La historia de Cachemira está entrelazada con la historia del subcontinente indio más amplio y las regiones circundantes, que comprenden las áreas de Asia Central , Asia Meridional y Asia Oriental . Históricamente, Cachemira se refería al Valle de Cachemira. [1] Hoy, denota un área más grande que incluye los territorios de la unión administrados por India de Jammu y Cachemira (que consiste en Jammu y el Valle de Cachemira) y Ladakh , los territorios administrados por Pakistán de Azad Cachemira y Gilgit-Baltistán , y el Regiones administradas por China de Aksai Chin y elTracto Trans-Karakoram .
En la primera mitad del primer milenio, la región de Cachemira se convirtió en un importante centro del budismo y más tarde del hinduismo; Más tarde, en el siglo IX, surgió el Shaivismo , que vio un importante declive del Budismo de Cachemira, durante la era del rey hindú Mihirkula, los budistas fueron masacrados y el Shaivismo fue glorificado. El Islam luego llegó a Cachemira durante los siglos XIII al XV por los santos sufíes y condujo al eventual declive del Shivaísmo de Cachemira en Cachemira. Sin embargo, los logros de las civilizaciones anteriores no se perdieron.
En 1339, Shah Mir se convirtió en el primer gobernante musulmán de Cachemira, inaugurando la dinastía Shah Mir . Durante los siguientes cinco siglos, los monarcas musulmanes gobernaron Cachemira, incluido el Imperio Mughal , que gobernó desde 1586 hasta 1751, y el Imperio Afgano Durrani , que gobernó desde 1747 hasta 1819. Ese año, los sijs , bajo Ranjit Singh , anexaron Cachemira. En 1846, después de la derrota sij en la Primera Guerra Anglo-Sikh , se firmó el Tratado de Lahore y tras la compra de la región a los británicos bajo el Tratado de Amritsar , el Raja de Jammu , Gulab Singh , se convirtió en el nuevo gobernante de Cachemir. El gobierno de sus descendientes, bajo la supremacía (o tutela) de la Corona británica, duró hasta 1947, cuando el antiguo estado principesco se convirtió en un territorio en disputa, ahora administrado por tres países: India, Pakistán y la República Popular China.
Etimología
Según la etimología popular , el nombre "Cachemira" significa " tierra desecada " (del sánscrito : ka = agua y shimīra = desecar). [2] En Rajatarangini , una historia de Cachemira escrita por Kalhana a mediados del siglo XII, se afirma que el valle de Cachemira era anteriormente un lago. [3] Según la mitología hindú , el gran rishi o sabio, Kashyapa , hijo de Marichi, hijo de Brahma , drenó el lago al cortar la brecha en las colinas de Baramulla ( Varaha-mula ). [3] Cuando se drenó Cachemira, Kashyapa pidió a los brahmanes que se establecieran allí. Ésta es todavía la tradición local, y en la condición física existente del país, podemos ver algún fundamento para la historia que ha tomado esta forma. [3] El nombre de Kashyapa está relacionado por la historia y la tradición con el drenaje del lago, y la ciudad principal o conjunto de viviendas en el valle se llamaba Kashyapa-pura , que se ha identificado con Kaspapyros de Hecataeus ( apud Stephanus of Byzantium ) y Kaspatyros de Herodotus (3.102, 4.44). [3] [4] También se cree que Cachemira es el país al que se refiere la Kaspeiria de Ptolomeo . [5] Cashmere es una forma arcaica de Cachemira, y en algunos países todavía se escribe así.
