De zoontjesfabriek


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De zoontjesfabriek. Over vrouwen, islam en integratie (Inglés: The Son Factory: On Women, Islam and Integration ) es el título delprimer librode Ayaan Hirsi Ali , que fue publicado en holandés en diciembre de 2002. [1] [2] Es un colección de todos los artículos (siete en total) [3] que Hirsi Ali había publicado hasta entonces, y una entrevista con la autora feminista holandesa Colet van der Ven. [4]

El libro fue discutido con frecuencia, traducido y se convirtió en un éxito de ventas en Alemania (publicado junto con The Caged Virgin en 2005 bajo el título Ich klage an. Plädoyer für die Befreiung der muslimischen Frauen ) [5] e Italia (también publicado en 2005 junto con The La Virgen enjaulada y el escenario de Sumisión bajo el nombre Non sottomessa. Contro la segregazione nella società islamica ). [6]

Contenido

El libro contiene los siguientes artículos: [1]

  • 'Ik wil dat het hier en nu gebeurt'. ('Quiero que suceda aquí y ahora') - Entrevista de Colet van der Ven
  • Tussen confrontatie en verzoening. Nederland en de islam ('Entre la confrontación y la reconciliación'. Los Países Bajos y el Islam)
  • Laat ons niet in de steek. Gun ons een Voltaire ('No nos abandones. Concédenos un Voltaire ')
  • Waarom lukt het ons niet om naar onszelf te kijken? ('¿Por qué no nos miramos a nosotros mismos?')
  • Moslima's, eis je rechten op! ('Muslimas, exija sus derechos!')
  • PvdA onderschat het lijden van moslimvrouwen ('El Partido Laborista subestima el sufrimiento de las mujeres musulmanas')
  • Schurende normen. Over integratie als inwijding in de moderniteit ("Normas de fregado. Sobre la integración como inauguración en la modernidad")
  • Waarom ik de VVD verkies boven de PvdA ('Por qué prefiero el Partido Liberal al Partido Laborista')

El editor Uitgeverij Augustus dio el siguiente resumen en forma de una cita de Hirsi Ali del libro: "Una mujer musulmana alcanza un estatus más alto cuanto más hijos tiene. Cuando le preguntaron a mi abuela cuántos hijos tenía, ella dijo: 'Uno . Tenía nueve hijas y un hijo. Dijo lo mismo de nuestra familia. Que solo teníamos un hijo. "¿Y nosotros?" mi hermana y yo le preguntamos. 'Nos vas a conseguir hijos pequeños', respondió ella. Me desesperaba. ¿Qué se suponía que debía hacer con mi vida en la tierra? ¡Dar a luz hijos pequeños! Convertirme en una fábrica de hijos. tenía nueve años en ese entonces.

Para cumplir su función futura como fábricas de hijos de la mejor manera posible, a las niñas se les enseña desde el principio a obedecer. Obedecer a Dios , padre, hermano, familia, clan. Cuanto mejor lo logra una mujer, más virtuosa se la considera. Siempre debes ser paciente, incluso cuando tu esposo desea las cosas más terribles de ti. Y serás recompensado por eso en la otra vida . Pero esa recompensa es pequeña. Para las mujeres en el paraíso, hay dátiles y uvas . Nada más ". [4]

Recepción

Según la excomunista Jolande Withuis, quien discutió De zoontjesfabriek en NRC Handelsblad , Hirsi Ali formuló `` un punto feminista consagrado '', a saber, que los intereses y derechos específicos de las mujeres son injustamente olvidados o ignorados cuando los socialistas las enmarcan como parte de una política. colectivo oprimido (en 1933, la clase trabajadora ; en 2002, los allochtonen ). En el pensamiento socialista, tal colectivo oprimido debe mostrar unidad frente a "los opresores" y segmentos de este colectivo oprimido como los hombres no pueden ser criticados. Para Withuis, "[s] uchas críticas debilitarían la posición de la clase social oprimida, jugarían en las manos de la ' derecha', y acusarías a las' víctimas 'de fechorías (lo cual es imposible en esta forma de pensar). ' Groupthink ' niega los intereses en conflicto entre los oprimidos, lo que favorece a los más poderosos dentro de ese grupo ". Withuis descubrió que Hirsi Ali tenía razón al acusar al Partido Laborista de olvidar a las mujeres musulmanas, pero se preguntó si su elección por el Partido Liberal El partido era mucho mejor, especialmente si formaba una coalición de gobierno con Christian Democratic Appeal , que Withuis alegaba era aún menos amigable con las mujeres (musulmanas). [3]

