Div o dev ( persa : Dīv : دیو ) son criaturas monstruosas dentro de la tradición del Medio Oriente . Tienen su origen en la mitología persa y se extendieron a las culturas circundantes, como Armenia , los países turcos [1] y Albania . [2] Aunque no se mencionan explícitamente en las escrituras islámicas canónicas, su existencia fue bien aceptada por la mayoría de los musulmanes al igual que otras criaturas sobrenaturales. [3]Se les describe con un cuerpo similar al de los humanos, pero gigantesco, con dos cuernos, saboreando la carne humana, poderosos, crueles y de corazón frío con dientes de jabalí. [4] Algunos de ellos usan tipos primitivos de armas como piedras, mientras que otros aparecen como guerreros con armaduras y armas. Además de su fuerza física, algunos de ellos son maestros de la hechicería, venciendo a sus enemigos con magia. [5] A pesar de su forma física, muchos son maestros de la hechicería y pueden provocar pesadillas.
Su origen está en disputa. Pueden haber sido deidades védicas ( devas ) que luego fueron demonizadas en la religión persa (ver daeva ). En el Shahnameh del siglo X de Ferdowsi , ya son las entidades malignas por las que se les conoce más tarde, pero al mismo tiempo aparecen en forma humana. Sin embargo, los poderes sobrenaturales todavía se aplican a la Divinidad a lo largo del poema. Tales ideas permanecieron en el folclore, describiendo a los Divs como feos demonios con fuerza y poder sobrenaturales, que podrían, sin embargo, ser sometidos y atados a un hechicero.
Historia
Div probablemente se origina en Avestan daeva , deidades que comparten el mismo origen con los Deva (dioses) indios . Se desconoce cuándo y por qué las antiguas deidades se convirtieron en dioses rechazados o incluso en demonios. En los Gathas , el texto zorastriano más antiguo, aún no son las criaturas malvadas en las que se convertirán, aunque los textos indican que deben ser rechazados. Sin embargo, esto depende de la interpretación. [6] Evidente de las inscripciones de Xph, Jerjes I (reinó 486-465 aC) ordenó la destrucción de un santuario de Daivas y proclamó que los Daeva no serán adorados. [7] Por lo tanto, la primera oposición de Daeva no puede ser posterior al reinado de Jerjes. Sin embargo, la relación original entre Daeva y la religión persa sigue siendo objeto de debate. Podría haber habido un panteón con varios tipos de deidades, pero mientras los indios demonizaban a los Asura y deificaban a los Deva, los persas demonizaban a los Deva, pero deificaban a Asura en la forma de Ahura Mazda. [8]
En los textos del persa medio , ya son iguales a los demonios. Son creados por Ahriman (el diablo) junto con los hechiceros y todo lo que es malo. Vagan por la tierra de noche y arruinan a la gente. Durante el advenimiento del Islam en Persia, el término se usó tanto para humanos demonizados como para criaturas sobrenaturales malvadas. En las traducciones de Tabari 's Tafsir , el término div se utiliza para designar el mal genios, demonios y Satanás . [9] Evidente del poema épico del poeta persa Ferdowsi entre c. 977 y 1010 EC, la Div se ha asociado con la gente de Mazdaran (no con el Mazdaran moderno). [10] Mientras que algunos Div aparecen como hechiceros sobrenaturales, muchos Div parecen ser claramente humanos demonizados, incluidos los negros, a quienes se les atribuye una fuerza sobrenatural, pero sin rasgos corporales sobrenaturales. Algunas personas continuaron adorando a Div en sus rituales durante el período islámico temprano, conocido como "Daevayasna", aunque probablemente por miedo. [11] La gente de Mazdaran podría haber estado asociada con tal adoración y por lo tanto equipararse con estas entidades. A pesar de que muchos Div parecen de naturaleza humana, también hay Div claramente sobrenaturales, como el Div Blanco, que se dice que es tan grande como una montaña.
Desde este origen persa, la creencia en Div se extendió a través de Persia a otras culturas musulmanas.
