Dashavatara

Diez avatares principales del dios hindú Vishnu

"Dashavatar" vuelve a dirigir aquí. Para otros usos, consulte Dashavatar (desambiguación) .

Dios hindú Vishnu (centro) rodeado por sus diez avatares principales. En sentido antihorario desde arriba a la izquierda: Matsya ; Kurma ; Varaha ; Narasimha ; Vamana ; Parashurama ; Rama ; Krishna ; Buda y Kalki

Parte de una serie sobre
Vaisnavismo
Deidad suprema Vishnu / Krishna / Rama
Deidades importantes Dashavatara Matsya Kurma Varaha Narasimha Vamana Parasurama Rama Balarama Krishna Buda Kalki Otros Avatares Nara-Narayana Jagannath Hayagriva Dhanvantari Prithu Mohini Venkateswara Vithoba Consortes Lakshmi Bhūmi Sita Radha Rukmini Alamelu Relacionada Garuda Hanuman Shesha Sastha
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El Dashavatara ( / ˌ d ə ʃ ɑː v t ɑː r / ; sánscrito : दशावतार , Dasavatara ) es los primarios diez avatares de Vishnu , un director hindú dios. Se dice que Vishnu desciende en forma de avatar para restaurar el orden cósmico. ^[1] La palabra Dashavatara deriva de daśa , que significa 'diez', y avatar ( avatāra ), aproximadamente equivalente a ' encarnación '.

La lista de avatares incluidos varía entre sectas y regiones, particularmente con respecto a la inclusión de Balarama (hermano de Krishna ) o Gautama Buddha . Aunque ninguna lista puede presentarse como estándar sin controversias, "la lista más aceptada que se encuentra en los Puranas y otros textos es [...] Krishna, Buda". ^{[2] [3] [4] [5] [6] [nota 1]} La mayoría dibuja del siguiente conjunto de figuras, en este orden: ^{[7] [8] [9]} Matsya ; Kurma ; Varaha ; Narasimha ; Vamana ; Parashurama ; Rama ;Krishna o Balarama ; Buda ^{[nota 1]} o Krishna ; y Kalki . En las tradiciones que omiten a Krishna, a menudo reemplaza a Vishnu como la fuente de todos los avatares. Algunas tradiciones incluyen una deidad regional como Vithoba ^[10] o Jagannath ^[7] en penúltima posición, reemplazando a Krishna o Buda. Han aparecido todos los avatares excepto uno; Kalki , quien aparecerá al final del Kali Yuga .

También se ha interpretado que el orden del concepto antiguo de Dashavataras refleja la evolución darwiniana moderna , como una descripción de la evolución de la conciencia.

Etimología

'Dashavatara' o ' daśāvatāra ' (दशावतार) significa 'diez avatares' o 'diez encarnaciones':

• 'Dash' o 'Daśā' (दश) significa 'diez' ^[11]
• 'Avatara' (अवतार) significa 'encarnación' ^[12]

Lista de avatares

Según Swami Parmeshwaranand, aunque los avatares de Vishnu son innumerables e incluyen ermitaños , Manus , hijos de Manus y otros Devas (dioses), debido a la maldición de un Rishi llamado Bhrgu, la mayoría son encarnaciones parciales (es decir, incompletas). El Dashavatara es una lista de las diez encarnaciones completas (es decir, completas). ^[13]

Liza

Existen varias versiones de la lista de avatares de Vishnu, que varían según la región y la tradición. ^{[7] [8] [9] [14]} Algunas listas mencionan a Krishna como el octavo avatar y al Buda como el noveno avatar, ^[14] mientras que otras, como el Yatindramatadipika , un resumen del siglo XVII de la doctrina Srivaisnava ^[9] - dar a Balarama como el octavo avatar y a Krishna como el noveno. ^[9] La última versión es seguida por algunos vaisnavas que no aceptan al Buda como una encarnación de Vishnu. ^[15] Aunque ninguna lista puede presentarse como estándar sin controversias, la "lista más aceptada que se encuentra en Puranas y otros textos es [...] Krishna, Buda".^{[2] [3] [4] [5] [6] [nota 1]}

