| Este artículo es parte de una serie sobre |
| Medicina alternativa |
|---|
 |
En Ayurveda , un dosha ( sánscrito : दोषः , IAST : doṣa ) es una de las tres sustancias que se cree que están presentes en el cuerpo de una persona. A partir de la literatura del siglo XX, surgió una idea llamada "La teoría de los tres dosha" (sánscrito: त्रिदोषोपदेशः , tridoṣa-upadeśaḥ ). Los tratados ayurvédicos autorizados describen cómo la cantidad y la calidad de estas tres sustancias fluctúan en el cuerpo según las estaciones, la hora del día, la dieta y varios otros factores. Si bien los doshas ayurvédicos son un concepto similar al humorismo latino , es un sistema distinto. [1]
Un concepto importante de la medicina ayurvédica es la creencia de que la salud existe cuando hay una cantidad igual de los tres bioelementos corporales fundamentales o doshas llamados viento, bilis y flema (sánscrito वात, पित्त, कफ; IAST: vāta, pitta, kapha) . [2]
Se ha comparado a los doshas con la astrología, ya que derivan de manera similar sus principios de la filosofía y las supersticiones antiguas. Usarlos para diagnosticar o tratar enfermedades se considera pseudocientífico. [3] [4] [5]
Principios [ editar ]
Los símbolos están asociados a los cinco elementos de la filosofía clásica india.
- Vāta o Vata se caracteriza por las propiedades de seco, frío, ligero, minucioso y movimiento. Todo movimiento en el cuerpo se debe a las propiedades de vata . El dolor es el rasgo característico del vata trastornado . Algunas de las enfermedades relacionadas con vata desequilibrado son flatulencia, gota, reumatismo, etc. [6] [7] Vāta es la palabra sánscrita normal que significa "aire, viento", y así se entendía en los tratados sánscritos premodernos sobre Ayurveda. [8] Algunos intérpretes modernos prefieren no traducir Vata como aire , sino equipararlo con un proceso o sustancia metabólica moderna. [1]
- Pitta representa el metabolismo; [1] Se caracteriza por el calor, la humedad, la liquidez y la acidez y acidez. Su principal cualidad es el calor. [6] Es el principio energético que utiliza la bilis para dirigir la digestión y mejorar el metabolismo. El pitta desequilibrado se caracteriza principalmente por calor corporal o una sensación de ardor y enrojecimiento. Pitta es el lexema sánscrito normal que significa "bilis". [9] Está relacionado etimológicamente con la palabra sánscrita pīta "amarillo".
- Kapha es el elemento acuoso. Es una combinación de tierra y agua. Se caracteriza por pesadez, frialdad, ternura, suavidad, lentitud, lubricación y portadora de nutrientes. Es el elemento nutritivo del cuerpo. Todos los órganos blandos están hechos por Kapha y juega un papel importante en la percepción del gusto junto con la nutrición y la lubricación. Kapha (sinónimo: śleṣman) es el lexema sánscrito normal que significa "flema". [10]
Así que, por fin, hay tres estados doshit primarios: 1-Equilibrado: en este estado, los tres doshas están en igual proporción o están equilibrados. 2-Incrementado - En este estado hay un dosha en particular en exceso. 3-Disminuido - También se le llama estado desviado, ya que en este estado uno de los tres dosha siguientes está en muy poca o ninguna presencia.
| 5 tipos de vata dosha [11] | 5 tipos de pitta dosha [11] | 5 tipos de kapha dosha [11] |
|---|---|---|
|
|
|
Se considera que los doshas son fuerzas que crean el cuerpo físico. Determinarían las condiciones de crecimiento, envejecimiento , salud y enfermedad. Por lo general, predomina uno de los tres doshas y está asociado con una constitución o un tipo de cuerpo y mente. Al evaluar los hábitos individuales, las respuestas emocionales y el tipo de cuerpo, los practicantes adaptan su práctica de yoga en consecuencia. Estos también se utilizan para diagnosticar tratamientos ayurvédicos enfocados en aliviar cualquier exceso de doshic (enfermedad) utilizando hierbas, cambios en el estilo de vida y prácticas como pranayama , meditación y posturas de yoga .
