La historia de Cachemira está entrelazada con la historia del subcontinente indio más amplio y las regiones circundantes, que comprenden las áreas de Asia Central , Asia Meridional y Asia Oriental . Históricamente, Cachemira se refería al Valle de Cachemira. [1] Hoy, denota un área más grande que incluye los territorios de la unión administrados por India de Jammu y Cachemira (que consiste en Jammu y el Valle de Cachemira) y Ladakh , los territorios administrados por Pakistán de Azad Cachemira y Gilgit-Baltistán , y el Regiones administradas por China de Aksai Chin y elTracto Trans-Karakoram .
En la primera mitad del primer milenio, la región de Cachemira se convirtió en un importante centro del budismo y más tarde del hinduismo; Más tarde, en el siglo IX, surgió el Shaivismo , que vio un importante declive del Budismo de Cachemira, durante la era del rey hindú Mihirkula, los budistas fueron masacrados y el Shaivismo fue glorificado. El Islam luego llegó a Cachemira durante los siglos XIII al XV por los santos sufíes y condujo al eventual declive del Shivaísmo de Cachemira en Cachemira. Sin embargo, los logros de las civilizaciones anteriores no se perdieron.
En 1339, Shah Mir se convirtió en el primer gobernante musulmán de Cachemira, inaugurando la dinastía Shah Mir . Durante los siguientes cinco siglos, los monarcas musulmanes gobernaron Cachemira, incluido el Imperio Mughal , que gobernó desde 1586 hasta 1751, y el Imperio Afgano Durrani , que gobernó desde 1747 hasta 1819. Ese año, los sijs , bajo Ranjit Singh , anexaron Cachemira. En 1846, después de la derrota sij en la Primera Guerra Anglo-Sikh , se firmó el Tratado de Lahore y tras la compra de la región a los británicos bajo el Tratado de Amritsar , el Raja de Jammu , Gulab Singh , se convirtió en el nuevo gobernante de Cachemir. El gobierno de sus descendientes, bajo la supremacía (o tutela) de la Corona británica, duró hasta 1947, cuando el antiguo estado principesco se convirtió en un territorio en disputa, ahora administrado por tres países: India, Pakistán y la República Popular China.
Etimología
Según la etimología popular , el nombre "Cachemira" significa " tierra desecada " (del sánscrito : ka = agua y shimīra = desecar). [2] En Rajatarangini , una historia de Cachemira escrita por Kalhana a mediados del siglo XII, se afirma que el valle de Cachemira era anteriormente un lago. [3] Según la mitología hindú , el gran rishi o sabio, Kashyapa , hijo de Marichi, hijo de Brahma , drenó el lago al cortar la brecha en las colinas de Baramulla ( Varaha-mula ). [3] Cuando se drenó Cachemira, Kashyapa pidió a los brahmanes que se establecieran allí. Ésta es todavía la tradición local, y en la condición física existente del país, podemos ver algún fundamento para la historia que ha tomado esta forma. [3] El nombre de Kashyapa está relacionado por la historia y la tradición con el drenaje del lago, y la ciudad principal o conjunto de viviendas en el valle se llamaba Kashyapa-pura , que se ha identificado con Kaspapyros de Hecataeus ( apud Stephanus of Byzantium ) y Kaspatyros de Herodotus (3.102, 4.44). [3] [4] También se cree que Cachemira es el país al que se refiere la Kaspeiria de Ptolomeo . [5] Cashmere es una forma arcaica de Cachemira, y en algunos países todavía se escribe así.
