Tafsir
Tafsir ( árabe : تفسير , romanizado : tafsīr [taf.ˈsiːr] ) se refiere a la exégesis , generalmente del Corán . Un autor de un tafsir es un mufassir ( árabe : مُفسّر ; plural: árabe : مفسّرون , romanizado : mufassirūn ). Un tafsir coránico intenta proporcionar elucidación, explicación, interpretación, contexto o comentario para una clara comprensión y convicción de la voluntad de Dios . [1]
Principalmente, un tafsir se ocupa de cuestiones de lingüística , jurisprudencia y teología . En términos de perspectiva y enfoque, tafsir se puede dividir en dos categorías, a saber, tafsir bi-al-ma'thur (literalmente recibió tafsir), que se transmite desde los primeros días del Islam a través del profeta islámico Mahoma y sus compañeros , y tafsir bi-al-ra'y (literalmente tafsir por opinión), que se llega a través de la reflexión personal o el pensamiento racional independiente . [1]
Existen diferentes características y tradiciones para cada uno de los tafsirs que representan las respectivas escuelas y doctrinas , como el Islam sunita , el Islam chiíta y el Sufismo . También hay distinciones generales entre los tafsir clásicos compilados por figuras autorizadas de la erudición musulmana durante las edades formativas del Islam y el tafsir moderno, que busca dirigirse a una audiencia más amplia, incluida la gente común. [1]
La palabra tafsīr se deriva de la raíz verbal árabe de tres letras de ف-س-ر F - S - R ( fassara , 'interpretado'). En su significado literal, la palabra se refiere a interpretar, explicar, exponer o revelar. [2] En contextos islámicos, se define como comprender y descubrir la voluntad de Dios que ha sido transmitida por el texto coránico , mediante el idioma árabe y el conocimiento propio. [3]
Los primeros ejemplos de tafsir se remontan a Mahoma. Según la creencia islámica, cuando se le reveló el Corán, recitó los versos a sus compañeros, generalmente explicando sus significados para enseñarles, ya que era una de las responsabilidades de Mahoma. [4] Elementos de las explicaciones de Mahoma que incluyen versos aclaratorios cuyas intenciones no se comprenden, la indicación de nombres, lugares, horas, etc.que no se han mencionado en el versículo, restricción de significados que se han dado como absolutos y reconciliación de expresiones que parecen contradictorio. [ cita requerida ] Aunque los eruditos, incluido ibn Taymiyyahafirman que Mahoma ha comentado sobre todo el Corán, otros, incluido Ghazali, citan la cantidad limitada de narraciones ( hadices ), lo que indica que solo ha comentado una parte del Corán. [1]
Después de la muerte de Muhammad, sus compañeros ( sahabah ) emprendieron la tarea de interpretación, iniciando así una nueva era en tafsir . La mayoría de los sahabah, incluido Abu Bakr , se abstuvieron de comentar basándose en sus puntos de vista personales y solo narraron comentarios de Muhammad. Otros, incluido ibn Abbas, utilizaron sus propios conocimientos del idioma árabe para interpretar el Corán. En esta etapa, tafsir fue selectivo y conciso en cuanto a su cobertura, y solo se explicaron ciertas palabras, frases y versículos. [1]El Corán todavía no se interpretó por completo, y los comentarios no se separaron de la colección de hadices ni se escribieron por separado, principalmente debido a otras ocupaciones, como la colección del Corán. [5]
