El Libro de Oración Común de 1604 , [nota 1] a menudo llamado Libro de Oración Jacobino o Libro de Hampton Court , [2] es la cuarta versión del Libro de Oración Común tal como lo usa la Iglesia de Inglaterra . Fue introducido durante el reinado inglés temprano de James I como producto de la Conferencia de Hampton Court , una cumbre entre las facciones episcopaliana , puritana y presbiteriana . Una modesta revisión del libro de oraciones de 1559 , [3] el libro de oraciones jacobino se convirtió en la base del libro de oraciones de 1662.Libro de oración común , un libro litúrgico aún autorizadodentro de la Iglesia de Inglaterra y el anglicanismo global .
El Libro de oración común se introdujo como el principal libro litúrgico de la Iglesia de Inglaterra posterior a la Reforma inglesa , reemplazando múltiples textos católicos medievales con ritos vernáculos y reformados. Los libros de oración de 1549 y 1552 , el último más reformado que el primero, fueron en gran parte obra de Thomas Cranmer , el arzobispo de Canterbury . Cranmer, a instancias de Eduardo VI , había producido los ordinales eduardinos , que se asociaban cada vez más con el libro de oraciones y, a menudo, estaban encuadernados con el texto. [4]
Tras la muerte de María I , que había reintroducido brevemente las prácticas católicas y los libros de servicio en la Iglesia de Inglaterra, Isabel I asumió el trono y restauró la liturgia reformada según el modelo de 1552 con el libro de oraciones de 1559 . Isabel I estaba lidiando con presiones de inconformistas protestantes , recusantes católicos y debates como la Controversia Vestariana dentro de su iglesia. Estas tensiones dieron como resultado que el Acuerdo Religioso Isabelino y la Iglesia de Inglaterra buscaran encontrar una vía mediática entre las influencias protestantes y católicas. [5]
El culto calvinista en Escocia cuando Jacobo VI se sentaba en el trono escocés era el Libro de Orden Común , de conformidad con la Forma de Oración de Ginebra de John Knox . Según un rumor en Escocia, Carlos, cardenal de Lorena, había intentado sin éxito convencer a María, reina de Escocia , la madre católica de Santiago y sobrina del cardenal , para que adoptara el libro de oraciones en inglés isabelino. Esto fue mal recibido por los acérrimos reformadores escoceses , quienes lo vieron como poco mejor que la práctica católica. El joven rey James VI recibió un libro de oraciones en inglés de Adam Bothwell y se vendieron copias en jacobeo.Edimburgo _ Sin embargo, James se opuso a la " misa malvada dicha en inglés" y algunos puritanos estaban tratando de eliminar incluso el Libro de orden común calvinista del culto público. En su Basilikon Doron , James apoyó implícitamente el enfoque de la vía mediática . [6] : 19–21, 27–30
Los puritanos "piadosos" de Inglaterra, sintiendo una oportunidad para un aliado cuando James VI sucedió a Isabel en el trono inglés en 1603 como James I, buscaron que el nuevo rey nacido en Escocia trajera este patrón de adoración con él. Parte de este grupo le entregó la Petición del Milenio mientras viajaba de Edimburgo a Londres. En respuesta, James convocó una conferencia en Hampton Court . [7]
Entre las declaraciones personales dadas por el rey estaban sus pensamientos sobre el bautismo . James dijo que "no le gustaban por completo" los bautismos laicos , una práctica que no era desconocida en las décadas posteriores a la Reforma inglesa. Entre los que fueron registrados administrando bautismos privados laicos estaban las parteras que temían que un niño pudiera morir antes del bautismo parroquial. Cuando se planteó el tema de las mujeres que realizaban bautismos, James afirmó que un mono era tan capaz de bautizar como una mujer. Como tal, dentro del libro de oraciones jacobeas se reguló el acto del bautismo privado, ordenando que solo un ministro parroquial u "otro ministro legítimo" pudiera realizarlos legalmente, prohibiendo así todos los bautismos laicos, incluidos los de mujeres. [8]