Historiografía
Nilmata Purana (cumplida c. 500-600 EC) [6] contiene relatos de la historia temprana de Cachemira. Sin embargo, al ser una fuente puránica, se ha argumentado que adolece de cierto grado de inconsistencia y falta de fiabilidad. [7] [a] El Rajatarangini (Río de los Reyes) de Kalhana , cuyos 8000 versos en sánscrito se completaron en 1150 EC, narra la historia de las dinastías de Cachemira desde tiempos míticos hasta el siglo XII, gira en torno a las mitologías brahmanes y sus historia. [8] [9] Se basa en fuentes tradicionales como Nilmata Purana , inscripciones, monedas, monumentos y las observaciones personales de Kalhana derivadas de las experiencias políticas de su familia. [10] [8] Hacia el final de la obra, las explicaciones míticas dan paso a análisis racionales y críticos de eventos dramáticos entre los siglos XI y XII, por los que Kalhana es a menudo acreditado como el primer historiador de la India. [7] [8] Durante el reino de reyes musulmanes en Cachemira, tres suplementos a Rajatarangini fueron escritos por Jonaraja (1411-1463 CE), Srivara, y Prajyabhatta y Suka, que terminan con Akbar 's conquista de Cachemira en 1586 CE. [11] El texto fue traducido al persa por eruditos musulmanes como Nizam Uddin , Farishta y Abul Fazl . [12] Baharistan-i-Shahi y Tarikh-i-Kashmir de Haidar Mailk (completado en 1621 EC) son los textos más importantes sobre la historia de Cachemira durante el período del Sultanato. Ambos textos fueron escritos en persa y utilizaron las historias de Rajatarangini y Persa como sus fuentes. [13]
Historia temprana
Los primeros sitios neolíticos en las llanuras aluviales del valle de Cachemira datan de c. 3000 a. C. Los más importantes de estos sitios son los asentamientos de Burzahom , que tenían dos fases neolíticas y una megalítica . La primera fase (c. 2920 a. C.) en Burzahom está marcada por viviendas de pozo enlucidas de barro, alfarería tosca y herramientas de piedra. En la segunda fase, que duró hasta c. 1700 a. C., las casas se construyeron a nivel del suelo y los muertos fueron enterrados, a veces con animales domésticos y salvajes. La caza y la pesca fueron los principales modos de subsistencia, aunque también se ha encontrado evidencia del cultivo de trigo, cebada y lentejas en ambas fases. [14] [15] En la fase megalítica, se construyeron círculos masivos y el bruñido gris o negro reemplazó a la cerámica roja tosca en la cerámica. [16] Durante el período védico posterior , a medida que los reinos de las tribus védicas se expandieron, los Uttara-Kurus se establecieron en Cachemira. [17] [18]
En 326 a. C., Porus le pidió a Abisares , el rey de Cachemira, [b] que lo ayudara contra Alejandro el Grande en la Batalla de Hydaspes . Después de que Porus perdió la batalla, Abhisares se sometió a Alejandro enviándole tesoros y elefantes. [20] [21]
Durante el reinado de Ashoka (304-232 a. C.), Cachemira se convirtió en parte del Imperio Maurya y se introdujo el budismo en Cachemira. Durante este período, se construyeron muchas estupas , algunos santuarios dedicados a Shiva y la ciudad de Srinagari ( Srinagar ). [22] Kanishka (127-151 EC), un emperador de la dinastía Kushan , conquistó Cachemira y estableció la nueva ciudad de Kanishkapur. [23] La tradición budista sostiene que Kanishka celebró el Cuarto consejo budista en Cachemira, en el que participaron célebres eruditos como Ashvagosha , Nagarjuna y Vasumitra . [24] En el siglo IV, Cachemira se convirtió en una sede de aprendizaje tanto para el budismo como para el hinduismo. Los misioneros budistas de Cachemira ayudaron a difundir el budismo en el Tíbet y China y, desde el siglo V d.C., los peregrinos de estos países comenzaron a visitar Cachemira. [25] Kumārajīva (343–413 EC) fue uno de los eruditos de Cachemira renombrados que viajaron a China. Influyó en el emperador chino Yao Xing y encabezó la traducción de muchas obras en sánscrito al chino en el monasterio de Chang'an . [26]
Los Alchon Huns bajo el mando de Toramana cruzaron las montañas Hindu Kush y conquistaron gran parte del oeste de la India, incluida Cachemira. [27] Su hijo Mihirakula (c. 502-530 EC) dirigió una campaña militar para conquistar todo el norte de la India . Baladitya se opuso a él en Magadha y finalmente fue derrotado por Yasodharman en Malwa . Después de la derrota, Mihirakula regresó a Cachemira donde lideró un golpe de Estado contra el rey. Luego conquistó Gandhara, donde cometió muchas atrocidades contra los budistas y destruyó sus santuarios. La influencia de los hunos se desvaneció después de la muerte de Mihirakula. [28] [29]
