Los perros han jugado un papel en la religión, los mitos y las leyendas de muchas culturas.
Religiones, mitos, leyendas y culturas.
En la mitología, los perros a menudo sirven como mascotas o como perros guardianes. [1] Las historias de perros que protegen las puertas del inframundo se repiten a lo largo de las mitologías indoeuropeas [2] [3] y pueden tener su origen en la religión protoindoeuropea . [2] [3]
A continuación, las entradas están ordenadas alfabéticamente.
Religión azteca
Los perros tenían un gran significado religioso y simbólico para los pueblos aztecas del centro de México. En México se han descubierto varios cementerios antiguos para perros. [4] Xolotl , un dios azteca de la muerte, fue representado como un monstruo con cabeza de perro.
Tradición china
El perro es uno de los 12 animales honrados en la astrología china . El segundo día del Año Nuevo chino se considera el cumpleaños de todos los perros y los chinos suelen tener cuidado de ser amables con los perros ese día. En China , Corea y Japón , los perros son considerados buenos protectores. [1] Panhu es un perro dragón que se transformó en hombre y se casó con una princesa.
cristiandad
En el cristianismo, los perros representan la fidelidad. [1] Dentro de la denominación católica romana específicamente, la iconografía de Santo Domingo incluye un perro, después de que la madre del santuario soñara con un perro que salía de su útero y quedaba embarazada poco después. [5] Como tal, la Orden Dominicana ( latín eclesiástico : Domini canis ) significa "perro del Señor" o "sabueso del Señor" (latín eclesiástico: Domini canis ). [5] En el folclore cristiano, una iglesia sombría a menudo toma la forma de un perro negro para proteger las iglesias cristianas y sus cementerios del sacrilegio . [6]
En el libro deuterocanónico de Tobías se menciona un perro que acompaña fielmente a Tobías, al hijo de Tobías y al ángel Rafael en sus viajes.
Jesús contó la historia del pobre Lázaro , cuyas llagas fueron lamidas por perros callejeros. Esto tradicionalmente se ha visto como una muestra de la desdichada situación de Lázaro.
La Iglesia Católica Romana reconoce a San Roque (también llamado San Roque), que vivió a principios del siglo XIV en Francia, como el santo patrón de los perros. Se dice que contrajo la peste mientras realizaba una obra de caridad y se fue al bosque esperando morir. Allí se hizo amigo de un perro que lamió sus llagas y le trajo comida, y pudo recuperarse. La fiesta de San Roque, el 16 de agosto, se celebra en Bolivia como el "cumpleaños de todos los perros". [7]
San Guinefort fue el nombre que se le dio a un perro que recibió veneración local como santo en un santuario francés de los siglos XIII al XX. [8]
Un perro blanco y negro se utiliza a veces como símbolo informal de la orden dominicana de frailes , religiosas y monjas . Esto proviene de un juego de palabras en latín: aunque el nombre de la orden es en realidad los Frailes Predicadores ( Ordus Praedicatorum - orden de predicadores), generalmente se le llama Dominicos (en honor a Santo Domingo, su fundador): Domini canes en latín significa "los perros / sabuesos del Señor ".
Religión egipcia antigua
Los antiguos egipcios a menudo se asocian más con los gatos en la forma de Bastet , sin embargo, aquí también se encuentra que los perros tienen un papel y una figura sagrada como un símbolo importante en la iconografía religiosa. [9]
Los perros estaban asociados con Anubis , el dios del inframundo con cabeza de chacal. En ocasiones, durante su período de uso, las catacumbas de Anubieion en Saqqara vieron el entierro de perros. [10] Anput era la contraparte femenina de su marido, Anubis, a menudo se la representaba como un chacal preñado o lactante, o como un chacal empuñando cuchillos.
Se pueden encontrar otros perros en la mitología egipcia. Am-heh era un dios menor del inframundo. Fue representado como un hombre con cabeza de perro de caza que vivía en un lago de fuego. Duamutef fue originalmente representado como un hombre envuelto en vendas de momia. Desde el Imperio Nuevo en adelante, se le muestra con la cabeza de un chacal. Wepwawet fue representado como un lobo o un chacal, o como un hombre con cabeza de lobo o chacal. Incluso cuando se lo consideraba un chacal, Wepwawet generalmente se mostraba con pelaje gris o blanco, lo que refleja sus orígenes lupinos. Khenti-Amentiu fue representado como una deidad con cabeza de chacal en Abydos, en el Alto Egipto, que vigilaba la ciudad de los muertos.
mitología griega
Los perros estaban estrechamente asociados con Hécate en el mundo clásico. Los perros eran sagrados para Artemisa y Ares . Cerberus es un perro guardián de tres cabezas y cola de dragón que guarda las puertas del Hades . [1] Laelaps era un perro en la mitología griega. Cuando Zeus era un bebé, un perro, conocido solo como el "sabueso dorado", fue encargado de proteger al futuro Rey de los Dioses. [11] [ mejor fuente necesario ] En Homer 's poema épico de la Odisea , cuando el disfrazada a Odiseo regresa a casa después de 20 años, es reconocido solamente por su fiel perro, Argos , que ha estado esperando todo este tiempo para su regreso.