Historiografía
Nilmata Purana (cumplida c. 500-600 EC) [6] contiene relatos de la historia temprana de Cachemira. Sin embargo, al ser una fuente puránica, se ha argumentado que adolece de cierto grado de inconsistencia y falta de fiabilidad. [7] [a] El Rajatarangini (Río de los Reyes) de Kalhana , cuyos 8000 versos en sánscrito se completaron en 1150 EC, narra la historia de las dinastías de Cachemira desde tiempos míticos hasta el siglo XII, gira en torno a las mitologías brahmanes y sus historia. [8] [9] Se basa en fuentes tradicionales como Nilmata Purana , inscripciones, monedas, monumentos y las observaciones personales de Kalhana derivadas de las experiencias políticas de su familia. [10] [8] Hacia el final de la obra, las explicaciones míticas dan paso a análisis racionales y críticos de eventos dramáticos entre los siglos XI y XII, por los que Kalhana es a menudo acreditado como el primer historiador de la India. [7] [8] Durante el reino de reyes musulmanes en Cachemira, tres suplementos a Rajatarangini fueron escritos por Jonaraja (1411-1463 CE), Srivara, y Prajyabhatta y Suka, que terminan con Akbar 's conquista de Cachemira en 1586 CE. [11] El texto fue traducido al persa por eruditos musulmanes como Nizam Uddin , Farishta y Abul Fazl . [12] Baharistan-i-Shahi y Tarikh-i-Kashmir de Haidar Mailk (completado en 1621 EC) son los textos más importantes sobre la historia de Cachemira durante el período del Sultanato. Ambos textos fueron escritos en persa y utilizaron las historias de Rajatarangini y Persa como sus fuentes. [13]
Historia temprana
Los primeros sitios neolíticos en las llanuras aluviales del valle de Cachemira datan de c. 3000 a. C. Los más importantes de estos sitios son los asentamientos de Burzahom , que tenían dos fases neolíticas y una megalítica . La primera fase (c. 2920 a. C.) en Burzahom está marcada por viviendas de pozo enlucidas de barro, alfarería tosca y herramientas de piedra. En la segunda fase, que duró hasta c. 1700 a. C., las casas se construyeron a nivel del suelo y los muertos fueron enterrados, a veces con animales domésticos y salvajes. La caza y la pesca fueron los principales modos de subsistencia, aunque también se ha encontrado evidencia del cultivo de trigo, cebada y lentejas en ambas fases. [14] [15] En la fase megalítica, se construyeron círculos masivos y el bruñido gris o negro reemplazó a la cerámica roja tosca en la cerámica. [16] Durante el período védico posterior , a medida que los reinos de las tribus védicas se expandieron, los Uttara-Kurus se establecieron en Cachemira. [17] [18]
En 326 a. C., Porus le pidió a Abisares , el rey de Cachemira, [b] que lo ayudara contra Alejandro el Grande en la Batalla de Hydaspes . Después de que Porus perdió la batalla, Abhisares se sometió a Alejandro enviándole tesoros y elefantes. [20] [21]
Durante el reinado de Ashoka (304-232 a. C.), Cachemira se convirtió en parte del Imperio Maurya y se introdujo el budismo en Cachemira. Durante este período, se construyeron muchas estupas , algunos santuarios dedicados a Shiva y la ciudad de Srinagari ( Srinagar ). [22] Kanishka (127-151 EC), un emperador de la dinastía Kushan , conquistó Cachemira y estableció la nueva ciudad de Kanishkapur. [23] La tradición budista sostiene que Kanishka celebró el Cuarto consejo budista en Cachemira, en el que participaron célebres eruditos como Ashvagosha , Nagarjuna y Vasumitra . [24] En el siglo IV, Cachemira se convirtió en una sede de aprendizaje tanto para el budismo como para el hinduismo. Los misioneros budistas de Cachemira ayudaron a difundir el budismo en el Tíbet y China y, desde el siglo V d.C., los peregrinos de estos países comenzaron a visitar Cachemira. [25] Kumārajīva (343–413 EC) fue uno de los eruditos de Cachemira renombrados que viajaron a China. Influyó en el emperador chino Yao Xing y encabezó la traducción de muchas obras en sánscrito al chino en el monasterio de Chang'an . [26]
Los Alchon Huns bajo el mando de Toramana cruzaron las montañas Hindu Kush y conquistaron gran parte del oeste de la India, incluida Cachemira. [27] Su hijo Mihirakula (c. 502-530 EC) dirigió una campaña militar para conquistar todo el norte de la India . Baladitya se opuso a él en Magadha y finalmente fue derrotado por Yasodharman en Malwa . Después de la derrota, Mihirakula regresó a Cachemira donde lideró un golpe de Estado contra el rey. Luego conquistó Gandhara, donde cometió muchas atrocidades contra los budistas y destruyó sus santuarios. La influencia de los hunos se desvaneció después de la muerte de Mihirakula. [28] [29]