Después del siglo VII, se produjeron avances significativos en el hinduismo de Cachemira. En los siglos que siguieron, Cachemira produjo muchos poetas, filósofos y artistas que contribuyeron a la literatura sánscrita y la religión hindú. [30] Entre los eruditos notables de este período se encontraba Vasugupta (c. 875–925 d. C.), quien escribió los Shiva Sutras que sentaron las bases para un sistema monista de Shaiva llamado Shivaísmo de Cachemira . La interpretación dualista de las escrituras Shaiva fue derrotada por Abhinavagupta (c. 975-1025 EC) quien escribió muchas obras filosóficas sobre el Shivaísmo de Cachemira. [31] El Shaivismo de Cachemira fue adoptado por las masas comunes de Cachemira e influyó fuertemente en el Shaivismo en el sur de la India . [32]
En el siglo VIII, el Imperio Karkota se estableció como gobernante de Cachemira. [33] Cachemira creció como potencia imperial bajo los Karkotas. Chandrapida de esta dinastía fue reconocido por una orden imperial del emperador chino como el rey de Cachemira. Su sucesor, Lalitaditya Muktapida, dirigió una exitosa campaña militar contra los tibetanos. Luego derrotó a Yashovarman de Kanyakubja y posteriormente conquistó los reinos orientales de Magadha, Kamarupa , Gauda y Kalinga . Lalitaditya extendió su influencia sobre Malwa y Gujarat y derrotó a los árabes en Sindh . [34] [35] Después de su desaparición, la influencia de Cachemira sobre otros reinos declinó y la dinastía terminó en c. 855–856 CE. [33]
La dinastía Utpala fundada por Avantivarman siguió a los Kakrotas. Su sucesor Shankaravarman (885–902 EC) dirigió una exitosa campaña militar contra Gurjaras en Punjab . [36] [33] La inestabilidad política en el siglo X hizo que los guardaespaldas reales (Tantrins) fueran muy poderosos en Cachemira. Bajo los Tantrins, la administración civil colapsó y el caos reinó en Cachemira hasta que fueron derrotados por Chakravarman. [37] La reina Didda , descendiente de los hindúes Shahis de Kabul por parte de su madre, asumió el cargo de gobernante en la segunda mitad del siglo X. [33] Después de su muerte en 1003 EC, el trono pasó a la dinastía Lohara . [38]
Durante el siglo XI, Mahmud de Ghazni hizo dos intentos de conquistar Cachemira. Sin embargo, sus dos campañas fracasaron porque no pudo asediar la fortaleza de Lohkot. [39]
Gobernantes musulmanes
Preludio y Sultanato de Cachemira (1346-1580)
El historiador Mohibbul Hasan afirma que los impuestos opresivos, la corrupción, las luchas intestinas y el ascenso de los señores feudales ( Damaras ) durante el gobierno impopular de la dinastía Lohara (1003-1320 d. C.) allanaron el camino para las invasiones extranjeras de Cachemira. [40] Suhadeva, último rey de la dinastía Lohara, huyó de Cachemira después de que Zulju (Dulacha), un jefe turco - mongol , dirigiera una incursión salvaje en Cachemira. [ cuando? ] [41] [42] Rinchana, un refugiado budista tibetano en Cachemira, se estableció como gobernante después de Zulju. [43] [41] La conversión de Rinchana al Islam es un tema del folclore de Cachemira. Su ministro Shah Mir lo convenció de que aceptara el Islam , probablemente por razones políticas. El Islam había penetrado en países fuera de Cachemira y, en ausencia del apoyo de los hindúes, que eran mayoría, [44] Rinchana necesitaba el apoyo de los musulmanes de Cachemira. [43] El golpe de Shah Mir sobre el sucesor de Rinchana aseguró el dominio musulmán y el dominio de su dinastía en Cachemira. [44]
