Una disciplina es un pequeño azote (látigo) utilizado como instrumento de penitencia por miembros de algunas denominaciones cristianas (incluidos anglicanos, [1] luteranos, [2] y católicos romanos, [3] entre otros) [4] en la disciplina espiritual. conocida como mortificación de la carne . Muchas disciplinas contienen siete cuerdas, que simbolizan los siete pecados capitales y las siete virtudes . También suelen contener tres nudos en cada cuerda, lo que representa el número de días que Jesucristo permaneció en la tumba.después de llevar los pecados de la humanidad. Quienes usan la disciplina a menudo lo hacen durante el tiempo penitencial de Cuaresma , pero otros la usan en otras ocasiones, [5] y algunos la han usado todos los días. [6]
Historia y practica
En la Biblia cristiana , San Pablo escribe: [7] "Castigo mi cuerpo y lo esclavizo, para que después de proclamar a los demás, yo mismo no sea descalificado" (1 Corintios 9:27 NVI ). [7] [8] Los cristianos que usan la disciplina lo hacen como un medio para participar en la mortificación de la carne para ayudar en el proceso de santificación ; [9] [10] también "se infligen agonía para sufrir como sufrieron Cristo y los mártires ". [11] En la antigüedad y durante la Edad Media , [12] cuando los monjes cristianos mortificaban la carne como disciplina espiritual , el nombre del objeto que utilizaban para practicar esto también se conoció como la disciplina. [13] En el siglo XI, el uso de la disciplina para los cristianos que buscaban practicar la mortificación de la carne se volvió omnipresente en toda la cristiandad . [13]
Con la Iglesia Católica Romana, la disciplina es utilizada por algunas órdenes religiosas católicas austeras . [3] Los cistercienses , por ejemplo, usan la disciplina para mortificar su carne después de rezar las Completas . [3] Los capuchinos tienen un ritual que se observa tres veces por semana, en el que se recitan los salmos Miserere Mei Deus y De Profundis mientras los frailes se flagelan con una disciplina. [8] Los santos dentro de la Iglesia Católica Romana, como Dominic Loricatus , [14] María Magdalena de 'Pazzi , [15] entre otros , usaron la disciplina sobre sí mismos para ayudar en su santificación. [dieciséis]
Los votantes de algunas órdenes religiosas anglicanas practican la autoflagelación con disciplina. [17] Dentro del anglicanismo, el uso de la disciplina se volvió "bastante común" entre muchos miembros del movimiento tractariano . [1] Martín Lutero , reformador alemán , practicó la mortificación de la carne mediante el ayuno y la autoflagelación , incluso durmiendo en una celda de piedra sin una manta. [2] La escritora congregacionalista y líder dentro del movimiento cristiano evangélico , Sarah Osborn , practicó la autoflagelación para "recordarle su continuo pecado, depravación y vileza a los ojos de Dios". [4]
Ver también
- Preservación condicional de los santos
- Arrepentimiento (cristianismo)
- Arpillera
Referencias
- ↑ a b Yates, Nigel (1999). Ritualismo anglicano en la Gran Bretaña victoriana, 1830-1910 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 60. ISBN 9780198269892.
La autoflagelación con un pequeño azote, conocida como disciplina, se volvió bastante común en los círculos tractarios y fue practicada por Gladstone entre otros.
- ^ a b Lindberg, Carter (1988). Martín Lutero: Justificado por gracia . Prensa graduada. pag. 16 . ISBN 9780939697557.
Lutero se sometió a largos períodos de ayuno y autoflagelación. Pasó muchas noches de insomnio en una celda de piedra sin una manta que lo protegiera del frío húmedo que era característico de la zona.
- ^ a b c Attwater, el Rev. P. Donald (16 de diciembre de 1997). Un diccionario católico . Libros TAN. pag. 293. ISBN 9781505107456.
DISCIPLINA. Un pequeño látigo o azote de cuerdas dispuestas de diversas formas, que se utiliza para la mortificación autoinfligida ( qv ). Su uso está prescrito en las órdenes y congregaciones religiosas más austeras; entre los cistercienses, por ejemplo, se autoadministra la mayoría de los viernes del año después de la oficina nocturna por el espacio de un Misere .
- ^ a b Rubin, Julius H. (1994). Melancolía religiosa y experiencia protestante en América . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 115 . ISBN 9780195083019.
En las muchas cartas a sus corresponsales, Fish, Anthony, Hopkins y Noyes, Osborn examinó el estado de su alma, buscó guía espiritual en medio de sus perplejidades y creó un foro escrito para su autoexamen continuo. Cultivó un espíritu intenso y permanente de humillación evangélica: autoflagelación y autotortura para recordarle su continuo pecado, depravación y vileza a los ojos de Dios.
- ^ Yelyr, R. (16 de abril de 2013). El látigo y la vara: un relato del castigo corporal entre todas las naciones y para todos los propósitos . Leer libros limitados. pag. 24. ISBN 9781473391857.
El momento favorito para imponer la disciplina fue durante la Cuaresma, aunque se administró en otras ocasiones.
- ^ Yelyr, R. (16 de abril de 2013). El látigo y la vara: un relato del castigo corporal entre todas las naciones y para todos los propósitos . Leer libros limitados. pag. 24. ISBN 9781473391857.