La siguiente tabla resume la posición de los avatares dentro del Dashavatara en muchas pero no todas las tradiciones: ^{[7] [8] [9] [10]}

Posición	Krishna, Buda (lista común) [8] [nota 1] [nota 2]	Balarama, Krishna ( Vaishnavitas en el sur de la India ) [8] [9] [nota 3]	Balarama, Buda [16] [nota 4] [nota 5]	Krishna, Vithoba [10] [nota 6]	Balarama, Jagannatha [17] [nota 7]	Yuga [8]
1	Matsya [8] [9] (pescado)					Satya Yuga [8]
2	Kurma [8] [9] (tortuga, tortuga)
3	Varaha [8] [9] (jabalí)
4	Narasimha [8] [9] (hombre-león)
5	Vamana [8] [9] (dios enano)					Treta Yuga [8]
6	Parashurama [8] [9] (guerrero Brahman)
7	Rama [8] [9] [nota 8]
8	Krishna [8] [nota 4]	Balarama [8] [7] [9]	Balarama [16] [nota 4]	Krishna [10]	Balarama [7] [17]	Dvapara Yuga , [8] Kali Yuga en el caso de Buda [8]
9	Buda [8] [nota 1]	Krishna [8] [7] [9]	Buda [16] [nota 1]	Vithoba [10]	Jagannatha [7] [17]
10	Kalki [8] [9] (profetizó el décimo avatar que acaba con el Kali Yuga )					Kali Yuga

En los Puranas

Artículo principal: Puranas

Los Agni , Padma , Garuda , Linga , Narada , Skanda y Varaha Puranas mencionan la lista común de Dashavatara (Krishna, Buda). ^{[nota 9]} El Garuda Purana tiene dos listas, una lista más larga con Krishna y Buda, y una lista con Balarama y Buda, que sustituye a Rama por Vamana. ^{[nota 10]} El Shiva Purana tiene Balarama y Krishna. ^{[nota 11]} La lista con Krishna y Buda también se encuentra en el Garuda Purana Saroddhara , un comentario o 'esencia extraída' del Garuda Purana (es decir, no el Purana sí mismo, con el que parece confundirse):

El Pez , la Tortuga , el Jabalí , el Hombre-León , el Enano , Parasurama , Rama , Krisna , Buda y también Kalki : Estos diez nombres siempre deben ser meditados por los sabios. Aquellos que los recitan cerca de los enfermos se llaman parientes.

-  Garuda Purana Saroddhara de Navanidhirama (traducido por E. Wood y SV Subrahmanyam), Capítulo VIII, Versos 10-11 ^{[31] [32]}

Descripción de los avatares

1º a 5º de los Dashavatars en el templo gopuram de Udupi, Karnataka.