En el siglo XIV, el Islam se convirtió gradualmente en la religión dominante en Cachemira. [45] Con la caída de Cachemira, un centro principal de creatividad literaria sánscrita, la literatura sánscrita desapareció. [46] [47] : 397–398 El predicador islámico Sheikh Nooruddin Noorani, quien tradicionalmente es venerado por los hindúes como Nund Rishi , combinó elementos del Shivaísmo de Cachemira con el misticismo sufí en sus discursos. [48] Los sultanes entre 1354 y 1470 EC eran tolerantes con otras religiones con la excepción del Sultan Sikandar (1389-1413 EC). El sultán Sikandar impuso impuestos a los no musulmanes, forzó las conversiones al Islam y se ganó el título de But-Shikan por destruir ídolos. [41] El sultán Zain-ul-Abidin (c. 1420-1470 d. C.) invitó a artistas y artesanos de Asia Central y Persia a formar a artistas locales en Cachemira. Bajo su mandato prosperaron las artes de la talla en madera, el papel maché , el tejido de chales y alfombras. [49] Durante un breve período en la década de 1470, los estados de Jammu , Poonch y Rajauri que pagaban tributos a Cachemira se rebelaron contra el sultán Hajji Khan. Sin embargo, fueron subyugados por su hijo Hasan Khan, quien asumió el cargo de gobernante en 1472 EC. [49] A mediados del siglo XVI, la influencia hindú en las cortes y el papel de los sacerdotes hindúes había disminuido a medida que los misioneros musulmanes inmigraron a Cachemira desde Asia Central y Persia, y el persa reemplazó al sánscrito como idioma oficial. Alrededor del mismo período, la nobleza de Chaks se había vuelto lo suficientemente poderosa como para derrocar a la dinastía Shah Mir. [49]
El general mogol Mirza Muhammad Haidar Dughlat , miembro de la familia gobernante en Kashgar , invadió Cachemira en c. 1540 EC en nombre del emperador Humayun . [41] [50] La persecución de chiítas , shafíes y sufíes y la instigación de los reyes suri llevaron a una revuelta que derrocó el gobierno de Dughlat en Cachemira. [51] [50]
Mughals (de 1580 a 1750)
Cachemira no presenció el dominio directo de Mughal hasta el reinado de Mughal badshah (emperador) Akbar el Grande , quien tomó el control de Cachemira y lo agregó a su Kabul Subah en 1586. Shah Jahan lo esculpió como una subah separada ( provincia imperial de nivel superior ), con asiento en Srinagar. Durante los sucesivos emperadores mogoles se construyeron muchos jardines, mezquitas y palacios célebres. La intolerancia religiosa y los impuestos discriminatorios reaparecieron cuando el emperador mogol Aurangzeb ascendió al trono en 1658 EC. Después de su muerte, la influencia del Imperio Mughal declinó. [41] [50]
En 1700 EC, un sirviente de un rico comerciante de Cachemira trajo Mo-i Muqqadas (el cabello del Profeta), una reliquia de Mahoma , al valle. La reliquia se encontraba en el Santuario Hazratbal a orillas del lago Dal . [52] La invasión de India por Nadir Shah en 1738 EC debilitó aún más el control de Mughal sobre Cachemira. [52]
Imperio Durrani (1752-1819)
Aprovechando el declive del Imperio Mughal, el Imperio Afgano Durrani bajo Ahmad Shah Durrani tomó el control de Cachemira en 1752. [53] A mediados de la década de 1750, el gobernador designado por Afganistán de Cachemira, [54] Sukh Jiwan Mal , se rebeló contra el Imperio Durrani. antes de ser derrotados en 1762. [54] [55] Después de la derrota de Mal, los Durrani se involucraron en la opresión de la población hindú restante mediante conversiones forzadas, asesinatos y trabajos forzados. [55] La represión de los durrani se extendió a todas las clases, independientemente de la religión, y se impuso una pesada carga fiscal a la población de Cachemira. [56]
Varios gobernadores afganos administraron la región en nombre del Imperio Durrani. Durante el gobierno de Durrani en Cachemira, los ingresos de la región constituían una gran parte de los ingresos del Imperio Durrani. [57] El imperio controló Cachemira hasta 1819, después de lo cual la región fue anexada por el Imperio Sikh . [58]
Gobierno sij (1820-1846)
Después de cuatro siglos de dominio musulmán , Cachemira cayó ante los ejércitos conquistadores de los sijs bajo Ranjit Singh de Punjab después de la batalla de Shopian en 1819. [59] Como los cachemires habían sufrido bajo los afganos, inicialmente dieron la bienvenida a los nuevos gobernantes sijs. [60] Sin embargo, los gobernadores sij resultaron ser duros capataces, y el gobierno sij se consideró generalmente opresivo, [61] protegido quizás por la lejanía de Cachemira de la capital del imperio sij en Lahore. [62] Los sijs promulgaron una serie de leyes antimusulmanas, [62] que incluían dictar sentencias de muerte por matanza de vacas, [60] cerrar Jamia Masjid en Srinagar y prohibir el azaan , el llamado público musulmán a la oración. [62] Cachemira también había comenzado a atraer visitantes europeos, varios de los cuales