ( karuṇā ), la alegría empática ( muditā ) y la ecuanimidad ( upekṣā ), así como los diversos bodhisattvas " perfecciones" ( pāramitās ) que incluyen prajñāpāramitā ("conocimiento trascendente" o "perfección de la sabiduría") y medios hábiles ( upāya ). [4] [5] [6]
En el budismo Theravāda , el bodhisattva es visto principalmente como un individuo excepcional y poco común. Sólo unos pocos individuos selectos son finalmente capaces de convertirse en bodhisattvas, como Maitreya . El budismo Mahāyāna generalmente entiende que el camino del bodhisattva está abierto a todos, y los budistas Mahāyāna alientan a todos los individuos a convertirse en bodhisattvas. [7] [8] Los bodhisattvas espiritualmente avanzados como Avalokiteshvara , Maitreya y Manjushri también son ampliamente venerados en todo el mundo budista Mahāyāna y se cree que poseen un gran poder mágico que emplean para ayudar a todos los seres vivos. [9]
En el budismo presectario , el término bodhisatta se utiliza en los primeros textos para referirse a Gautama Buda en sus vidas anteriores [11] y como joven en su última vida, cuando trabajaba hacia la liberación . En los primeros discursos budistas , el Buda utiliza regularmente la frase "cuando era un Bodhisatta no despierto" para describir sus experiencias antes de alcanzar el despertar. [12] Los primeros textos que analizan el período anterior al despertar del Buda se centran principalmente en su desarrollo espiritual. Según Bhikkhu Analayo , la mayoría de estos pasajes se centran en tres temas principales: "la superación del bodhisattva de estados mentales nocivos, el desarrollo de la tranquilidad mental y el crecimiento de su percepción". [13]
Otras fuentes tempranas como el Acchariyabbhutadhamma-sutta ( MN 123, y su paralelo chino en Madhyama-āgama 32) discuten las maravillosas cualidades del bodhisattva Gautama en su vida anterior en el cielo Tuṣita . El texto pali se centra en cómo el bodhisattva fue dotado de atención plena y comprensión clara mientras vivía en Tuṣita , mientras que la fuente china afirma que su esperanza de vida, apariencia y gloria fueron mayores que la de todos los devas (dioses). Estas fuentes también analizan varios milagros que acompañaron la concepción y el nacimiento del bodhisattva, el más famoso fue el de dar siete pasos y proclamar que ésta era su última vida. [14] La fuente china (titulada Discurso sobre cualidades maravillosas ) también afirma que mientras vivía como monje bajo el Buda Kāśyapa, "hizo su voto inicial de [realizar] la Budeidad [mientras] practicaba la vida santa". [15]