Leyendas
Div aparecen a lo largo de muchas leyendas sobrenaturales como villanos, hechiceros, monstruos, ogros o incluso ayudantes del protagonista. Por lo general, es necesario vencer a la Divinidad para obtener su ayuda. Después de derrotar al Div, uno debe colocar una herradura, una aguja o un anillo de hierro en su cuerpo para esclavizarlos. Por otro lado, un Div no puede morir en combate físico, incluso si se cortan partes de su cuerpo. En cambio, se requiere encontrar el objeto que almacena el alma de la Div. Después de que el objeto es destruido, se dice que la Divinidad desaparece en el humo o en el aire. La noción de un demonio atado a un objeto físico, más tarde inspiró al genio europeo en una botella . [12]
Según las leyendas persas prehistóricas, los Divs una vez vagaron por la tierra hasta que Zoraster los ahuyentó al subsuelo. Desde entonces, no vuelven a aparecer visibles en la tierra y viven en secreto en el inframundo . Más tarde, estas leyendas se asimilaron a las leyendas islámicas , según las cuales los genios vivieron en la tierra antes que los humanos, pero han sido ahuyentados. Sin embargo, aquí el heroico humano es reemplazado por un grupo de ángeles . En consecuencia, se le ha confiado a Div que gobierne la tierra 70.000 años antes de la creación del primer ser humano . Sin embargo, Dios creó entre lo divino y lo humano, los genios (tomados de la tradición islámica), gobernados por Jann ibn Jann . Sin embargo, cuando Jann ibn Jann desafió a los cielos, Satanás ( Iblis ) fue enviado con un ejército de ángeles para derrocarlo. Durante esta batalla, algunos Divs traidores se unieron a Satanás y los ángeles. Una vez más, al final, la historia los asigna a las regiones del inframundo del infierno , cuando los Divs siguen la negativa de Iblis de rendir homenaje al primer humano. [13] [14]
En Kisekbasch Destani ("Historia de la cabeza cortada"), una leyenda sufí turca del siglo 13. o 14. Ali se encuentra con un hombre decapitado, cuya cabeza todavía está recitando el Corán . Su esposa ha sido capturada y su hijo devorado por un Div. Ali desciende al inframundo para matar al Div. Aquí, se entera, el Div capturó aún más a 500 sunnitas y el Div amenaza a Ali, para destruir las ciudades santas de La Meca y Medina y destruir el legado del Islam. Después de una batalla, Ali logra matar al Div, liberar a los presos, salva al niño devorado y resucita la cabeza cortada, con la ayuda de Muhammad . [15]
Folklore
armenio
En la mitología armenia y en muchos cuentos populares armenios , el dev (en armenio : դև) aparece tanto en un papel amable como especialmente malicioso, [16] y tiene un origen semidivino. Dev es un ser muy grande con una cabeza inmensa sobre los hombros y ojos tan grandes como cuencos de barro. [17] [ página necesaria ] Algunos de ellos pueden tener un solo ojo. Por lo general, hay desarrolladores en blanco y negro. Sin embargo, ambos pueden ser malintencionados o amables.
El White Dev está presente en el cuento de Hovhannes Tumanyan "Yedemakan Tzaghike" ( Arm .: Եդեմական Ծաղիկը), traducido como "La Flor del Paraíso". En el cuento, el desarrollador es el guardián de la flor.
