Eucaristía en la Iglesia Católica
Eucaristía ( griego : εὐχαριστία , translit. eucharistía , lit. "acción de gracias") aquí se refiere a la Sagrada Comunión o el Cuerpo y la Sangre de Cristo, que se consume durante la Misa Católica o Celebración Eucarística. "En la Última Cena, la noche de su entrega, nuestro Salvador instituyó el sacrificio eucarístico de su Cuerpo y Sangre, ... memorial de su muerte y resurrección: sacramento de amor, signo de unidad, vínculo de caridad , un banquete pascual 'en el que Cristo es consumido, la mente se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria futura ' " . [1]Como tal, la Eucaristía es "una acción de acción de gracias a Dios" derivada de "las bendiciones judías que proclaman, especialmente durante una comida, las obras de Dios: creación, redención y santificación". [2]
Santísimo Sacramento es un término devocional utilizado en la Iglesia Católica para referirse a las especies eucarísticas (pan y vino sacramentales consagrados). [3] Las hostias consagradasse guardan en un tabernáculo después de la Misa, para que el Santísimo Sacramento pueda ser llevado a los enfermos y moribundos fuera del tiempo de la Misa. Esto hace posible también la práctica de la adoración eucarística . Puesto que Cristo mismo está presente en el sacramento del altar, debe ser honrado con el culto de adoración. "Visitar al Santísimo Sacramento es... una prueba de gratitud, una expresión de amor... y una muestra de adoración hacia Cristo nuestro Señor". [4]
Las raíces históricas de la teología eucarística católica comienzan con las mismas fuentes que otras iglesias cristianas que expresan su fe en el "pan de vida" que se encuentra en las palabras de Jesús en las Escrituras . Estos incluyen las escrituras hebreas y cristianas , los Padres de la Iglesia y escritores cristianos posteriores. Mientras que la palabra " Eucaristía " (del griego) se refiere a la prolongación de Cristo de la Pascua judía o comida de "acción de gracias", el don de la Comunión , por el cual, como dice Pablo , nos forma en un solo cuerpo . en él, llegó a significar el don más grande de Dios, por el cual los cristianos están muy agradecidos.
Los tres Evangelios sinópticos y la Primera Carta de Pablo a los Corintios contienen versiones de las Palabras de Institución : "Tomad, comed, esto es mi cuerpo... Tomad, bebed, esta es mi sangre... Haced esto en memoria de mí." Toda referencia posterior al pan y al vino de la Comunión en la Eucaristía se basa en este mandato. Una explicación más detallada del pan de Comunión es el pasaje del Nuevo Testamento Juan 6:47-67, clave para entender a los discípulos de Jesús y los primeros cristianos. Allí Jesús afirma:
Jesús señala entonces la necesidad de una correspondencia entre el pan como signo ( sacramento ) y la vida de aquellos que se beneficiarían de él:
El Nuevo Testamento habla de la celebración de Jesús de la cena pascual judía con sus discípulos antes de morir (aunque según el Evangelio de Juan, Jesús habría anticipado esta cena - 19:14). En esta comida el pueblo judío contaba las bendiciones de Dios hacia ellos sobre cada uno de los platos. Jesús convertiría una de las bendiciones sobre el pan y sobre el vino en símbolos del amor del Padre en su propia vida, muerte y resurrección, y les diría a sus discípulos que hicieran esto en memoria de él. Como comida de acción de gracias, la cena de Pascua se puede comparar con la todah o sacrificio de acción de gracias. [5] Como todah colectiva de Israel bajo el pacto mosaico, fue la instancia más alta de todahsacrificio en las Escrituras Hebreas. Asimismo, el mismo término "eucaristía" (del griego eucharistia ) refleja la centralidad de la acción de gracias. Las palabras de institución de Cristo subrayan los elementos esenciales todah de acción de gracias y recuerdo, cuyo objeto en este caso es su "cuerpo que se entrega por vosotros". [6] Como sugiere el uso de Jesús del Salmo 22 (Mc 15:34), un salmo clásico de todah , la pasión, muerte y resurrección de Cristo ejemplifican el característico movimiento todah del lamento a la alabanza. [7]