Para de Volkskrant , Wim Wirtz revisó el libro de Hirsi Ali durante la controversia en curso sobre sus declaraciones y su deserción del laborismo a los liberales. `` Quien se tome el tiempo de estudiar sin inhibiciones el folleto De zoontjesfabriek (...) tendrá que esforzarse bastante para encontrar algún texto ofensivo en él '', comentó, aunque agregó que esto podría deberse a que, como occidental, `` es acostumbrado a la posibilidad de que todos sus parientes y parientes sean sometidos a discusión en un Rechtsstaat democrático sin repercusiones ». Según Wirtz, el libro estaba matizado y no rechazaba todo el Islam , pero contenía una ardiente súplica para reformar el Islam , especialmente con respecto a las mujeres musulmanas: 'no más abuso físico, forzadoablación genital , matrimonio concertado , violación legitimada y una posición de segunda clase como 'fábrica de hijos' dentro de la comunidad musulmana '. [7]

En el periódico flamenco De Morgen , un crítico de origen marroquí escribió que las observaciones de Hirsi Ali, especialmente la noción de que 'una mujer musulmana gana en estatus cuanto más hijos tiene', la hicieron pensar mucho en 'mi propia familia, mi propio entorno'. , también historias que he escuchado de otras chicas musulmanas. A su juicio, 'Hirsi Ali a veces pierde la sutileza cuando escribe sobre el Islam, y eso se debe a que a menudo procede de generalizaciones. Otras veces, sin embargo, golpea los clavos directamente en la cabeza. [8]

El periodista y teólogo de Trouw Lodewijk Dros acuñó el término Verlichtingsfundamentalisme ("fundamentalismo de la Ilustración ") el 29 de enero de 2003 al reflexionar sobrela reciente declaración de De zoontjesfabriek e Hirsi Ali de que Mahoma era un "tirano perverso". Por su parte, sus llamados a reformar y moderar el Islam ('Iluminadores') fueron dignos de elogio, pero Dros afirmó que en realidad quería ir aún más lejos y luchar contra la religión en su conjunto, citando pasajes como 'No tengo nada en contra' la religión como fuente de consuelo, pero rechazo la religión como norma de moralidad, como guía para la vida ». Por lo tanto, Dros puso a Hirsi Ali en una línea de otros ateos radicales ('Herman Philipse , Paul Cliteur , Maarten 't Hart y Rudy Kousbroek . [9]

Referencias

  1. ↑ a b c Hirsi Ali, Ayaan (diciembre de 2002). De zoontjesfabriek . Ámsterdam: Uitgeverij Augustus. págs. 3–4. ISBN 9789045703558. Consultado el 13 de mayo de 2019 .
  2. ^ Esman, Abigail R. (2010). Estado radical: cómo la jihad está ganando la democracia en Occidente . ABC-CLIO. pag. 86. ISBN 9780313348471. Consultado el 13 de mayo de 2019 .
  3. ↑ a b Jolande Withuis (13 de diciembre de 2002). "Het individu is heel en heilig" . NRC Handelsblad . Consultado el 13 de mayo de 2019 .
  4. ^ a b "De Zoontjesfabriek: over vrouwen, islam en integratie" . Bol.com . Consultado el 13 de mayo de 2019 .
  5. ^ "Bestseller de Duitse van Hirsi Ali" . NRC Handelsblad . 20 de junio de 2005 . Consultado el 13 de mayo de 2019 .
  6. ^ "Ensayos bestseller de Hirsi Ali en Italië" . NRC Handelsblad . 4 de mayo de 2005 . Consultado el 13 de mayo de 2019 .
  7. ^ Wim Wirtz (20 de diciembre de 2002). "De moslim als individu" . de Volkskrant . Consultado el 13 de mayo de 2019 .
  8. ^ "De zoontjesfabriek. Bij Marokkanen gaat de voorliefde voor een zoon soms erg ver" . De Morgen . 14 de enero de 2003 . Consultado el 13 de mayo de 2019 .
  9. ^ Lodewijk Dros (29 de enero de 2003). "Dwars op haar eigen Verlichtingspad" . Trouw . Consultado el 13 de mayo de 2019 .
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