Según la mitología griega, tres de las 88 constelaciones de la astronomía occidental también representan perros:
- Canis Major (el Gran Perro, cuya estrella más brillante, Sirio , también se llama la Estrella del Perro)
- Canis Minor (el perrito)
- Canes Venatici (los perros de caza)
hinduismo
En la mitología hindú , Yama , el dios de la muerte, posee dos perros guardianes que tienen cuatro ojos. Se dice que vigilan las puertas de Naraka . [12] El dios cazador Muthappan de la región norte de Malabar de Kerala tiene un perro de caza como montura. Los perros se encuentran dentro y fuera del Templo Muthappan y las ofrendas en el santuario toman la forma de estatuillas de perros de bronce. [13]
El perro ( Shvan ) es también el vahana o monte del dios hindú Bhairava . Yudhishthira se había acercado al cielo con su perro, [14] por lo tanto, entre muchos hindúes, existe la creencia común de que cuidar o adoptar perros también puede allanar el camino al cielo. Los perros también se muestran en el fondo en la iconografía de deidades hindúes como Dattatreya , muchas veces los perros también se muestran en el fondo en la iconografía de deidades como Khandoba .
A pesar de que se permiten perros como mascotas, se considera que son una especie inferior a los seres humanos, se consideran impuros y no se deben permitir dentro de la casa del propietario. Más estrictamente, no están permitidos dentro de los templos, palacios y casas de Brahman, ya que se considera que son los lugares donde residen principalmente Agni , Indra , Surya y Vayu . Pero se permiten perros dentro de las salas de audiencias según el Valmiki Ramayana sobre un perro que recibe justicia, [15] aprobado por el Rey Ram .
islam
El punto de vista sobre los perros en el Islam es mixto, y algunas escuelas de pensamiento los consideran impuros, [1] aunque Khaled Abou El Fadl afirma que este punto de vista se basa en la "mitología árabe preislámica" y "una tradición a la que se atribuye falsamente El profeta." [16] Por lo tanto, los juristas sunitas Malaki y Hanafi permiten el comercio y la tenencia de perros como mascotas. [17]
La mayoría de los juristas musulmanes sunitas y chiítas consideran que los perros son ritualmente inmundos . [18] Es poco común que los musulmanes practicantes tengan perros como mascotas. [19] Sin embargo, la mayoría de los musulmanes tocarían y acariciarían perros siempre que estuvieran completamente secos porque se cree que tocar perros secos les quita las impurezas. [ cita requerida ] En Gran Bretaña, los perros rastreadores de la policía se utilizan con cuidado y no se les permite tocar a los pasajeros, en cambio, solo se les permite tocar su equipaje. Se les exige que usen botines de cuero para perros siempre que entren y registren mezquitas o hogares musulmanes. [20]
Hay una serie de tradiciones sobre la actitud de Mahoma hacia los perros. Dijo que la compañía de perros, excepto como ayudantes en la caza, el pastoreo y la protección del hogar, anulaba una parte de las buenas acciones de un musulmán. [21] Por otro lado, abogó por la bondad hacia los perros y otros animales. [22] [23] Abu Huraira narró que el profeta dijo:
"Mientras un hombre caminaba sintió sed y bajó a un pozo, y bebió agua de él. Al salir, vio a un perro jadeando y comiendo barro a causa de la sed excesiva. El hombre dijo: 'Este (perro) es sufriendo el mismo problema que el mío. Entonces, (bajó al pozo), llenó su zapato con agua, lo agarró con los dientes, se subió y dio de beber al perro. Allah le agradeció su (buena) acción y lo perdonó. La gente preguntó ''. ¡Oh, Apóstol de Alá! ¿Hay alguna recompensa para nosotros por servir a (los) animales? Él respondió: `` Sí, hay una recompensa por servir a cualquier (ser vivo) animado. [23]
judaísmo
La ley judía no prohíbe la tenencia de perros y otros animales como mascotas. Sin embargo, la ley judía requiere que los judíos alimenten a los perros (y otros animales que posean) antes de que se alimenten a sí mismos y también les exige que hagan arreglos para alimentarlos antes de obtenerlos. [24]
En el judaísmo , no existe una prohibición explícita sobre la tenencia de perros como mascotas, y aunque las opiniones sobre los perros varían entre los judíos , se describen negativamente tanto en la Biblia hebrea como en el Talmud , donde se asocian principalmente con la violencia y la impureza. Deuteronomio 23:19 parece equiparar a los perros con la prostitución , y el Libro de los Reyes describe a los perros que se alimentan de cadáveres. Los Salmos describen a los perros como bestias que atacan a los seres humanos.
