Eleazar ben Kalir , también conocido como Eleazar HaKalir , Eleazar ben Killir o Eleazar Kalir (c. 570 - c. 640) fue un judío bizantino [1] y un poeta hebreo cuyos versos litúrgicos clásicos , conocidos como piyut , se han seguido cantando a través de los siglos durante importantes servicios religiosos, incluidos los de Tishá Be Av [2] y el sábado después de una boda. Fue uno de los primeros y más prolíficos de los paytanim (poetas litúrgicos hebreos) del judaísmo . Escribió piyutim para todos los principalesFiestas judías , para los sábados especiales, para los días de semana de carácter festivo y para los ayunos . [3] Muchos de sus himnos se han introducido en las oraciones festivas del rito sinagogal de los judíos asquenazíes . [4]
Aunque sus poemas han tenido un lugar destacado en el ritual impreso y se sabe que vivió en algún lugar del Cercano Oriente , la documentación sobre los detalles de su vida se ha perdido en la historia, incluido el año exacto y las circunstancias de su nacimiento y muerte. Se dice que fue el discípulo de otro compositor del siglo sexto de piyut , Yanai que, de acuerdo con una cierta leyenda, se puso celoso de conocimiento superior de Eleazar y le causó la muerte mediante la inserción en su zapato un escorpión cuya sting demostrado ser fatal. [5] [6] Samuel David Luzzatto , [7] sin embargo, descarta esta leyenda a la luz del hecho de que el piyutim de Yannaitodavía se dicen. Luzzatto sostiene que si Yannai fuera un asesino, no hay forma de que el piyutim de Yannai sea tan popular. Además, argumenta Luzzatto, el rabino Gershom ben Judah menciona a Yannai y usa términos honoríficos, algo que el rabino Gershom no habría hecho si la leyenda fuera cierta. [8]
En los acrósticos de sus himnos suele firmar el nombre de su padre, Kalir , pero tres veces escribe Killir . [6] En algunos de ellos añade el nombre de su ciudad, Quiriat-séfer . [9] El nombre de Eleazar, su hogar (Quiriat-séfer) y el tiempo han sido objeto de muchas discusiones en la literatura judía moderna ( Italia , Babilonia , Mesopotamia y Palestina han sido reclamadas por diferentes eruditos como su tierra natal), y algunas leyendas sobre su carrera se ha transmitido. [6]
El Arukh [10] deriva el nombre "Kalir" del griego κόλλυρα = "un pequeño pastel", [6] [11] e informa que el poeta obtuvo su nombre de un pastel, inscrito con versos bíblicos, que se le dio a comer como talismán de sabiduría cuando empezó a ir a la escuela. Después de haber atribuido su beca a ese talismán, se le llamó "Eleazar el Pastel". Si bien se sabe que existía tal costumbre entre los judíos y los cristianos siríacos , otros afirman que la explicación presentada por Arukh no es aceptable, ya que "Kalir" no es el nombre del poeta, sino el de su padre. [6] Otra interpretación sostiene que el nombre se deriva del poeta 's o la ciudad natal de su padre:[3] la ciudad italiana Cagliari , [6] Calais , Colonia , Kallirrhoe en Transjordania , [12] o Edesa en Siria (F. Perles). [3] Otros ven en él el nombre latino "Celer" [6] ( J. Derenbourg ). [3] La ciudad Kirjath-sepher ha sido identificada con el lugar bíblico en la Tierra de Israel del mismo nombre ( W. Heidenheim ), [3] con el Babilónico Sippara ( Filosseno Luzzatto ), [13] y con Cagliari (Civitas Portus), en Italia.[6]
La teoría de que vivió en Italia se basa en la premisa de que escribió dobles Kerovot para los festivales; [14] [15] aunque Tosafot [16] y Rosh [9] afirman que no escribió nada durante los segundos días .
Su época se ha fijado en distintas fechas, desde el siglo II, hasta el siglo X o XI. [3] Basado en el Sefer ha-galuy de Saadiah , algunos lo ubican en el siglo VI. [4] Las autoridades más antiguas lo consideran un maestro de la Mishná y lo identifican con Eleazar ben Arach [17] o con Eleazar ben Simeon [18] Ha sido confundido con otro poeta llamado Eleazar b. Jacob; y Moisés Botarel le atribuyó un libro con el título de Kevod Adonai . [6]