Y una vez más estaba el obispo de Bellay, quien, según se alega, azotaba su cuerpo todos los días hasta tal punto que su piel nunca estaba libre de ronchas y magulladuras.
- ^ a b Revista Cultic Studies, volúmenes 16-18 . La Fundación. 1999. p. 149.
También se reprocha al Opus Dei su práctica de "tomar la disciplina", que consiste en golpearse con un látigo de cuerda (Walsh, 1991, pp. 110-112; Tapia, 1997, p. 34). San Pablo dice: "Yo castigo mi cuerpo y lo someto" (1Cor, IX, 27).
- ^ a b Black, Christopher F. (28 de agosto de 2003). Cofradías italianas en el siglo XVI . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 100. ISBN 9780521531139.
Los capuchinos promovieron particularmente la flagelación pública en las cofradías que patrocinaban, ya que era una práctica penitencial habitual para ellos. Las reformas constitucionales, inspiradas en Giovanni de Captistrano, ordenaron el ejercicio de la disciplina tres veces por semana, con un ritual fijo basado en los salmos Miserere Mei Deus y De Profundis . Las inspiraciones bíblicas fueron 1 Corintios 9:27: 'Yo magullo mi propio cuerpo y le hago conocer a su amo, por temor a que después de predicar a otros me encuentre rechazado'; y Colosenses 1:24: 'Ahora es mi felicidad sufrir por ustedes. Esta es mi manera de ayudar a completar, en mi pobre carne humana, la historia completa de las aflicciones de Cristo que aún deben ser soportadas, por el bien de este cuerpo que es la Iglesia. '
- ^ Jones, Lindsay (2005). Enciclopedia de religión, volumen 9 . Referencia de Macmillan. ISBN 9780028657424.
Entre sus formas más extremas se encuentran la autoflagelación y el uso de una camisa de pelo. ... destinado a tener un efecto transformador, ayudando en la transición de una vida dedicada a la gratificación de los deseos del cuerpo a una vida más elevada y santificada en el espíritu.
- ^ El privilegio y el precepto: un manual de las Escrituras, que contiene una declaración concisa de las principales doctrinas del Evangelio, probadas por citas de las Sagradas Escrituras . P. Dixon Hardy and Sons. 1854. pág. 108. La
santificación se manifiesta por el amor a Dios, la mortificación de la carne y la santidad habitual de vida y conversación.
- ^ Rutherdale, Myra; Pickles, Katie (14 de mayo de 2014). Zonas de contacto: mujeres aborígenes y colonizadoras en el pasado colonial de Canadá . Prensa UBC. pag. 97. ISBN 9780774851688.
Dentro de la cultura de la devoción, las religiosas se auto-mortifican aplicando la "disciplina" - un pequeño látigo - a sí mismas. Se infligen agonía para sufrir como Cristo y los mártires sufrieron.
- ^ Stravinskas, Peter MJ; Shaw, Russell B. (1998). Enciclopedia católica de nuestro visitante dominical . Our Sunday Visitor Publishing. pag. 333. ISBN 9780879736699.
Disciplina • Un pequeño látigo con el que se azotaron algunos ascetas de la antigüedad y la Edad Media para disciplinarse, mortificarse y castigarse por sus pecados.
- ^ a b Simon, GA (1 de abril de 2009). Comentario para los oblatos benedictinos: Sobre la Regla de San Benito . Wipf & Stock Publishers. pag. 65. ISBN 9781606082669.
- ^ Ranft, Patricia (31 de octubre de 2012). Teología de Pedro Damián: "Que tu vida sirva siempre de testimonio" . Prensa CUA. pag. 164. ISBN 9780813219974.
Debido al ejemplo de Dominic Loricatus, conocido por su uso extremo de la disciplina, "la costumbre se extendió en nuestra área de modo que no solo los hombres sino incluso las mujeres nobles asumieron con entusiasmo esta forma de purgatorio".
- ^ Favazza, Armando R. (18 de abril de 2011). Cuerpos sitiados: automutilación, autolesión no suicida y modificación corporal en la cultura y la psiquiatría . Prensa JHU. pag. 37. ISBN 9781421401119.
Nacida en Florencia en 1566 de una familia aristocrática, Caterina de'Pazzi fue religiosamente precoz. A los 10 años hizo un voto de castidad perpetua, se azotó en secreto y lució una corona de espinas.
- ^ Scheckel, Roger J. (2006). "Buscando la santificación mediante la práctica de la mortificación" . Apostolado del Catequista Mariano. Archivado desde el original el 10 de junio de 2018 . Consultado el 14 de junio de 2016 .
La Sagrada Tradición expresada a través de la vida de los santos proporciona innumerables relatos de la necesidad e importancia de la práctica de la mortificación. ... La mortificación es un bien que está relacionado con un propósito o fin superior, a saber, la búsqueda de la santidad. El dolor o el sufrimiento en sí mismo es un mal físico, una de las consecuencias de la caída de la humanidad en desgracia; sin embargo, cuando el sufrimiento o el dolor se aceptan con fe, pueden ser redentor y fuente de santificación.
- ^ Marsh, Jan (29 de noviembre de 2012). Christina Rossetti: una biografía literaria . Faber y Faber. pag. 74.