Después del siglo VII, se produjeron avances significativos en el hinduismo de Cachemira. En los siglos que siguieron, Cachemira produjo muchos poetas, filósofos y artistas que contribuyeron a la literatura sánscrita y la religión hindú. [30] Entre los eruditos notables de este período se encontraba Vasugupta (c. 875–925 d. C.), quien escribió los Shiva Sutras que sentaron las bases para un sistema monista de Shaiva llamado Shivaísmo de Cachemira . La interpretación dualista de las escrituras Shaiva fue derrotada por Abhinavagupta (c. 975-1025 EC) quien escribió muchas obras filosóficas sobre el Shivaísmo de Cachemira. [31] El Shaivismo de Cachemira fue adoptado por las masas comunes de Cachemira e influyó fuertemente en el Shaivismo en el sur de la India . [32]
En el siglo VIII, el Imperio Karkota se estableció como gobernante de Cachemira. [33] Cachemira creció como potencia imperial bajo los Karkotas. Chandrapida de esta dinastía fue reconocido por una orden imperial del emperador chino como el rey de Cachemira. Su sucesor, Lalitaditya Muktapida, dirigió una exitosa campaña militar contra los tibetanos. Luego derrotó a Yashovarman de Kanyakubja y posteriormente conquistó los reinos orientales de Magadha, Kamarupa , Gauda y Kalinga . Lalitaditya extendió su influencia sobre Malwa y Gujarat y derrotó a los árabes en Sindh . [34] [35] Después de su desaparición, la influencia de Cachemira sobre otros reinos declinó y la dinastía terminó en c. 855–856 CE. [33]
La dinastía Utpala fundada por Avantivarman siguió a los Kakrotas. Su sucesor Shankaravarman (885–902 EC) dirigió una exitosa campaña militar contra Gurjaras en Punjab . [36] [33] La inestabilidad política en el siglo X hizo que los guardaespaldas reales (Tantrins) fueran muy poderosos en Cachemira. Bajo los Tantrins, la administración civil colapsó y el caos reinó en Cachemira hasta que fueron derrotados por Chakravarman. [37] La reina Didda , descendiente de los hindúes Shahis de Kabul por parte de su madre, asumió el cargo de gobernante en la segunda mitad del siglo X. [33] Después de su muerte en 1003 EC, el trono pasó a la dinastía Lohara . [38]
Durante el siglo XI, Mahmud de Ghazni hizo dos intentos de conquistar Cachemira. Sin embargo, sus dos campañas fracasaron porque no pudo asediar la fortaleza de Lohkot. [39]
Gobernantes musulmanes
Preludio y Sultanato de Cachemira (1346-1580)
El historiador Mohibbul Hasan afirma que los impuestos opresivos, la corrupción, las luchas intestinas y el ascenso de los señores feudales ( Damaras ) durante el gobierno impopular de la dinastía Lohara (1003-1320 d. C.) allanaron el camino para las invasiones extranjeras de Cachemira. [40] Suhadeva, último rey de la dinastía Lohara, huyó de Cachemira después de que Zulju (Dulacha), un jefe turco - mongol , dirigiera una incursión salvaje en Cachemira. [ cuando? ] [41] [42] Rinchana, un refugiado budista tibetano en Cachemira, se estableció como gobernante después de Zulju. [43] [41] La conversión de Rinchana al Islam es un tema del folclore de Cachemira. Su ministro Shah Mir lo convenció de que aceptara el Islam , probablemente por razones políticas. El Islam había penetrado en países fuera de Cachemira y, en ausencia del apoyo de los hindúes, que eran mayoría, [44] Rinchana necesitaba el apoyo de los musulmanes de Cachemira. [43] El golpe de Shah Mir sobre el sucesor de Rinchana aseguró el dominio musulmán y el dominio de su dinastía en Cachemira. [44]
En el siglo XIV, el Islam se convirtió gradualmente en la religión dominante en Cachemira. [45] Con la caída de Cachemira, un centro principal de creatividad literaria sánscrita, la literatura sánscrita desapareció. [46] [47] : 397–398 El predicador islámico Sheikh Nooruddin Noorani, quien tradicionalmente es venerado por los hindúes como Nund Rishi , combinó elementos del Shivaísmo de Cachemira con el misticismo sufí en sus discursos. [48] Los sultanes entre 1354 y 1470 EC eran tolerantes con otras religiones con la excepción del Sultan Sikandar (1389-1413 EC). El sultán Sikandar impuso impuestos a los no musulmanes, forzó las conversiones al Islam y se ganó el título de But-Shikan por destruir ídolos. [41] El sultán Zain-ul-Abidin (c. 1420-1470 d. C.) invitó a artistas y artesanos de Asia Central y Persia a formar a artistas locales