• 1 - Matsya  : - El pez avatar. El rey Vaivasvata Manu encuentra un pececito en la palma de sus manos cuando realiza la tarpana (ofrenda de agua). El pez le pregunta a Manu si sus riquezas y su poder fueron suficientes para darle al pez un hogar agradable. Manu se queda con el pez para darle un hogar, pero el pez sigue expandiéndose, lo que rompe el orgullo de Manu por su riqueza. Finalmente, lo suelta en el océano, dándose cuenta de que es el mismísimo Lord Vishnu. Vishnu informa a Manu de la destrucción venidera del mundo, por medio de incendios e inundaciones, y le indica a Manu que recoja "todas las criaturas del mundo" y las mantenga a salvo en un barco construido por los dioses. Cuando el diluvio ( Pralaya), Vishnu aparece como un gran pez con un cuerno, al que Manu ata el bote, lo que los lleva a un lugar seguro. ^[33]
• 2 - Kurma  : - El Avatar de la Tortuga Gigante. Cuando los devas y asuras estaban batiendo el océano de leche para obtener Amrita , el néctar de la inmortalidad, el monte Mandara que estaban usando como el bastón batidor comenzó a hundirse y Vishnu tomó la forma de una tortuga para soportar el peso de la montaña. .
• 3 - Varaha  : - El Avatar del Jabalí Gigante. Pareció derrotar a Hiranyaksha , un demonio que se había apoderado de la Tierra, o Bhumi , y la llevó al fondo de lo que se describe como el océano cósmico (muy parecido a la teoría del éter) en la historia. Se cree que la batalla entre Varaha e Hiranyaksha duró mil años, que finalmente ganó el primero. Varaha sacó la Tierra del océano entre sus colmillos y la devolvió a su lugar en el universo.
• 4 - Narasimha  : - El Avatar mitad hombre / mitad león. Jaya y su hermano Vijaya son maldecidos por el sabio Sanaka cuando le impiden ver a Vishnu, y renacerán tres veces como demonios ( asura ) para ser asesinados por Vishnu. En su primer nacimiento demoníaco se convierten en Hiranyaksha e Hiranyakashipu . Hiranyakashipu persiguió a todos por sus creencias religiosas, incluido su hijo, que era seguidor de Vishnu. estaba protegido por Brahma y de ninguna manera podía ser asesinado. ^[34] Vishnu descendió como una encarnación antropomórfica, con el cuerpo de un hombre y la cabeza y garras de un león. Destripó a Hiranyakashipu y puso fin a la persecución de los seres humanos, incluido su devoto.Prahlada . ^{[34] [35]}
• 5 - Vamana  : - El Avatar Enano. El cuarto descendiente de Vishnu, Bali , con devoción y penitencia pudo derrotar a Indra , el dios del firmamento. Esto humilló a las otras deidades y extendió su autoridad sobre los tres mundos. Los dioses pidieron protección a Vishnu y él descendió como un niño Vamana. ^[36] Durante un yajña (यज्ञ) del rey, Vamana se le acercó y Bali le prometió todo lo que pidiera. Vamana pidió tres pasos de tierra. Bali estuvo de acuerdo, y el enano cambió su tamaño por el de una forma gigante de Trivikrama . ^[36]Con su primer paso cubrió el reino terrenal, con el segundo cubrió el reino celestial cubriendo así simbólicamente la morada de todos los seres vivientes. ^[36] Luego dio el tercer paso hacia el inframundo. Bali se dio cuenta de que Vamana era la encarnación de Vishnu . En deferencia, el rey ofreció su cabeza como tercer lugar para que Vamana colocara su pie. El avatar lo hizo y así concedió a Bali la inmortalidad y lo convirtió en el gobernante de Pathala, el inframundo. Esta leyenda aparece en el himno 1.154 del Rigveda y otros textos védicos y puránicos. ^{[37] [38]}
• 6 - Parashurama  : - El guerrero con un hacha Avatar. Es hijo de Jamadagni y Renuka y se le concedió como bendición, un hacha después de una penitencia a Shiva . Él es el primer Brahmin-Kshatriya en el hinduismo, o guerrero-sabio, que tuvo que seguir el Dharma de ambos, tanto un Brahmin como un Kshatriya . Una vez, cuando el rey Kartavirya Arjuna y su grupo de caza se detuvieron en el ashrama de Jamadagni, el padre de Parashurama, y ​​el sabio pudo alimentarlos a todos con la ayuda de la vaca divina Kamadhenu.. El rey exigió la vaca, pero Jamadagni se negó. Enfurecido, el rey lo tomó por la fuerza y ​​destruyó el ashram. Parashurama luego mató al rey en su palacio y destruyó su ejército. En venganza, los hijos de Kartavirya mataron a Jamadagni. Parashurama hizo el voto de matar a todos los Kshatriya en la tierra veintiuna veces y llenó cinco lagos con su sangre. Finalmente, su abuelo, Rishi Rucheeka, apareció ante él y lo hizo detenerse. Es un chiranjeevi (inmortal), y se cree que está vivo hoy en penitencia en Mahendragiri . También se le atribuye la creación del cinturón costero de Karnataka y Kerala.arrojando su poderosa hacha según la mitología hindú. El lugar donde el hacha aterrizó en el mar hizo que el agua se desplazara y la tierra que emergió así llegó a conocerse como la costa de Karnataka y todo Kerala.

