Penitencia


La penitencia es cualquier acto o un conjunto de acciones realizadas como arrepentimiento por los pecados cometidos, así como un nombre alternativo para el sacramento católico , luterano , ortodoxo oriental y ortodoxo oriental de la Reconciliación o la Confesión. También juega un papel en la confesión entre anglicanos y metodistas , en los que es un rito , [1] [2] así como entre otros protestantes. La palabra penitencia deriva del francés antiguo y del latín paenitentia. , los cuales derivan de la misma raíz que significa arrepentimiento, el deseo de ser perdonado (en inglés ver contrition ). La penitencia y el arrepentimiento, similares en su derivación y sentido original, han llegado a simbolizar puntos de vista conflictivos sobre la esencia del arrepentimiento, que surgen de la controversia sobre los méritos respectivos de la "fe" y las " buenas obras ". Las derivaciones de palabras ocurren en muchos idiomas.

De acuerdo con las definiciones del diccionario, el significado principal de la penitencia son las obras realizadas por penitencia , que también se enfoca más en las acciones externas que el arrepentimiento , que se refiere al verdadero dolor interior por las palabras o acciones hirientes de uno. Sólo el arrepentimiento implica un propósito de enmienda , lo que significa la resolución de evitar tal comportamiento hiriente en el futuro. Las palabras "verdadero" y "firme" podrían agregarse a todo menos a la penitencia, para especificar la profundidad del cambio en la actitud hiriente de uno. La contrición es el estado de sentir remordimiento, y puede describir tanto la demostración de arrepentimiento como el dolor más profundo y firme por las malas acciones de uno.

Los reformadores protestantes , que defendían la doctrina de la justificación por la fe, sostenían que el arrepentimiento consistía en un cambio de toda la actitud moral de la mente y el alma (Mateo 13:15; Lucas 22:32), y que el perdón divino precedía al verdadero arrepentimiento y la confesión. a Dios sin ninguna reparación de "obras". [4] Más bien, "la bondad de Dios está destinada a guiaros al arrepentimiento" (Romanos 2:4, NVI). En su De la justificación por la fe , Calvino dice: "sin el perdón nadie agrada a Dios". No obstante, en las tradiciones formadas por una sensibilidad calvinista o zwingliana ha habido tradicionalmente un énfasis en la reconciliación como condición previa a la comunión.

La actitud de penitencia o arrepentimiento puede exteriorizarse en actos que el creyente se impone a sí mismo, actos que en sí mismos se denominan penitencias. La actividad penitencial es particularmente común durante el tiempo de Cuaresma y Semana Santa . En algunas tradiciones culturales, esta semana, que conmemora la Pasión de Cristo, puede estar marcada por penitencias que incluyen el flagelantismo o incluso la pseudo- crucifixión voluntaria . Advientoes otra época en la que, en menor medida, se realizan penitencias. Los actos de autodisciplina se utilizan como muestras de arrepentimiento. Actos más fáciles de autodisciplina incluyen dedicar tiempo a la oración o la lectura de la Biblia u otros libros espirituales. Ejemplos de actos de autodisciplina más duros son el ayuno , la continencia, la abstinencia de alcohol o tabaco, u otras privaciones. La autoflagelación y el uso de un cilicio se usan con menos frecuencia. A tales actos se les ha llamado a veces mortificación de la carne , frase inspirada en Romanos 8:13 : "Si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis". ."


La Penitente de Pietro Rotari
Una representación del siglo XVII de uno de los 28 artículos de la Confesión de Augsburgo de Wenceslao Hollar , que divide el arrepentimiento en dos partes: "Una es la contrición, es decir, los terrores que hieren la conciencia a través del conocimiento del pecado ; la otra es la fe, que nace del Evangelio, o de la absolución , y cree que por Cristo se le perdonan los pecados, consuela la conciencia y la libra de los terrores”. [3]
El reproche de Natán y la penitencia del rey David ( Salterio de París , folio 136v, siglo X).
Sacerdote ortodoxo ruso escuchando confesiones antes de la Divina Liturgia
Un confesionario en la Iglesia de Lutero  [ fi ] ( Helsinki , Finlandia)
Confesión en una iglesia católica griega ucraniana