en Cachemira. Bajo su mandato prosperaron las artes de la talla en madera, el papel maché , el tejido de chales y alfombras. [49] Durante un breve período en la década de 1470, los estados de Jammu , Poonch y Rajauri que pagaban tributos a Cachemira se rebelaron contra el sultán Hajji Khan. Sin embargo, fueron subyugados por su hijo Hasan Khan, quien asumió el cargo de gobernante en 1472 EC. [49] A mediados del siglo XVI, la influencia hindú en las cortes y el papel de los sacerdotes hindúes había disminuido cuando los misioneros musulmanes inmigraron a Cachemira desde Asia Central y Persia, y el persa reemplazó al sánscrito como idioma oficial. Alrededor del mismo período, la nobleza de Chaks se había vuelto lo suficientemente poderosa como para derrocar a la dinastía Shah Mir. [49]
El general mogol Mirza Muhammad Haidar Dughlat , miembro de la familia gobernante en Kashgar , invadió Cachemira en c. 1540 EC en nombre del emperador Humayun . [41] [50] La persecución de chiítas , shafíes y sufíes y la instigación de los reyes suri llevaron a una revuelta que derrocó el gobierno de Dughlat en Cachemira. [51] [50]
Mughals (de 1580 a 1750)
Cachemira no presenció el dominio directo de Mughal hasta el reinado de Mughal badshah (emperador) Akbar el Grande , quien tomó el control de Cachemira y lo agregó a su Kabul Subah en 1586. Shah Jahan lo esculpió como una subah separada ( provincia imperial de nivel superior ), con asiento en Srinagar. Durante los sucesivos emperadores mogoles se construyeron muchos jardines, mezquitas y palacios célebres. La intolerancia religiosa y los impuestos discriminatorios reaparecieron cuando el emperador mogol Aurangzeb ascendió al trono en 1658 EC. Después de su muerte, la influencia del Imperio Mughal declinó. [41] [50]
En 1700 EC, un sirviente de un rico comerciante de Cachemira trajo Mo-i Muqqadas (el cabello del Profeta), una reliquia de Mahoma , al valle. La reliquia se encontraba en el Santuario Hazratbal a orillas del lago Dal . [52] La invasión de India por Nadir Shah en 1738 EC debilitó aún más el control de Mughal sobre Cachemira. [52]
Imperio Durrani (1752-1819)
Aprovechando el declive del Imperio Mughal, el Imperio Afgano Durrani bajo Ahmad Shah Durrani tomó el control de Cachemira en 1752. [53] A mediados de la década de 1750, el gobernador designado por Afganistán de Cachemira, [54] Sukh Jiwan Mal , se rebeló contra el Imperio Durrani. antes de ser derrotados en 1762. [54] [55] Después de la derrota de Mal, los Durrani se involucraron en la opresión de la población hindú restante a través de conversiones forzadas, asesinatos y trabajos forzados. [55] La represión de los durrani se extendió a todas las clases, independientemente de la religión, y se impuso una pesada carga fiscal a la población de Cachemira. [56]
Varios gobernadores afganos administraron la región en nombre del Imperio Durrani. Durante el gobierno de Durrani en Cachemira, los ingresos de la región constituían una gran parte de los ingresos del Imperio Durrani. [57] El imperio controló Cachemira hasta 1819, después de lo cual la región fue anexada por el Imperio Sikh . [58]
Gobierno sij (1820-1846)
Después de cuatro siglos de dominio musulmán , Cachemira cayó ante los ejércitos conquistadores de los sijs bajo Ranjit Singh de Punjab después de la batalla de Shopian en 1819. [59] Como los cachemires habían sufrido bajo los afganos, inicialmente dieron la bienvenida a los nuevos gobernantes sijs. [60] Sin embargo, los gobernadores sij resultaron ser duros capataces, y el gobierno sij se consideró generalmente opresivo, [61] protegido quizás por la lejanía de Cachemira de la capital del imperio sij en Lahore. [62] Los sijs promulgaron una serie de leyes antimusulmanas, [62] que incluían dictar sentencias de muerte por matanza de vacas, [60] cerrar Jamia Masjid en Srinagar y prohibir el azaan , el llamado público musulmán a la oración. [62] Cachemira también había comenzado a atraer visitantes europeos, varios de los cuales escribieron sobre la pobreza abyecta del vasto campesinado musulmán y sobre los impuestos exorbitantes bajo los sijs. Los altos impuestos, según algunos relatos contemporáneos, habían despoblado grandes extensiones de campo, permitiendo que solo se cultivara una decimosexta parte de la tierra cultivable. [60] Sin embargo, después de una hambruna en 1832, los sij redujeron el impuesto territorial a la mitad del producto de la tierra y también comenzaron a ofrecer préstamos sin intereses a los agricultores; Cachemira se convirtió en la segunda fuente de ingresos más alta del imperio sij. Durante este tiempo, los chales de Cachemira se hicieron conocidos en todo el mundo, atrayendo a muchos compradores, especialmente en el oeste. [62]