Anantashayana Vishnu con Lakshmi , sus diez avatares encima de él (anotado), Badami de los siglos VI-VIII , Karnataka

• 7 - Rama  : - El Avatar de la Moralidad y las Reglas, El Príncipe y Rey de Ayodhya . Es un avatar comúnmente adorado en el hinduismo , y se lo considera el modelo ideal de un príncipe común sin superpoderes, a pesar de ser una encarnación. Su historia se cuenta en una de las escrituras del hinduismo más leídas, el Ramayana . Mientras estaba en el exilio de su propio reino con su hermano Lakshman y su esposa Sita, fue secuestrado por el rey demonio de Lanka , Ravana.. Viajó a Lanka, mató al rey demonio y salvó a Sita. Rama y Sita regresaron a casa y fueron coronados. El día del regreso del Príncipe Rama al reino de Ayodhya se celebra en forma de festival Diwali en toda la India.
• 8 - Krishna ^[14] (a veces en 9 o "0") o Balarama : ^[9]

• 8 - Krishna fue el octavo hijo de Devaki y Vasudeva y el hijo adoptivo de Yashoda y Nanda . Una deidad adorada con frecuencia en el hinduismo, es el héroe de varias leyendas, en particular la Kansa-vadha y el Mahabharata, y encarna varias cualidades como el amor, el deber, la compasión y la alegría. El cumpleaños de Krishna es celebrado todos los años por los hindúes en Krishna Janmashtami según el calendario hindú lunisolar, que cae a fines de agosto o principios de septiembre del calendario gregoriano. Krishna generalmente se representa con una flauta en la mano. Krishna también es un personaje central en Mahabharata , Bhagavata Purana y el Bhagavad Gita .
• [8] - Balarama, el hermano mayor de Krishna, es considerado generalmente como un avatar de Shesha, una extensión de Ananta, una forma del Señor Vishnu. Balarama está incluido como el octavo avatar de Vishnu en las listas de Sri Vaishnava , donde se omite a Buda y Krishna aparece como el noveno avatar en esta lista. ^[9] Él está particularmente incluido en las listas donde Krishna es eliminado y se convierte en la fuente de todo.

• 9 - Buda ; ^{[nota 1] a} veces Krishna, ^[14] (a veces en 8 o "0"), Vithoba , ^[10] o Jagannath . ^[17]

• 9 - Gautama Buddha , el fundador del budismo, se incluye comúnmente como avatar de Vishnu en el hinduismo. En ocasiones, en las escrituras hindúes se representa a Buda como un predicador que engaña y aleja a los demonios y herejes del camino de las escrituras védicas , pero otro punto de vista lo alaba como un maestro compasivo que predicó el camino de ahimsa (no violencia). ^{[9] [14] [nota 1]}
• [9] - Krishna; ^[9] normalmente a las 8, a veces a "0"
• [9] - En Maharashtra y Goa , la imagen de Vithoba reemplaza a Buda como el noveno avatar de Vishnu en algunas esculturas de templos y almanaques astrológicos hindúes . ^[10]
• [9] - En ciertas creaciones literarias de Odia de Odisha , Jagannath ha sido tratado como el Noveno avatar, sustituyendo a Buda. ^[17]

• 10 - Kalki se describe como la encarnación final de Vishnu, que aparece al final de cada Kali Yuga . Estará encima de un caballo blanco y su espada estará desenvainada, ardiendo como un cometa. Aparece cuando solo prevalecen el caos, el mal y la persecución, el dharma se ha desvanecido y termina el Kali Yuga para reiniciar Satya Yuga y otro ciclo de existencia. ^{[39] [40]}

Desarrollo historico

Inscripción de Vishnu Dashavatara

Matsyah Kurmo Varahas-cha Narasimhas -cha Vamana
Ramo Ramas-cha Ramas-cha Buddha Kalki -cha te dasa