Jushkaparik, Vushkaparik o Ass-Pairika es otro ser quimérico cuyo nombre indica un ser mitad demoníaco y mitad animal, o una Pairika, una Dev femenina con propensiones amorosas, que apareció en forma de asno y vivió en ruinas. [17] [ página necesaria ]
persa
Según el folclore persa, los Div son criaturas invertidas, que hacen lo contrario de lo que se les ha dicho. Están activos por la noche, pero tienen sueño durante el día. Se dice que la oscuridad aumenta su poder. [5] Por lo general, el acercamiento de un Div se presagia por un cambio en la temperatura o el olor a aves en el aire. [5] Son capaces de transformarse y realizar magia. Se dice que capturan a la doncella, tratando de obligarlos a casarse con la Div. [5] Algunos tienen la forma de una serpiente o un dragón con múltiples cabezas, cuyas cabezas vuelven a crecer, después de ser asesinadas, comparable a la Hidra . [18] En su tratado sobre los sobrenaturales Ahl-i Hava (gente del aire), Ghulam Husayn Sa'idi discute varias creencias folclóricas sobre diferentes tipos de criaturas sobrenaturales y demonios. Describe al Div como criaturas altas que viven lejos, ya sea en islas o en el desierto. Con sus poderes mágicos, podían convertir a las personas en estatuas tocándolas. [19] Durante la Edad de Oro , Al-Razi conjeturó que los Divs son almas de los malvados, convertidos en Div después de su muerte. [20]
Los Divs están en constante batalla con las benevolentes peris (hadas). [21] [22] Mientras que los Divs generalmente se perciben como hombres, los Peris a menudo, pero no necesariamente, son representados como mujeres. [23] Según una historia, un hombre salvó una serpiente blanca de una negra. La serpiente más tarde reveló que ella era una Peri y la serpiente negra una Div, que la atacó. Los Divs, a su vez, con frecuencia tratan de capturar a los Peris y encarcelarlos en jaulas.
Oculto
Div aparecen en tratados sobre lo oculto . Sus representaciones a menudo invocan la idea de deidades indias o se identifican directamente con ellas. [24] Para esclavizar a un Div, uno debe perforar su piel con una aguja o atarlos con anillos de hierro. Otro método se basa en quemar sus cabellos en fuego, para convocarlos. [5] Como Salomón esclavizó a los demonios, se dice que lo mismo ocurre con la Div. Probablemente, las leyendas del Corán sobre Salomón se combinan con las leyendas del héroe persa Jamshid , de quien se dice que esclavizó a los Div. [25] En el pensamiento islámico posterior, se dice que Salomón unió tanto a los demonios como a los Divs a su voluntad, inspirando a los magos del Medio Oriente que también intentaban capturar a esos demonios. En algunas historias, se dice que los Divs pueden otorgar habilidades mágicas a otros. Una vez que un hombre se encontró con un Div, el Div le ofreció aprender la capacidad de hablar con los animales. Sin embargo, si el hombre le cuenta a alguien sobre este regalo, morirá.
Divs y otros demonios
Muchos atributos de la Div se pueden aplicar a otros demonios dentro de la tradición del Medio Oriente, como los genios y los diablos. Incluso las líneas entre los demonios y los genios, ambas derivadas de las escrituras islámicas, a menudo son difíciles de distinguir y parece que en algunos textos, Div, genios y demonios se usan como sinónimos. Algunos estudiosos argumentaron que el término genios debería considerarse más bien como una designación general para cualquier criatura sobrenatural, incluidos los genios comunes, los diablos, los Divs y otros demonios de Oriente Medio similares al significado más amplio de espíritus , en el idioma occidental. Otros asumen que Div es simplemente el término persa para genios . Sin embargo, esto plantea algunos problemas importantes, porque los genios son moralmente ambivalentes o incluso intencionalmente benévolos, mientras que los Divs se consideran criaturas malvadas o pervertidas. [26] Los Divs además parecen tener una apariencia más física en comparación con los genios (y los demonios). [27] Por lo tanto, a veces se les conoce como demonios u ogros, [28] En turco, el término se usa para gigantes o titanes en general. A veces, Div se usa metafóricamente para representar criaturas sobrenaturales dañinas en general. A diferencia de los genios, la hechicería y los poderes sobrenaturales se les atribuyen. Y mientras que el infierno sirve simplemente como un castigo para los genios, tanto los demonios como los Divs a menudo están relacionados con el inframundo. Sin embargo, los actos maliciosos de los Divs no se limitan a tentaciones, a diferencia de los demonios, que simplemente susurran en la mente de los humanos (y genios).
Ver también
- Jötunn
- Ifrit
- Marid
- Oni
Referencias
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