escribieron sobre la pobreza abyecta del vasto campesinado musulmán y sobre los impuestos exorbitantes bajo los sijs. Los altos impuestos, según algunos relatos contemporáneos, habían despoblado grandes extensiones de campo, permitiendo que solo se cultivara una decimosexta parte de la tierra cultivable. [60] Sin embargo, después de una hambruna en 1832, los sij redujeron el impuesto territorial a la mitad del producto de la tierra y también comenzaron a ofrecer préstamos sin intereses a los agricultores; Cachemira se convirtió en la segunda fuente de ingresos más alta del imperio sij. Durante este tiempo, los chales de Cachemira se hicieron conocidos en todo el mundo, atrayendo a muchos compradores, especialmente en el oeste. [62]
Anteriormente, en 1780, después de la muerte de Ranjit Deo, el reino de Jammu (al sur del valle de Cachemira) también fue capturado por los sijs y se convirtió en afluente. [59] El sobrino nieto de Ranjit Deo, Gulab Singh , posteriormente buscó servicio en la corte de Ranjit Singh, se distinguió en campañas posteriores y fue nombrado Raja de Jammu en 1820. Con la ayuda de su oficial, Zorawar Singh , Gulab Singh pronto fue capturado para los sikhs las tierras de Ladakh y Baltistan . [59]
Estado principesco de Cachemira y Jammu (Regla Dogra, 1846-1947)
In 1845, the First Anglo-Sikh War broke out, and Gulab Singh "contrived to hold himself aloof till the battle of Sobraon (1846), when he appeared as a useful mediator and the trusted advisor of Sir Henry Lawrence. Two treaties were concluded. By the first the State of Lahore (i.e. West Punjab) handed over to the British, as equivalent for (rupees) ten million of indemnity, the hill countries between Beas and Indus; by the second[63] the British made over to Gulab Singh for (Rupees) 7.5 million all the hilly or mountainous country situated to the east of Indus and west of Ravi" (i.e. the Vale of Kashmir).[59] The Treaty of Amritsar freed Gulab Singh from obligations towards the Sikhs and made him the Maharajah of Jammu and Kashmir.[64] The Dogras' loyalty came in handy to the British during the revolt of 1857 which challenged British rule in India. Dogras refused to provide sanctuary to mutineers, allowed English women and children to seek asylum in Kashmir and sent Kashmiri troops to fight on behalf of the British. British in return rewarded them by securing the succession of Dogra rule in Kashmir.[65] Soon after Gulab Singh's death in 1857,[64] his son, Ranbir Singh, added the emirates of Hunza, Gilgit and Nagar to the kingdom.[66]
The Princely State of Kashmir and Jammu (as it was then called) was constituted between 1820 and 1858 and was "somewhat artificial in composition and it did not develop a fully coherent identity, partly as a result of its disparate origins and partly as a result of the autocratic rule which it experienced on the fringes of Empire."[67] It combined disparate regions, religions, and ethnicities: to the east, Ladakh was ethnically and culturally Tibetan and its inhabitants practised Buddhism; to the south, Jammu had a mixed population of Hindus, Muslims and Sikhs; in the heavily populated central Kashmir valley, the population was overwhelmingly Sunni Muslim, however, there was also a small but influential Hindu minority, the Kashmiri brahmins or pandits; to the northeast, sparsely populated Baltistan had a population ethnically related to Ladakh, but which practised Shi'a Islam; to the north, also sparsely populated, Gilgit Agency, was an area of diverse, mostly Shi'a groups; and, to the west, Punch was Muslim, but of different ethnicity than the Kashmir valley.[67]
Despite being in a majority the Muslims were made to suffer severe oppression under Hindu rule in the form of high taxes, unpaid forced labor and discriminatory laws.[68] Many Kashmiri Muslims migrated from the Valley to Punjab due to famine and policies of Dogra rulers.[69] The Muslim peasantry was vast, impoverished and ruled by a Hindu elite.[70][71] The Muslim peasants lacked education, awareness of rights and were chronically in debt to landlords and moneylenders,[70] and did not organize politically until the 1930s.[71]
1947