El Pez, la Tortuga, el Jabalí, el Hombre-león, el Enano,
Parasurama, Dasarathi Rama, Balarama, Buda y Kalki - tus diez. ^{[41] [42]}

—Entrada del Santuario, cueva de Adivaraha (siglo VII), Mahabalipuram ; epigrafía
más antigua relacionada con avatar ^{[43] [44] [nota 12]}

Buda

Artículo principal: Buda en el hinduismo

El Buda fue incluido como uno de los avatares de Vishnu bajo el Bhagavadurismo por el período Gupta entre 330 y 550 EC. Las mitologías de Buda en la tradición Theravada y de Vishnu en el hinduismo comparten una serie de similitudes estructurales y sustanciales. ^[46] Por ejemplo, afirma el indólogo John Holt, la cosmogonía y cosmología Theravada afirma que el Buda cubrió 6,800,000 yojanas en tres pasos, incluida la tierra al cielo y luego colocó su pie derecho sobre Yugandhara, una leyenda que es paralela a la del avatar Vamana en el hinduismo. . De manera similar, en la mitología Theravada se afirma que el Buda nació cuando el dharma estaba en declive, para preservar y defender ladharma . Estas similitudes pueden haber contribuido a la asimilación del Buda como avatar de Vishnu. ^[46]

La adopción de Buda como avatar en el bhagavadurismo fue un factor catalizador en la asimilación del budismo a la jerarquía mítica del vaishnavismo. En el siglo VIII d.C., el Buda fue incluido como avatar de Vishnu en varios Puranas . ^{[47] [48]} Esta asimilación es indicativa de la ambivalencia hindú hacia el Buda y el budismo, ^[49] y también hay una tradición de que había dos Budas. Según esta tradición, el primero fue el noveno avatar de Vishnu, mientras que el segundo fue el Buda histórico. ^{[50] [nota 13]} A la inversa, Vishnu también se ha asimilado a la cultura budista cingalesa, ^[53] y al budismo Mahayanaa veces se le llama Buda-Bhagavadurismo . ^[54] En este período, el concepto de Dashavatara estaba completamente desarrollado. ^[55]

Puerta del templo que representa a Dashavatar con Vithoba, en el templo Sree Balaji, Goa. De arriba a abajo de izquierda, Matsya, Kurma, Varaha, Vithoba, Vamana. De arriba a abajo, Narasimha, Parashurama, Rama, Krishna y Kalki. Vithoba reemplaza a Buda en esta talla.

Krishna

Jayadeva , en su Pralaya Payodhi Jale del Gita Govinda , incluye a Balarama y Buda, donde Krishna se equipara con Vishnu y la fuente de todos los avatares. ^[56]

En las tradiciones que enfatizan el Bhagavata Purana , Krishna es la Suprema Personalidad de Dios original , de quien emana todo lo demás. Los Gaudiya Vaishnavas adoran a Krishna como Svayam Bhagavan , o fuente de las encarnaciones. ^{[57] [58] [59]} La Vallabha Sampradaya y Nimbarka Sampradaya , (escuelas filosóficas) van aún más lejos, adorando a Krishna no solo como la fuente de otras encarnaciones, sino también al propio Vishnu, relacionado con las descripciones del Bhagavata Purana.. Mahanubhavas, también conocido como Jai Kishani Panth, considera al Señor Krishna como el Dios supremo y no considera la lista de Dashavatara mientras considera otra lista de Panchavatara (5 Avatares). ^{[60] [61]}

Treinta y nueve avatares se mencionan en la Pañcaratra, incluidos los de Garuda . ^{[62] [63]} Sin embargo, a pesar de estas listas, el número comúnmente aceptado de diez avatares para Vishnu se fijó mucho antes del siglo X EC. ^[64]

Interpretación de Jyotisha

El término ' Jyotisha ' se refiere a la astrología hindú o védica , una de las seis Vedangas o disciplinas auxiliares vinculadas con los Vedas . El Brihat Parasara Hora Sastra menciona el Dashavatara de la siguiente manera:

Del Dios Sol la Encarnación de Rama , de la Luna la de Krishna , de Marte la de Narasimha , de Mercurio la de Buda , de Júpiter la de Vamana , de Venus la de Parasurama , de Saturno la de Koorma (Tortuga), de Rahu ocurrió el de Varaha [Jabalí] y de Ketu el de [ Matsya ] (pez). Todas las demás encarnaciones son a través de los Grahas . Los seres con más Paramatmamsa [es decir, Rama, Krishna, Narasimha y Varaha] se denominan seres divinos ».