Anteriormente, en 1780, después de la muerte de Ranjit Deo, el reino de Jammu (al sur del valle de Cachemira) también fue capturado por los sijs y se convirtió en afluente. [59] El sobrino nieto de Ranjit Deo, Gulab Singh , posteriormente buscó servicio en la corte de Ranjit Singh, se distinguió en campañas posteriores y fue nombrado Raja de Jammu en 1820. Con la ayuda de su oficial, Zorawar Singh , Gulab Singh pronto fue capturado para los sikhs las tierras de Ladakh y Baltistan . [59]
Estado principesco de Cachemira y Jammu (Regla Dogra, 1846-1947)
En 1845, estalló la Primera Guerra Anglo-Sikh , y Gulab Singh "logró mantenerse al margen hasta la batalla de Sobraon (1846), cuando apareció como un mediador útil y el consejero de confianza de Sir Henry Lawrence . Se concluyeron dos tratados. . En el primero, el Estado de Lahore ( es decir, Punjab Occidental ) entregó a los británicos, como equivalente a ( rupias ) diez millones de indemnización, los países montañosos entre Beas e Indo ; en el segundo [63] los británicos se trasladaron a Gulab Singh por ( rupias ) 7,5 millones todo el país montañoso o montañoso situado al este del Indo y al oeste de Ravi "( es decir, el Valle de Cachemira ). [59] El Tratado de Amritsar liberó a Gulab Singh de sus obligaciones hacia los sijs y lo convirtió en el maharajá de Jammu y Cachemira. [64] La lealtad de los Dogras fue útil para los británicos durante la revuelta de 1857 que desafió el dominio británico en la India. Dogras se negó a proporcionar refugio a los amotinados, permitió que mujeres y niños ingleses buscaran asilo en Cachemira y envió tropas de Cachemira a luchar en nombre de los británicos. Los británicos, a cambio, los recompensaron asegurando la sucesión del gobierno de Dogra en Cachemira. [65] Poco después de la muerte de Gulab Singh en 1857, [64] su hijo, Ranbir Singh , añadió los emiratos de Hunza , Gilgit y Nagar al reino. [66]
El estado principesco de Cachemira y Jammu (como se llamaba entonces) se constituyó entre 1820 y 1858 y era "algo artificial en su composición y no desarrolló una identidad completamente coherente, en parte como resultado de sus orígenes dispares y en parte como resultado de del gobierno autocrático que experimentó en los márgenes del Imperio ". [67] Combinaba regiones, religiones y etnias dispares: hacia el este, Ladakh era étnica y culturalmente tibetana y sus habitantes practicaban el budismo; al sur, Jammu tenía una población mixta de hindúes, musulmanes y sijs; en el densamente poblado valle central de Cachemira, la población era abrumadoramente musulmana sunita , sin embargo, también había una pequeña pero influyente minoría hindú, los brahmanes o panditas de Cachemira ; al noreste, Baltistán escasamente poblado tenía una población relacionada étnicamente con Ladakh, pero que practicaba el Islam chiíta ; al norte, también escasamente poblada, la Agencia Gilgit , era un área de diversos grupos , en su mayoría chiítas ; y, al oeste, Punch era musulmán, pero de diferente etnia que el valle de Cachemira. [67]
A pesar de ser mayoría, los musulmanes sufrieron una severa opresión bajo el gobierno hindú en forma de impuestos altos, trabajo forzoso no remunerado y leyes discriminatorias. [68] Muchos musulmanes de Cachemira emigraron del Valle a Punjab debido a la hambruna y las políticas de los gobernantes de Dogra. [69] El campesinado musulmán era vasto, empobrecido y gobernado por una élite hindú. [70] [71] Los campesinos musulmanes carecían de educación, conocimiento de los derechos y estaban crónicamente endeudados con terratenientes y prestamistas, [70] y no se organizaron políticamente hasta la década de 1930. [71]
1947