Ranbir Singh's grandson Hari Singh, who had ascended the throne of Kashmir in 1925, was the reigning monarch in 1947 at the conclusion of British rule of the subcontinent and the subsequent partition of the British Indian Empire into the newly independent Dominion of India and Dominion of Pakistan. An internal revolt began in the Poonch region against oppressive taxation by the Maharaja.[72] In August, Maharaja's forces fired upon demonstrations in favour of Kashmir joining Pakistan, burned whole villages and massacred innocent people.[73] The Poonch rebels declared an independent government of "Azad" Kashmir on 24 October.[74] Rulers of Princely States were encouraged to accede their States to either Dominion – India or Pakistan, taking into account factors such as geographical contiguity and the wishes of their people. In 1947, Kashmir's population was "77% Muslim and 20% Hindu".[75] To postpone making a hurried decision, the Maharaja signed a standstill agreement with Pakistan, which ensured continuity of trade, travel, communication, and similar services between the two. Such an agreement was pending with India.[76] Following huge riots in Jammu, in October 1947, Pashtuns from Pakistan's North-West Frontier Province recruited by the Poonch rebels, invaded Kashmir, along with the Poonch rebels, allegedly incensed by the atrocities against fellow Muslims in Poonch and Jammu. The tribesmen engaged in looting and killing along the way.[77][78] The ostensible aim of the guerilla campaign was to frighten Hari Singh into submission. Instead the Maharaja appealed to the Government of India for assistance, and the Governor-General Lord Mountbatten[c] agreed on the condition that the ruler accede to India.[75] Once the Maharaja signed the Instrument of Accession, Indian soldiers entered Kashmir and drove the Pakistani-sponsored irregulars from all but a small section of the state. India accepted the accession, regarding it provisional[79] until such time as the will of the people can be ascertained. Kashmir leader Sheikh Abdullah endorsed the accession as ad hoc which would be ultimately decided by the people of the State. He was appointed the head of the emergency administration by the Maharaja.[80] The Pakistani government immediately contested the accession, suggesting that it was fraudulent, that the Maharaja acted under duress and that he had no right to sign an agreement with India when the standstill agreement with Pakistan was still in force.
Después de 1947
In early 1948, India sought a resolution of the Kashmir Conflict at the United Nations. Following the set-up of the United Nations Commission for India and Pakistan (UNCIP), the UN Security Council passed Resolution 47 on 21 April 1948. The UN mission insisted that the opinion of people of J&K must be ascertained. The then Indian Prime Minister is reported to have himself urged U.N. to poll Kashmir and on the basis of results Kashmir's accession will be decided.[81] However, India insisted that no referendum could occur until all of the state had been cleared of irregulars.[75]
On 5 January 1949, UNCIP (United Nations Commission for India and Pakistan) resolution stated that the question of the accession of the State of Jammu and Kashmir to India or Pakistan will be decided through a free and impartial plebiscite.[82] As per the 1948[83] and 1949 UNCIP Resolutions, both countries accepted the principle, that Pakistan secures the withdrawal of Pakistani intruders followed by withdrawal of Pakistani and Indian forces, as a basis for the formulation of a Truce agreement whose details are to be arrived in future, followed by a plebiscite; However, both countries failed to arrive at a Truce agreement due to differences in interpretation of the procedure for and extent of demilitarisation one of them being whether the Azad Kashmiri army of Pakistan is to be disbanded during the truce stage or the plebiscite stage.[84]
