Arca de la Torá
Arca de la Torá (o Aron Kodesh ) se refiere a una cámara ornamental en la sinagoga que alberga los rollos de la Torá . [1]
El arca, también conocida como el arca de la ley , o en hebreo el Aron Kodesh o aron ha-Kodesh ("arca sagrada") por las comunidades Ashkenazi y como el Heikhal ("santuario") entre las comunidades sefardíes . Aron Kodesh proviene del hebreo אָרוֹן קׄדֶש ʼārōn qōdeš (es decir, A ron Kodesh ), Arca Sagrada . Este nombre es una referencia al 'ārōn haqqōdeš , el nombre hebreo para el Arca de la Alianza que se almacenaba en el Lugar Santísimo en el santuario interior del antiguo Tabernáculoy el Templo de Jerusalén . De manera similar, Hekhál , también escrito hechal , echal o heichal , y a veces también Echal Kodesh (principalmente entre los sefardíes balcánicos) proviene del hebreo הֵיכָל hēkhāl (palacio), se usaba en el mismo período de tiempo para referirse al santuario interior. El hekhal contenía la Menorá , el Altar del Incienso y la Mesa del Pan de la Proposición .
En algunas sinagogas antiguas, como la sinagoga del siglo V en Susya , el rollo de la Torá no se colocaba en absoluto dentro de la sinagoga, sino en una habitación adyacente, lo que significa que lo sagrado de la sinagoga no proviene del arca sino de es ser una casa de oración. La Torá fue llevada a la sinagoga para lectura.
En las sinagogas fuera de Jerusalén, el arca se coloca en una cámara que está en un hueco en la pared, frente a Jerusalén , y los fieles miran en esta dirección cuando recitan oraciones del servicio como la Amidá .
El arca a menudo se cierra con un parochet ("cortina") colocado fuera de las puertas del Arca Sagrada ( costumbre Ashkenazi y Mizrachi ) o dentro de las puertas del arca ( costumbre española y portuguesa y marroquí o sefardí ). El parochet es una tela adornada que se asemeja a la misma tela que una vez estuvo en el Arca dorada. Tanto el aron kodesh como el parochet suelen estar inscritos con versos de las sagradas escrituras judaicas . Estas inscripciones generalmente muestran la pureza de la sinagoga o la célebre singularidad de los rollos colocados dentro. [2]
La ley judía establece que el arca es la segunda parte más sagrada de una sinagoga después de los propios rollos de la Torá. Las costumbres exigen que la congregación cuando recite oraciones clave (como Avinu Malkeinu – “Padre Nuestro Rey nuestro”), se ponga de pie y mire hacia el arca, en los días de ayuno, los Diez Días de Arrepentimiento entre Rosh Hashana y Yom Kippur (también llamado el Gran festivos), y por muchos piyyutim (poemas, canciones, etc.) recitados durante los servicios del Gran Día Sagrado. Muchos de los que participan en estas costumbres consideran respetuoso permanecer de pie mientras el arca está abierta y la Torá se traslada a la mesa de lectura (o podio). Sin embargo, no existe una obligación real (ley) de permanecer de pie cuando el arca está abierta, pero es una costumbre universalmente aceptada. [3]Además de esta costumbre, está la costumbre de nunca volverse hacia el arca, incluso al salir del santuario. En cambio, uno debe retroceder hasta que haya dejado las inmediaciones del arca y solo entonces puede dar la espalda (por el Kotel , que se considera como una sinagoga en sí misma, también existe esta costumbre).