-  Brihat Parasara Hora Sastra, traducido por R. Santhanam (1984), capítulo 2, versículos 5-7 ^[65]

En particular, según el Brihat Parasara Hora Sastra , un importante Smriti Sastra o compilación de la astrología india para la predicción (es decir, la adivinación), aunque los diez Dashavatara tienen símbolos astrológicos correspondientes, solo cuatro se consideran seres divinos (es decir, Rama, Krishna , Narasimha y Varaha).

El sol es el alma de todos. La Luna es la mente. Marte es la fuerza de uno. Mercurio da el habla, mientras que Júpiter confiere conocimiento y felicidad. Venus gobierna el semen (potencia) mientras que Saturno denota dolor.

De estatus real son el Sol y la Luna, mientras que Marte es el jefe del ejército. Príncipe aparente en Mercurio. Los planetas ministeriales son Júpiter y Venus. Saturno es sirviente. Rahu y Ketu forman el ejército planetario.

-  Brihat Parasara Hora Sastra, traducido por R. Santhanam (1984), capítulo 3, versículos 12-15 ^[66]

Interpretación evolutiva

Dasavatar, del siglo XIX, Andhra Pradesh , India.

Algunos intérpretes modernos interpretan los diez avatares principales de Vishnu como un orden ascendente de formas de vida simples a formas de vida más complejas, y ven a las Dashavataras como un reflejo o un presagio de la teoría moderna de la evolución . Esta interpretación fue propuesta por primera vez por el santo de la Gaudiya Vaishnava Bhaktivinoda Thakura en su libro de 1873 Datta-kaustubha y nuevamente en su libro de 1880 Kṛṣṇa-saṁhita. La teósofa Helena Blavatsky también reiteró esto en su obra Isis Unveiled de 1877 . ^{[67] [68]} Bhaktivinoda Thakura propuso el siguiente orden de los Dashavataras:

• Matsya - pez (era Paleozoica)
• Kurma - tortuga anfibia (era mesozoica) ^{[67] [68]}
• Varaha - jabalí (era Cenozoica) ^{[67] [68]}
• Narasimha - hombre-león, el último avatar animal y semihumano (era Cenozoica) ^{[67] [68]}
• Vamana : enano en crecimiento y primer paso hacia la forma humana
• Parasurama - un héroe, pero forma humana imperfecta
• Rama : otro héroe, físicamente perfecto, se hace amigo de una deidad vanara que habla Hanuman.
• Krishna - hijo de Devaki ^{[67] [68]}
• Buda - el fundador del budismo
• Kalki - aún por suceder y el salvador, y es como el Adviento cristiano, que Madame Blavatsky creía que los cristianos "sin duda copiaban de los hindúes" ^{[67] [68]}

Blavatsky creía que los textos hindúes relacionados con avatara eran una presentación alegórica de la evolución darwiniana . ^[69] Algunos orientalistas e hindúes reformistas de la India adoptaron esta idea para racionalizar el hinduismo como coherente con la ciencia moderna. Keshub Chandra Sen ^[71] declaró en 1882,

Los Puranas hablan de las diferentes manifestaciones o encarnaciones de la Deidad en diferentes épocas de la historia mundial. ¡Lo! El Avatar hindú se eleva desde la escala más baja de la vida a través del pez, la tortuga y el cerdo hasta la perfección de la humanidad. El Avatarismo indio es, de hecho, una burda representación de la escala ascendente de la creación Divina. Precisamente así es la teoría moderna de la evolución. ^[67]