El nieto de Ranbir Singh, Hari Singh , quien había ascendido al trono de Cachemira en 1925, fue el monarca reinante en 1947 al concluir el dominio británico del subcontinente y la subsecuente partición del Imperio Británico de la India en el recientemente independiente Dominio de India y Dominio de Pakistán . Una revuelta interna comenzó en la región de Poonch contra los impuestos opresivos del Maharajá. [72] En agosto, las fuerzas de Maharaja dispararon contra las manifestaciones a favor de que Cachemira se uniera a Pakistán, quemaron pueblos enteros y masacraron a personas inocentes. [73] Los rebeldes de Poonch declararon un gobierno independiente de "Azad" Cachemira el 24 de octubre. [74] Se alentó a los gobernantes de los Estados principescos a adherir sus Estados al Dominio: India o Pakistán, teniendo en cuenta factores como la contigüidad geográfica y los deseos de su pueblo. En 1947, la población de Cachemira era "77% musulmana y 20% hindú". [75] Para posponer la toma de una decisión apresurada, el maharajá firmó un acuerdo de paralización con Pakistán, que aseguraba la continuidad del comercio, los viajes, las comunicaciones y servicios similares entre los dos. Ese acuerdo estaba pendiente con la India. [76] Tras grandes disturbios en Jammu , en octubre de 1947, los pastunes de la provincia fronteriza del noroeste de Pakistán reclutados por los rebeldes de Poonch invadieron Cachemira , junto con los rebeldes de Poonch, supuestamente indignados por las atrocidades cometidas contra sus compañeros musulmanes en Poonch y Jammu. Los miembros de la tribu se dedicaron a saquear y matar en el camino. [77] [78] El objetivo aparente de la campaña guerrillera era asustar a Hari Singh para que se sometiera. En cambio, el maharajá solicitó ayuda al gobierno de la India, y el gobernador general Lord Mountbatten [c] estuvo de acuerdo con la condición de que el gobernante acceda a la India. [75] Una vez que el maharajá firmó el Instrumento de Adhesión , los soldados indios entraron en Cachemira y expulsaron a los irregulares patrocinados por Pakistán de todos menos una pequeña sección del estado. La India aceptó la adhesión, considerándola provisional [79] hasta que se pueda determinar la voluntad del pueblo. El líder de Cachemira, el jeque Abdullah, respaldó la adhesión como ad hoc, que en última instancia sería decidida por el pueblo del Estado. Fue nombrado jefe de la administración de emergencia por el Maharajá. [80] El gobierno paquistaní impugnó inmediatamente la adhesión, sugiriendo que era fraudulenta, que el maharajá actuó bajo coacción y que no tenía derecho a firmar un acuerdo con India cuando el acuerdo de statu quo con Pakistán todavía estaba en vigor.
Después de 1947
A principios de 1948, India buscó una resolución del conflicto de Cachemira en las Naciones Unidas . Tras la creación de la Comisión de las Naciones Unidas para India y Pakistán (UNCIP), el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó la Resolución 47 el 21 de abril de 1948. La misión de la ONU insistió en que se debe conocer la opinión de la gente de J&K. Se informa que el entonces primer ministro indio instó a la ONU a sondear Cachemira y, sobre la base de los resultados, se decidirá la adhesión de Cachemira. [81] Sin embargo, India insistió en que no podría ocurrir un referéndum hasta que todo el estado haya sido despejado de irregulares. [75]
El 5 de enero de 1949, la resolución de la CNUDMI (Comisión de las Naciones Unidas para la India y Pakistán) declaró que la cuestión de la adhesión del Estado de Jammu y Cachemira a la India o Pakistán se decidirá mediante un plebiscito libre e imparcial. [82] De acuerdo con las Resoluciones de la CNUDMI de 1948 [83] y 1949, ambos países aceptaron el principio de que Pakistán asegura la retirada de los intrusos paquistaníes seguida de la retirada de las fuerzas paquistaníes e indias, como base para la formulación de un acuerdo de tregua cuyos detalles deben llegar en el futuro, seguidos de un plebiscito; Sin embargo, ambos países no lograron llegar a un acuerdo de tregua debido a diferencias en la interpretación del procedimiento y el alcance de la desmilitarización, una de las cuales es si el ejército Azad Kashmiri de Pakistán se disolverá durante la etapa de tregua o durante la etapa de plebiscito. [84]