Esta visión negativa de los perros también se encuentra en el Talmud, que también describe a los perros como animales peligrosos. Sin embargo, los perros y otros animales que son útiles para prevenir infestaciones de alimañas pueden usarse para esa tarea siempre que estén encadenados, aunque las personas que crían perros están malditas . [25]
La Torá Misneh establece que los perros deben estar encadenados porque se sabe que causan daños con frecuencia. El Shulchan Aruch afirma que solo los perros malvados deben estar atados y encadenados. La mayoría de las autoridades judías no creen que exista ninguna prohibición sobre la tenencia de perros si no representan ninguna amenaza para las personas o la propiedad.
El judaísmo no permite el descuido o abuso de ningún animal vivo. La ley judía establece que cualquier animal que se mantenga debe ser alimentado y también establece que los arreglos para alimentarlos deben hacerse antes de obtenerlos. Esta regla también se aplica a los perros. [26]
En julio de 2019, los rabinos de Elad firmaron un edicto para prohibir la entrada de perros en la ciudad. Los rabinos dicen en el edicto que los perros asustan a mujeres y niños con sus ladridos, “aunque no muerda”. También justificaron su edicto haciendo referencias a pasajes de la Torá y el Talmud. [27]
Levante
Durante las excavaciones arqueológicas, se descubrió el cementerio de perros de Ashkelon en la capa que data de cuando la ciudad era parte del Imperio Persa . Se cree que los perros pueden haber tenido un papel sagrado; sin embargo, la evidencia de esto no es concluyente.
Mesopotamia
En la antigua Mesopotamia , desde el período babilónico antiguo hasta el neobabilónico , los perros eran el símbolo de Ninisina , la diosa de la curación y la medicina, y sus adoradores con frecuencia le dedicaban pequeños modelos de perros sentados. En los períodos neoasirio y neobabilónico, los perros se utilizaron como emblemas de protección mágica. [28]
Hay un templo en Isin, Mesopotamia, llamado é-ur-gi7-ra que se traduce como "casa de perro". [29] Enlilbani, un rey de la primera dinastía babilónica de Isin, conmemoró el templo de la diosa Ninisina. [30] Aunque se conoce una pequeña cantidad de detalles al respecto, hay suficiente información para confirmar que existió un culto a los perros en esta área. [31] Por lo general, los perros solo estaban asociados con el culto Gula, pero hay alguna información, como la conmemoración de Enlilbani, que sugiere que los perros también eran importantes para el culto de Ninisina, ya que Gula era otra diosa que estaba estrechamente asociada con Ninisina. [32] Se descubrieron más de 30 entierros de perros, numerosas esculturas de perros y dibujos de perros cuando se excavó el área alrededor de este templo de Ninisina. En el culto de Gula, el perro se usaba en juramentos y, a veces, se lo llamaba una divinidad. [ cita requerida ]
En la mitología persa , dos perros de cuatro ojos custodian el puente Chinvat . [1]
nórdico
En la mitología nórdica , un perro ensangrentado de cuatro ojos llamado Garmr protege a Helheim . [1]
Filipinas
En la mitología filipina , Kimat, la mascota de Tadaklan, el dios del trueno, es responsable de los rayos.