De manera similar, Aurobindo consideró el "evolucionismo avatárico" como una "parábola de la evolución", una que no respalda el evolucionismo, pero insinúa "fases transformadoras del progreso espiritual". ^[72] Según Nanda, el concepto Dashavatara ha llevado a algunos hindúes a afirmar que su religión está más abierta a las teorías científicas, y no se ha opuesto ni perseguido a los científicos entre ellos como lo han hecho el cristianismo y el Islam. ^[67] Pero, agrega Nanda, el hinduismo tiene muchas teorías cosmológicas e incluso la vaisnava con el concepto de Dashavatara no enseña explícitamente la evolución de las especies, sino que declara ciclos interminables de creacionismo. ^[67]

El concepto de Dashavatara atrajo a otros eruditos. Monier Monier-Williams escribió: "De hecho, los hindúes eran ... darwinistas siglos antes del nacimiento de Darwin, y evolucionistas siglos antes de que la doctrina de la evolución fuera aceptada por los Huxley de nuestro tiempo, y antes de que existiera una palabra como evolución en cualquier idioma". del mundo." ^[73] JBS Haldane (científico británico-indio) sugirió que Dashavatara dio una "idea aproximada" de la evolución de los vertebrados: un pez, una tortuga, un jabalí, un hombre-león, un enano y luego cuatro hombres (Kalki aún no ha nacido ). ^[74] Nabinchandra Sen explica el Dashavatara con la evolución de Darwin en su Raivatak . ^[75] CD DeshmukhTambién comentó sobre la similitud "sorprendente" entre la teoría de Darwin y el Dashavatara. ^[76]

Algunos hindúes vaisnavas rechazan este concepto de "evolucionismo avatárico". Por ejemplo, Prakashanand afirma que este apologético degrada el estado divino de Rama y Krishna, secuencia indebidamente a Rama como inferior a Krishna, ambos al Buda. Rama y Krishna son supremamente divinos, cada uno correcto y perfecto para las circunstancias en las que aparecieron, afirma Prakashanand. ^[77]

Notas

1. Buda como avatar de Vishnu:

   Krishna, Buda

   Fuentes impresas
   • Bansal, Sunita Pant, Dioses y diosas hindúes , p.27, "Vishnu Dashavatara";
   • Dalal 2010 , pág. 112 "Dashavatara" Dalal: "La lista estándar y más aceptada que se encuentra en Puranas y otros textos es: [...] Rama, Krishna, Buda, Kalki";
   • Doniger O'Flaherty 1994 , pág. 175 Doniger: "Generalmente se dice que Visnu tuvo diez encarnaciones [...] Krsna [...] el Buda".
   • Flood 1996 , pág. 116 Flood: "... para el siglo ocho, el número estándar de formas de descenso en los Vaisnava Puranas es diez. Éstos son [...] Krsna, Buda".
   • Klostermaier 2007 , "Visnu Avataras" Klostermaier: "La tradición más común habla de diez de esos avataras [...] Krsna [...] Buda".
   • Krishna 2010 , págs. 28-29 Krishna: "Krishna [...] Buda [...] Hay una diferencia de opinión en cuanto a si Buda fue una encarnación de Vishnu [...] La alternativa entonces es Balarama, Rama del arado y hermano mayor de Krishna, que aparece después de Rama, eliminando así a Buda y convirtiendo a Krishna en la novena encarnación ".
   • Leeming, David Adams, Diccionario de mitología asiática , p. 19, "Avatar"
   • Lochtefeld 2001 , pág. 73 "Avatar" Lochtefeld: "Aunque hay alguna variación en la lista de Avatares de Vishnu, la lista generalmente aceptada es la siguiente [...] Krishna, Buda".
   • Vaswani 2017 , págs. 12-14;
   • Wuaku 2013 , pág. 148

   Balarama, Buda

   • Nagaswamy 2010 , pág. 27
   Fuentes web
   • Enciclopedia Británica, Avatar

   Sin especificar

   • Holt, John Clifford (2008), The Buddhist Viṣṇu: Transformación religiosa, política y cultura , p.14-15; p.372 la nota 9 se refiere a cuatro Puranas que mencionan al Buda en la novena posición: Varaha Purana 4.2; Matsya Purana 285.6-7; Agni Purana 49,8; Bhagavata Purana X.40.22 y I.3.