Los síntomas se asocian comúnmente con trastornos en el dosha , que se considera que desequilibran el sistema. Por ejemplo, se cree que con un exceso de vata , puede haber trastornos mentales, nerviosos y digestivos, incluida la baja energía y el debilitamiento de todos los tejidos corporales. De manera similar, se considera que el exceso de pitta significa que la sangre tóxica da lugar a inflamación e infección. El exceso de kapha se asocia con un aumento de moco, peso, edema y enfermedad pulmonar, etc. La clave para manejar todos los doshas es cuidar de vata , que se enseña que es el origen de los otros dos. [12]
Prana, Tejas y Ojas [ editar ]
El yoga es un conjunto de disciplinas, algunas de las cuales tienen como objetivo equilibrar y transformar las energías de la psique. En las raíces de vata , se cree que pitta y kapha consisten en sus contrapartes sutiles llamadas prana , tejas y ojas . A diferencia de los doshas , que en exceso crean enfermedades, se cree que promueve la salud, la creatividad y el bienestar.
• Prana: la fuerza vital y la energía curativa de vata (aire)
• Tejas : resplandor interior y energía curativa de pitta (fuego)
• Ojas: la máxima reserva de energía del cuerpo derivada de kapha (agua)
En última instancia, Ayurveda busca reducir las enfermedades, particularmente aquellas que son crónicas, y aumentar la salud positiva en el cuerpo y la mente a través de estas tres esencias vitales que ayudan en la renovación y transformación. El aumento de prana está asociado con el entusiasmo, la adaptabilidad y la creatividad, todos los cuales se consideran necesarios cuando se sigue un camino espiritual en el yoga y para permitirle realizarlo. Se afirma que Tejas proporciona coraje, valentía y perspicacia y es importante a la hora de tomar decisiones. Por último, se considera que ojas crea paz, confianza y paciencia para mantener un desarrollo constante y mantener el esfuerzo continuo. Eventualmente, el elemento más importante a desarrollar es ojas, se cree que engendra resistencia física y psicológica. Los objetivos para lograrlo incluyen la dieta ayurvédica, las hierbas tónicas, el control de los sentidos, la devoción y, lo más importante, el celibato. [12]
Notas y referencias [ editar ]
- ^ a b c Susruta; Bhishagratna, Kunja Lal (1907-1916). Una traducción al inglés del Sushruta samhita, basada en texto sánscrito original. Editado y publicado por Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna. Con una introducción completa y completa, traducción de diferentes lecturas, notas, vistas comparativas, índice, glosario y láminas . Gerstein - Universidad de Toronto. Calcuta.
- ^ Wujastyk, Dominik (1998). The Roots of Ayurveda: selecciones de escritos médicos de Sankskrit . Nueva Delhi: Penguin Books. págs. 4, et passim. ISBN 0-14-043680-4. OCLC 38980695 .
- ^ Hall, Harriet (21 de noviembre de 2019). "Ayurveda: superstición antigua, no sabiduría antigua" . Investigador escéptico . Consultado el 31 de agosto de 2020 .
- ^ Raghavan, Shravan (21 de noviembre de 2019). "¿Cuáles son los peligros de legitimar el Ayurveda?" . StateCraft . Consultado el 31 de agosto de 2020 .
- ^ Kavoussi, Ben (10 de septiembre de 2009). "El estado dorado de la pseudociencia" . Medicina basada en la ciencia . Consultado el 31 de agosto de 2020 .
- ^ a b Monier-Williams , Diccionario sánscrito-inglés, Oxford, 1899
- ^ http://www.ayurvedacollege.com/articles/drhalpern/Vata_Doshas Vata Dosha
- ^ "Diccionario sánscrito" . sanskritdictionary.com . Consultado el 9 de septiembre de 2020 .
- ^ "Diccionario sánscrito" . sanskritdictionary.com . Consultado el 9 de septiembre de 2020 .
- ^ "Diccionario sánscrito" . sanskritdictionary.com . Consultado el 9 de septiembre de 2020 .
- ^ a b c Govindaraj, Periyasamy; Nizamuddin, jeque; Sharath, Anugula; Jyothi, Vuskamalla; Rotti, Harish; Raval, Ritu; Nayak, Jayakrishna; Bhat, Balakrishna K .; Prasanna, BV (29 de octubre de 2015). "El análisis de todo el genoma correlaciona Ayurveda Prakriti" . Informes científicos . 5 : 15786. doi : 10.1038 / srep15786 . ISSN 2045-2322 . PMC 4625161 . PMID 26511157 . [ fuente no confiable? ]
- ^ a b David Frawley, Yoga y Ayurveda: autocuración y autorrealización, 1999 [ ¿fuente no confiable? ]