In the last days of 1948, a ceasefire was agreed under UN auspices; however, since the plebiscite demanded by the UN was never conducted, relations between India and Pakistan soured,[75] and eventually led to three more wars over Kashmir in 1965, 1971 and 1999. India has control of about half the area of the former princely state of Jammu and Kashmir; Pakistan controls a third of the region, governing it as Gilgit–Baltistan and Azad Kashmir. According to Encyclopædia Britannica, "Although there was a clear Muslim majority in Kashmir before the 1947 partition and its economic, cultural, and geographic contiguity with the Muslim-majority area of the Punjab (in Pakistan) could be convincingly demonstrated, the political developments during and after the partition resulted in a division of the region. Pakistan was left with territory that, although basically Muslim in character, was thinly populated, relatively inaccessible, and economically underdeveloped. The largest Muslim group, situated in the Valley of Kashmir and estimated to number more than half the population of the entire region, lay in Indian-administered territory, with its former outlets via the Jhelum valley route blocked."[85]
The UN Security Council on 20 January 1948 passed Resolution 39 establishing a special commission to investigate the conflict. Subsequent to the commission's recommendation the Security Council, ordered in its Resolution 47, passed on 21 April 1948 that the invading Pakistani army retreat from Jammu & Kashmir and that the accession of Kashmir to either India or Pakistan be determined in accordance with a plebiscite to be supervised by the UN. In a string of subsequent resolutions the Security Council took notice of the continuing failure by India to hold the plebiscite. However, no punitive action against India could be taken by the Security Council because its resolution, requiring India to hold a Plebiscite, was non-binding. Moreover, the Pakistani army never left the part of the Kashmir, they managed to keep occupied at the end of the 1947 war. They were required by the Security Council resolution 47 to remove all armed personnels from the Azad Kashmir before holding the plebiscite.[86]
The eastern region of the erstwhile princely state of Kashmir has also been beset with a boundary dispute. In the late 19th- and early 20th centuries, although some boundary agreements were signed between Great Britain, Afghanistan and Russia over the northern borders of Kashmir, China never accepted these agreements, and the official Chinese position did not change with the communist revolution in 1949. By the mid-1950s the Chinese army had entered the north-east portion of Ladakh.:[85] "By 1956–57 they had completed a military road through the Aksai Chin area to provide better communication between Xinjiang and western Tibet. India's belated discovery of this road led to border clashes between the two countries that culminated in the Sino-Indian war of October 1962."[85] China has occupied Aksai Chin since 1962 and, in addition, an adjoining region, the Trans-Karakoram Tract was ceded by Pakistan to China in 1965.
In 1949, the Indian government obliged Hari Singh to leave Jammu and Kashmir and yield the government to Sheikh Abdullah, the leader of a popular political party, the National Conference Party.[76] Since then, a bitter enmity has been developed between India and Pakistan and three wars have taken place between them over Kashmir. The growing dispute over Kashmir and the consistent failure of democracy[87] also led to the rise of Kashmir nationalism and militancy in the state.
Following the disputed elections in 1987, young disaffected Kashmiris in the Valley such as the HAJY group – Abdul Hamid Shaikh, Ashfaq Majid Wani, Javed Ahmed Mir and Mohammed Yasin Malik – were recruited by the Jammu and Kashmir Liberation Front(JKLF) and the popular insurgency in the Kashmir Valley increased in momentum from this point on.[88][89] The year 1989 saw the intensification of conflict in Jammu and Kashmir as Mujahadeens from Afghanistan slowly infiltrated the region following the end of the Soviet–Afghan War the same year.[90] Pakistan provided arms and training to both indigenous and foreign militants in Kashmir, thus adding fuel to the smouldering fire of discontent in the valley.[91][92][93]
In August 2019, the Government of India repealed the special status accorded to Jammu and Kashmir under Article 370 of the Indian constitution in 2019, and the Parliament of India passed the Jammu and Kashmir Reorganisation Act, which contained provisions to dissolve the state and reorganise it into two union territories – Jammu and Kashmir in the west and Ladakh in the east.[94] These changes will come into effect from 31 October 2019.