   Krishna / Balarama, Buda

   • Los Hare Krsnas, Encarnaciones del Señor - Dasavatara - Diez Encarnaciones Primarias de Visnu . Los Hare Krsnas se refieren a los ocho avatares como Krsna y Balarama.
2. Leyden: Madhya Pradesh, Maharashtra. ^[7]
3. Leyden: Deccan meridional, Mysore. ^[7]
4. Los Hare Krsnas, Encarnaciones del Señor - Dasavatara - Diez Encarnaciones Primarias de Visnu . Los Hare Krsnas se refieren a los ocho avatares como Krsna y Balarama.
5. Leyden: Rajasthan, Nepal, Northern Deccan. ^[7]
6. Maharashtra, Goa. ^[10]
7. prabhat Mukherjee: Orissa; ^[17] Leyden: Bengala Occidental
   Orissa. ^[7]
8. Donald J. LaRocca, Metropolitan Museum of Art, describe un katar con Rama-Krishna-Buddha, refiriéndose a Rama como Ramachandra , o alternativamente Balarama . ^[18] Sin embargo, Hoiberg afirma específicamente que Rama , como avatar de Vishnu, es Ramachandra . ^[19]
9. En los Puranas:
   • Agni , Capítulo 49 ^[20]
   • Garuda (lista 1), Volumen 1, Capítulo 86, Versículos 10-11 ^[21] (una de dos listas)
   • Linga , Parte 2, Capítulo 48, Versículos 31-32 ^[22]
   • Narada , Parte 4, Capítulo 119, Versículos 14-19 ^[23]
   • Padma , Parte 7: 66,44-54; 71,23-29; ^[24] Parte 9: 229.40-44 ^[25]
   • Varaha , capítulo 4, versículos 2-3; Capítulo 48, versículos 17-22; ^[26] y Capítulo 211, Verso 69 ^[27]
   • Skanda , Parte 15: Reva Khanda: Capítulo 151, Versículos 1-7 ^[28]
10. Lista Garuda 2, Volumen 3, Capítulo 30, Versículo 37 ^[29]
11. Shiva , Parte 4: Vayaviya Samhita: Capítulo 30, versículos 56-58 y capítulo 31, versículos 134-136 ^[30]
12. Esta inscripción del siglo VII (o principios del siglo VIII) es significativa por varias razones. Es la inscripción de piedra más antigua conocida sobre los diez avatares de Vishnu, y antes de eso se encuentran en textos más antiguos. La inscripción de piedra menciona al Buda como avatar de Vishnu en un templo hindú. Tampoco menciona a Krishna, sino a Balarama de acuerdo con los antiguos textos hindúes y jainistas del sur de la India, el primero equiparando a Krishna como idéntico a Vishnu. ^{[43] [45]}
13. Algunos hindúes contemporáneos también argumentan que había dos Budas, un Buda puránico mencionado en Bhagavata Purana 1.3.24 ^{[subnota 1]} que era la encarnación de Vishnu, y el Buda histórico, que según ellos no era una encarnación de Vishna. También argumentan que sugata no es un ephitet de Gautama Buddha, y que "Sugata Buddha" se refiere al avatar de Buda de Vishnu. Desde este punto de vista, Sugata Buddha y Gautama Buddha eran dos personas diferentes. De esta manera, "No hay evidencia alguna de que Sugata Buddha, la encarnación del Señor Vishnu, estuviera relacionado de alguna manera con el ateísmo". ^{[51] [52]} Véase también Declaración conjunta: Buda NO es un avatar de Vishnu .

Subnotas

1. Bhagavata Purana 1.3.24, Bhagavata Purana 1 Capítulo 3: Krishna es la fuente de todas las encarnaciones , línea 24

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enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Dashavatara .

• Avatares (encarnaciones o descensos) de Vishnu