En los últimos días de 1948, se acordó un alto el fuego bajo los auspicios de la ONU; sin embargo, dado que el plebiscito exigido por la ONU nunca se llevó a cabo, las relaciones entre India y Pakistán se deterioraron, [75] y finalmente llevaron a tres guerras más por Cachemira en 1965 , 1971 y 1999 . India tiene el control de aproximadamente la mitad del área del antiguo estado principesco de Jammu y Cachemira; Pakistán controla un tercio de la región, gobernándola como Gilgit-Baltistan y Azad Kashmir . Según Encyclopædia Britannica, "Aunque había una clara mayoría musulmana en Cachemira antes de la partición de 1947 y su contigüidad económica, cultural y geográfica con el área de mayoría musulmana del Punjab (en Pakistán) se pudo demostrar de manera convincente, los desarrollos políticos durante y después de la partición resultó en una división de la región. Pakistán se quedó con un territorio que, aunque básicamente de carácter musulmán, estaba escasamente poblado, relativamente inaccesible y económicamente subdesarrollado. El grupo musulmán más grande, situado en el Valle de Cachemira y estimado en más de la mitad de la población de toda la región, se encuentra en territorio administrado por India, con sus antiguas salidas a través de la ruta del valle de Jhelum bloqueadas ". [85]
El Consejo de Seguridad de la ONU el 20 de enero de 1948 aprobó la Resolución 39 estableciendo una comisión especial para investigar el conflicto. Posteriormente a la recomendación de la comisión, el Consejo de Seguridad, ordenó en su Resolución 47, aprobó el 21 de abril de 1948 que el ejército invasor paquistaní se retirara de Jammu y Cachemira y que la adhesión de Cachemira a India o Pakistán se determinara de acuerdo con un plebiscito que sería supervisado por la ONU. En una serie de resoluciones posteriores, el Consejo de Seguridad tomó nota del continuo fracaso de la India en la celebración del plebiscito. Sin embargo, el Consejo de Seguridad no pudo tomar ninguna medida punitiva contra la India porque su resolución, que obliga a la India a celebrar un plebiscito, no es vinculante. Además, el ejército paquistaní nunca abandonó la parte de Cachemira, logró mantenerse ocupada al final de la guerra de 1947. La resolución 47 del Consejo de Seguridad les exigió que retiraran a todo el personal armado de Azad Kashmir antes de celebrar el plebiscito. [86]
La región oriental del antiguo estado principesco de Cachemira también se ha visto acosada por una disputa fronteriza. A finales del siglo XIX y principios del XX, aunque se firmaron algunos acuerdos de límites entre Gran Bretaña, Afganistán y Rusia sobre las fronteras del norte de Cachemira, China nunca aceptó estos acuerdos, y la posición oficial china no cambió con la revolución comunista de 1949. . A mediados de la década de 1950, el ejército chino había entrado en la parte noreste de Ladakh: [85] "Para 1956-57 habían completado una carretera militar a través del área de Aksai Chin para proporcionar una mejor comunicación entre Xinjiang y el oeste del Tíbet . El descubrimiento de esta carretera provocó enfrentamientos fronterizos entre los dos países que culminaron en la guerra chino-india de octubre de 1962 ". [85] China ha ocupado Aksai Chin desde 1962 y, además, una región contigua, el Trans-Karakoram Tract fue cedido por Pakistán a China en 1965.
En 1949, el gobierno indio obligó a Hari Singh a abandonar Jammu y Cachemira y ceder el gobierno al jeque Abdullah , líder de un partido político popular, el Partido de la Conferencia Nacional . [76] Desde entonces, se ha desarrollado una amarga enemistad entre India y Pakistán y han tenido lugar tres guerras entre ellos por Cachemira. La creciente disputa sobre Cachemira y el fracaso constante de la democracia [87] también llevaron al surgimiento del nacionalismo y la militancia de Cachemira en el estado.
Tras las disputadas elecciones de 1987, los jóvenes cachemires descontentos del Valle, como el grupo HAJY --Abdul Hamid Shaikh, Ashfaq Majid Wani, Javed Ahmed Mir y Mohammed Yasin Malik-- fueron reclutados por el Frente de Liberación de Jammu y Cachemira (JKLF) y el popular la insurgencia en el valle de Cachemira aumentó en impulso a partir de este momento. [88] [89] El año 1989 vio la intensificación del conflicto en Jammu y Cachemira cuando los muyahidines de Afganistán se infiltraron lentamente en la región después del final de la guerra afgano-soviética el mismo año. [90] Pakistán proporcionó armas y entrenamiento a militantes indígenas y extranjeros en Cachemira, agregando así leña al fuego ardiente del descontento en el valle. [91] [92] [93]
En agosto de 2019, el Gobierno de la India derogó el estatus especial otorgado a Jammu y Cachemira en virtud del artículo 370 de la constitución india en 2019, y el Parlamento de la India aprobó la Ley de Reorganización de Jammu y Cachemira , que contenía disposiciones para disolver el estado y reorganizarlo. en dos territorios de la unión : Jammu y Cachemira en el oeste y Ladakh en el este. [94] Estos cambios entrarán en vigor el 31 de octubre de 2019.