Demografía histórica de Cachemira
In the 1901 Census of the British Indian Empire, the population of the princely state of Kashmir was 2,905,578. Of these 2,154,695 were Muslims, 689,073 Hindus, 25,828 Sikhs, and 35,047 Buddhists. The Hindus were found mainly in Jammu, where they constituted a little less than 50% of the population.[95] In the Kashmir Valley, the Hindus represented "only 524 in every 10,000 of the population (i.e. 5.24%), and in the frontier wazarats of Ladhakh and Gilgit only 94 out of every 10,000 persons (0.94%)."[95] In the same Census of 1901, in the Kashmir Valley, the total population was recorded to be 1,157,394, of which the Muslim population was 1,083,766, or 93.6% of the population.[95] These percentages have remained fairly stable for the last 100 years.[96] In the 1941 Census of British India, Muslims accounted for 93.6% of the population of the Kashmir Valley and the Hindus constituted 4%.[96] In 2003, the percentage of Muslims in the Kashmir Valley was 95%[97] and those of Hindus 4%; the same year, in Jammu, the percentage of Hindus was 67% and those of Muslims 27%.[97]
Among the Muslims of the Kashmir province within the princely state, four divisions were recorded: "Shaikhs, Saiyids, Mughals, and Pathans. The Shaikhs, who are by far the most numerous, are the descendants of Hindus, but have retained none of the caste rules of their forefathers. They have clan names known as krams ..."[98] It was recorded that these kram names included "Tantre", "Shaikh", "Bat", "Mantu", "Ganai", "Dar", "Damar", "Lon", etc. The Saiyids, it was recorded, "could be divided into those who follow the profession of religion and those who have taken to agriculture and other pursuits. Their kram name is 'Mir.' While a Saiyid retains his saintly profession Mir is a prefix; if he has taken to agriculture, Mir is an affix to his name."[98] The Mughals who were not numerous were recorded to have kram names like "Mir" (a corruption of "Mirza"), "Beg", "Bandi", "Bach" and "Ashaye". Finally, it was recorded that the Pathans "who are more numerous than the Mughals, ... are found chiefly in the south-west of the valley, where Pathan colonies have from time to time been founded. The most interesting of these colonies is that of Kuki-Khel Afridis at Dranghaihama, who retain all the old customs and speak Pashtu."[98] Among the main tribes of Muslims in the princely state are the Butts, Dar, Lone, Jat, Gujjar, Rajput, Sudhan and Khatri. A small number of Butts, Dar and Lone use the title Khawaja and the Khatri use the title Shaikh the Gujjar use the title of Chaudhary. All these tribes are indigenous of the princely state which converted to Islam from Hinduism during its arrival in region.
Among the Hindus of Jammu province, who numbered 626,177 (or 90.87% of the Hindu population of the princely state), the most important castes recorded in the census were "Brahmans (186,000), the Rajputs (167,000), the Khattris (48,000) and the Thakkars (93,000)."[95]
Galería
Pot, excavated from Burzahom (c. 2700 BCE), depicts horned motifs, which suggest links with sites like Kot-Diji, in Sindh.
A Muslim shawl making family in Kashmir. 1867. Cashmere shawl manufactory, chromolith., William Simpson.
Kashmiri home life c. 1890. Photographer unknown.
Muslim papier-mâché ornament painters in Kashmir. 1895. Photographer: unknown.
Three Hindu priests writing religious texts. 1890s, Jammu and Kashmir, photographer: unknown.
Full-length portrait of two Ladakhi men. 1895, Ladakh, unknown photographer.
Ver también
- United Nations Security Council Resolution 47
- Kashmiriyat
- Sharada Peeth
- Buddhism in Kashmir
- Harsha of Kashmir
- List of topics on the land and the people of "Jammu and Kashmir"
Notas
- ^ Puranic genealogy are "incomplete and occasionally inaccurate". The chronology of events described in Puranas often do not tally with historical discoveries of modern era.
- ^ Formally, "Abisares" was the ruler of Abhisaras, the people of the Poonch and Rajouri districts. Historian P. N. K. Bamzai believes his domain included Kashmir.[19]
- ^ Viscount Louis Mountbatten, the last Viceroy of British India, stayed on in independent India from 1947 to 1948, serving as the first Governor-General of an independent India.
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enlaces externos
- Baharistan -i Shahi A Chronicle of Medieval Kashmir translated into English
- Conflict in Kashmir: Selected Internet Resources by the Library, University of California, Berkeley, USA; Bibliographies and Web-Bibliographies list
- Kashmir Website with Historical Timeline
- Coins of the Kashmir Sultanate (1346–1586)
- (in Arabic) "The Great History of the Events of Kashmir" from 1821