Gales
En la mitología galesa , Annwn está custodiada por Cŵn Annwn . [1]
Zoroastrismo
En el zoroastrismo , el perro es considerado una criatura especialmente benéfica, limpia y justa, que debe ser alimentada y cuidada. [33] El perro es elogiado por el trabajo útil que realiza en el hogar, [34] pero también se considera que tiene virtudes espirituales especiales. Se considera que la mirada de un perro purifica y ahuyenta a los daevas (demonios). También se cree que tiene una conexión especial con el más allá : se dice que el puente Chinwad al cielo está custodiado por perros en las escrituras zoroástricas, [34] y los perros se alimentan tradicionalmente en conmemoración de los muertos. [35] Ihtiram-i sag , "respeto por el perro", es un mandato común entre los aldeanos iraníes de Zoroastro. [33]
Las prescripciones detalladas para el tratamiento apropiado de los perros se encuentran en Vendidad (una subdivisión de la Sagrada Escritura Zoroastriana Avesta ), especialmente en los capítulos 13, 14 y 15, donde se imponen duros castigos por el daño infligido a un perro y los fieles deben ayudar a los perros, tanto domésticos como callejeros, de diversas formas; A menudo, ayudar o dañar a un perro se equipara a ayudar y dañar a un ser humano. [36] La matanza de un perro ("un perro pastor, un perro doméstico, un Vohunazga [es decir, un perro callejero] o un perro adiestrado") se considera que conduce a la condenación en el más allá. [36] El propietario debe cuidar de una perra preñada que se encuentre cerca de su casa al menos hasta que nazcan los cachorros (y en algunos casos hasta que los cachorros tengan la edad suficiente para cuidarse solos, es decir, seis meses). Si el dueño de la casa no ayuda al perro y los cachorros sufren daños como resultado, "pagará por ello la pena por asesinato intencional", porque " Atar (Fuego), el hijo de Ahura Mazda , también vigila (durante un perra preñada) como lo hace con una mujer ". [37] También es un pecado mayor si un hombre daña a un perro dándole huesos que son demasiado duros y se atoran en su garganta, o comida demasiado caliente, de modo que le queme la garganta. [38] Dar mala comida a un perro es tan malo como servir mala comida a un humano. [39] Los creyentes deben cuidar a un perro con el olfato dañado, tratar de curarlo "de la misma manera que lo harían con uno de los fieles" y, si fallan, atarlo para que no debería caer en un agujero o en un cuerpo de agua y resultar dañado. [34]
Tanto según la Vendidad como en la práctica tradicional zoroástrica, a los perros se les asignan ceremonias funerarias análogas a las de los humanos. [35] En la Vendidad, se afirma que los espíritus de mil perros fallecidos se reencarnan en una sola nutria ("perro de agua"), de ahí que la matanza de una nutria sea un crimen terrible que trae sequía y hambre a la tierra y debe ser expiado ya sea por la muerte del asesino [34] o por el asesino que realiza una lista muy larga de actos considerados piadosos, incluida la curación de perros, la crianza de cachorros, el pago de multas a los sacerdotes, así como la matanza de animales considerados nocivos y profanos (gatos, ratas, ratones y diversas especies de reptiles, anfibios e insectos). [40]
Sagdid es una ceremonia fúnebreen la que se lleva a un perro a la habitación donde está el cuerpo para que pueda mirarlo. "Sagdid" significa "vista de perro" en elidioma persa medio de las obras teológicas de Zoroastro. Hay varios beneficios espirituales que se cree que se obtienen con la ceremonia. Se cree que el propósito original era asegurarse de que la persona estuviera realmente muerta, ya que los sentidos más agudos del perro serían capaces de detectar signos de vida que un humano podría pasar por alto. Un perro de "cuatro ojos", es decir, uno con dos manchas en la frente, es el preferido para el sagdid. [41] [42]
Los ritos tradicionales que involucran perros han sido atacados por los zoroastristas reformistas desde mediados del siglo XIX, y los habían abandonado por completo a fines del siglo XX. Incluso los zoroastrianos tradicionalistas tienden a restringir estos ritos en gran medida hoy en día (finales del siglo XX y principios del siglo XXI). [35]
Ver también
- Todos los perros van al cielo
- El sabueso de los Baskerville
- Representaciones culturales de perros
- Amarok / Amaguq ( mitología inuit )
- Anubis
- Barghest (Yorkshire)
- Perro negro (fantasma) (Gran Bretaña)
- Negro Shuck (East Anglia)
- Cerbero
- Perros león guardianes chinos
- Church Grim (Inglaterra)
- Coyote (mitología) Coyote (mitología navajo)
- El dingo en el folclore y la mitología aborígenes
- Dip (Cataluña)
- Perro (zodiaco)
- Perro en la mitología china
- Perros en guerra
- Gwyllgi (Gales)
- Gytrash (norte de Inglaterra)
- Hellhound
- Sabueso de Culann
- Inugami
- Yama-Inu (ver también el lobo japonés ).
- Moddey Dhoo (Mauthe Doog) (Isla de Man)
- Los perros de la guerra (frase)
- Tokugawa Tsunayoshi (el "perro Shōgun ")
- Lobos en el folclore, la religión y la mitología
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