Catolicismo tradicionalista
El catolicismo tradicionalista es un movimiento religioso católico caracterizado por un conjunto de creencias y prácticas que comprenden costumbres, tradiciones, formas litúrgicas , devociones públicas y privadas, individuales y colectivas , y presentaciones de las enseñanzas de la Iglesia Católica que precedieron al Concilio Vaticano II (1962-1965). [1] Se asocia en particular con el apego a la forma de 1570-1970 de la Misa del Rito Romano (la Misa Tridentina ), que los católicos tradicionalistas llaman "la Misa Latina", [2] "la Misa tradicional", "la Misa antigua "," la inmemorial misa latina ", [3] "la Misa de todos los tiempos", [4] "la Misa de los siglos" o "la Misa de los Apóstoles", [5] "la Misa Tradicional Latina", o "la Forma Extraordinaria del Rito Romano" .
Los católicos tradicionalistas se sintieron perturbados por los cambios litúrgicos que siguieron al Concilio Vaticano II, que sienten que despojaron a la liturgia de su sacralidad externa y la hicieron demasiado protestante, erosionando la fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía . Muchos también se oponen a las enseñanzas sociales dadas por la Iglesia durante y después del Concilio, y ven que la enseñanza sobre el ecumenismo difumina la distinción entre el catolicismo y otras denominaciones cristianas . Los católicos tradicionales generalmente practican un estilo modesto de vestirse y enseñan una visión complementaria de los roles de género. [6] [7] [8]
Hacia el final del Concilio Vaticano II, el padre Gommar DePauw entró en conflicto con el cardenal Lawrence Shehan, arzobispo de Baltimore, por la interpretación de las enseñanzas del concilio, particularmente sobre asuntos litúrgicos. En enero de 1965, DePauw incorporó una organización llamada Movimiento Tradicionalista Católico en el estado de Nueva York, supuestamente con el apoyo del Cardenal Francis Spellman , Arzobispo de Nueva York. [ cita requerida ]
A fines de la década de 1960 y principios de la de 1970, los católicos conservadores que se oponían o se sentían incómodos con los cambios sociales y litúrgicos provocados por el Concilio Vaticano II comenzaron a fusionarse. [9] En 1973, el Movimiento Católico Romano Ortodoxo (ORCM) fue fundado por dos sacerdotes, Francis E. Fenton y Robert McKenna , que establecieron capillas en muchas partes de América del Norte para la preservación de la Misa Tridentina. [9] Esos los sacerdotes que participaron en esto fueron registrados como con licencia por sus obispos, quienes desaprobaron sus acciones. [9] En 1970, el arzobispo francés Marcel Lefebvre fundó la Sociedad de San Pío X(FSSPX), compuesto por sacerdotes que solo decían la misa tradicional en latín y que se oponían a lo que él veía como excesivas influencias liberales en la Iglesia. Con el tiempo, el movimiento de Lefebvre creció a pesar de las escisiones de varios grupos derivados, como el Istituto Mater Boni Consilii (IMBC), una congregación religiosa sedeprivacionista de clérigos que no estaban satisfechos con la posición de la FSSPX de reconocer a Juan Pablo II como un Papa auténtico pero desobedeciendo. él. Los sedeprivacionistas sostienen que el ocupante actual de la oficina papal es un Papa debidamente elegido , pero carece de la autoridad y la capacidad para enseñar o gobernar a menos que se retracte de los cambios introducidos por el Concilio Vaticano II . [10]