Demografía histórica de Cachemira
En el censo de 1901 del Imperio Británico de la India, la población del estado principesco de Cachemira era 2.905.578. De estos, 2.154.695 eran musulmanes, 689.073 hindúes, 25.828 sijs y 35.047 budistas. Los hindúes se encontraban principalmente en Jammu, donde constituían un poco menos del 50% de la población. [95] En el valle de Cachemira, los hindúes representaban "sólo 524 de cada 10.000 de la población ( es decir, 5,24%), y en los wazarats fronterizos de Ladhakh y Gilgit sólo 94 de cada 10.000 personas (0,94%)". [95] En el mismo censo de 1901, en el valle de Cachemira, la población total se registró en 1.157.394, de los cuales la población musulmana era 1.083.766, o el 93,6% de la población. [95] Estos porcentajes se han mantenido bastante estables durante los últimos 100 años. [96] En el censo de 1941 de la India británica, los musulmanes representaban el 93,6% de la población del valle de Cachemira y los hindúes el 4%. [96] En 2003, el porcentaje de musulmanes en el valle de Cachemira era del 95% [97] y el de los hindúes del 4%; el mismo año, en Jammu, el porcentaje de hindúes era del 67% y el de musulmanes del 27%. [97]
Entre los musulmanes de la provincia de Cachemira dentro del estado principesco, se registraron cuatro divisiones: "Shaikhs, Saiyids, Mughals y Pathans. Los Shaikhs, que son con mucho los más numerosos, son descendientes de hindúes, pero no han retenido a ninguno de los reglas de casta de sus antepasados. Tienen nombres de clan conocidos como krams ... " [98] Se registró que estos nombres de kram incluían" Tantre "," Shaikh "," Bat "," Mantu "," Ganai "," Dar "," Damar "," Lon ", etc. Los Saiyids , se registró," podrían dividirse en aquellos que siguen la profesión de religión y aquellos que se han dedicado a la agricultura y otras actividades. Su nombre kram es "Mir". Mientras que un Saiyid conserva su profesión santa, Mir es un prefijo; si se ha dedicado a la agricultura, Mir es un afijo a su nombre ". [98] Se registró que los mogoles que no eran numerosos tenían nombres kram como "Mir" (una corrupción de "Mirza"), "Beg", "Bandi", "Bach" y "Ashaye". Por último, se registró que los pathanes "que son más numerosos que los mogoles ... se encuentran principalmente en el suroeste del valle, donde de vez en cuando se han fundado colonias pathan . La más interesante de estas colonias es el de Kuki-Khel Afridis en Dranghaihama, quienes conservan todas las viejas costumbres y hablan pashtu ". [98] Entre las principales tribus de musulmanes en el estado principesco se encuentran Butts, Dar, Lone, Jat, Gujjar, Rajput, Sudhan y Khatri. Un pequeño número de Butts, Dar y Lone usan el título Khawaja y los Khatri usan el título Shaikh the Gujjar usan el título de Chaudhary. Todas estas tribus son indígenas del estado principesco que se convirtió al Islam del hinduismo durante su llegada a la región.
Entre los hindúes de la provincia de Jammu , que sumaban 626.177 (o el 90,87% de la población hindú del estado principesco), las castas más importantes registradas en el censo eran " Brahmanes (186.000), Rajputs (167.000), Khattris (48.000) y los Thakkars (93.000) ". [95]
Galería
Pot, excavado en Burzahom (c. 2700 a. C.), muestra motivos con cuernos, que sugieren vínculos con sitios como Kot-Diji, en Sindh .
Un mantón musulmán que hace una familia en Cachemira. 1867. Manufactura de chales de cachemira , chromolith., William Simpson.
La vida hogareña de Cachemira c. 1890. Fotógrafo desconocido.
Pintores de adornos de papel maché musulmanes en Cachemira. 1895. Fotógrafo: desconocido.
Tres sacerdotes hindúes escribiendo textos religiosos. 1890, Jammu y Cachemira, fotógrafo: desconocido.
Retrato de cuerpo entero de dos hombres Ladakhi. 1895, Ladakh, fotógrafo desconocido.
Ver también
- Resolución 47 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas
- Cachemiriyat
- Sharada Peeth
- Budismo en Cachemira
- Harsha de Cachemira
- Lista de temas sobre la tierra y la gente de "Jammu y Cachemira"
Notas
- ^ La genealogía puránica es "incompleta y ocasionalmente inexacta". La cronología de los eventos descritos en Puranas a menudo no concuerda con los descubrimientos históricos de la era moderna.
- ↑ Formalmente, "Abisares" era el gobernante de Abhisaras , la gente de losdistritos de Poonch y Rajouri . El historiador PNK Bamzai cree que su dominio incluía Cachemira. [19]
- ↑ El vizconde Louis Mountbatten, el último virrey de la India británica, permaneció en la India independiente desde 1947 hasta 1948, sirviendo como el primer gobernador general de una India independiente.
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enlaces externos
- Baharistan -i Shahi Crónica de Cachemira medieval traducida al inglés
- Conflicto en Cachemira: recursos de Internet seleccionados por la Biblioteca de la Universidad de California, Berkeley, EE . UU . Lista de bibliografías y bibliografías web
- Sitio web de Cachemira con cronología histórica
- Monedas del Sultanato de Cachemira (1346-1586)
- (en árabe) "La gran historia de los acontecimientos de Cachemira" de 1821