Hoshana Rabbah ( arameo : הוֹשַׁעְנָא רַבָּא , literalmente 'Gran Hoshana / Súplica') es el séptimo día de la festividad judía de Sucot , el día 21 del mes de Tishrei . Este día está marcado por un servicio especial en la sinagoga, el Hoshana Rabbah, en el que los adoradores hacen siete circuitos con su lulav y etrog , mientras la congregación recita Hoshanot . Es costumbre que los rollos de la Torá se retiren del arca durante esta procesión. En algunas comunidades suena un shofar después de cada circuito.
Hoshana Rabbah | |
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Nombre oficial | הוֹשַׁעְנָא רַבָּא |
También llamado | Traducción: "La gran súplica" |
Observado por | Judíos |
Tipo | judío |
Significado | La culminación de Sucot. |
Fecha | 21 día de Tishrei |
Fecha 2020 | Puesta de sol, 8 de octubre - anochecer, 9 de octubre (10 de octubre fuera de Israel) |
2021 fecha | Puesta de sol, 26 de septiembre - anochecer, 27 de septiembre (28 de septiembre fuera de Israel) |
2022 fecha | Puesta de sol, 15 de octubre - anochecer, 16 de octubre (17 de octubre fuera de Israel) |
2023 fecha | Puesta de sol, 5 de octubre - anochecer, 6 de octubre (7 de octubre fuera de Israel) |
Relacionado con | Culminación de Sucot (tabernáculos) |
Temas
Juicio final
Hoshana Rabbah es conocido como el último de los Días del Juicio, que comienza en Rosh Hashaná . [1] El Zohar dice que mientras que el juicio para el nuevo año está sellado en Yom Kippur , no se "entrega" hasta el final de Sukkot (es decir, Hoshana Rabbah, el último día de Sukkot), durante el cual uno todavía puede alterar su veredicto y decreto para el nuevo año. [2] En consecuencia, una bendición aramea que los judíos se dan unos a otros en Hoshana Rabbah, פתקא טבא (pitka tava o piska tava ), que en yiddish es " A guten kvitel ", o "Una buena nota", es un deseo de que el veredicto será positivo. [3]
Con este espíritu, es costumbre en muchas congregaciones que el cantor use un kittel como en las fiestas mayores . Dado que Hoshana Rabbah combina elementos de los Días Santos Altos , Chol HaMoed y Yom Tov , en la tradición Ashkenazic , el cantor recita el servicio usando melodías del Día Mayor, Festival, Día de la Semana y Sábado indistintamente.
Entre los judíos sefardíes , las oraciones conocidas como Selichot (perdón) se recitan antes del servicio matutino regular (estas son las mismas oraciones que se recitan antes de Rosh Hashaná). En las diferentes oraciones de este día, los judíos sirios rezan con el mismo maqam (melodía) que en las fiestas altas. En Amsterdam y en algunos lugares de Inglaterra, Estados Unidos y otros lugares, el shofar también se toca en conexión con las procesiones. Esta última práctica refleja la idea de que Hoshana Rabbah es el final de la temporada de los Días Santos Mayores, cuando se juzga al mundo para el año que viene. Debido a que Hoshanah Rabbah también está relacionado con las fiestas importantes, además de ser un día lleno de alegría, algunas comunidades jasídicas como Satmar tienen la costumbre de que se recite Birchat Cohanim / Bendición sacerdotal durante el servicio de Mussaf . Algunas comunidades como Bobov solo harán esto si es el viernes. Sin embargo, esta práctica generalmente no se realiza.
Noche anterior a Hoshana Rabbah
Es costumbre leer la totalidad de Tehilim (Salmos) en la víspera de Hoshana Rabbah. También existe la costumbre de leer el libro de Deuteronomio en la noche de Hoshana Rabbah. [4] [ fuente no confiable? ]
Rituales y costumbres
Las razones de muchas de las costumbres de la época tienen sus raíces en la Cabalá .
Siete hoshanot
La observancia moderna de los rituales de Hoshana Rabbah recuerda las prácticas que existían en los tiempos del Templo Sagrado en Jerusalén . Durante Sucot, las cuatro especies se toman en un circuito alrededor (inscribiendo el perímetro, no circunscribiendo el edificio real) la sinagoga una vez al día. En Hoshana Rabbah, hay siete circuitos.
Hacer un circuito alrededor de la bimá en Sucot mientras cada persona sostiene las cuatro especies en sus manos tiene su origen en el servicio del Templo, como se registra en la Mishná : "Era costumbre hacer una procesión alrededor del altar cada día de Sucot, y siete en el séptimo día "( Sukkah 4: 5). Los sacerdotes llevaban ramas de palma o sauces en sus manos. Toda la ceremonia es para demostrar regocijo y gratitud por un año bendecido y fructífero. Además, sirve para derribar el muro de hierro que nos separa de nuestro Padre Celestial, ya que el muro de Jericó fue rodeado "y el muro se derrumbó" ( Josué 6:20). Además, los siete circuitos corresponden a las siete palabras hebreas del Salmo 26: 6 : "Me lavo las manos con pureza y rodeo Tu altar, oh Señor".
Cada "hoshana" se hace en honor a un patriarca, profeta o rey.
- Abrahán
- Isaac
- Jacob
- Moisés (el profeta hebreo más importante)
- Aarón (hermano de Moisés, el primer sumo sacerdote )
- José (el hijo más famoso de Jacob)
- David (el rey más importante de Israel)
Tikkun Hoshana Rabbah
Abudarham habla de la costumbre de leer la Torá en la noche de Hoshana Rabá, de la cual ha surgido la costumbre de leer el Deuteronomio, los Salmos y pasajes del Zohar ; recitando oraciones cabalísticas . [5] En los círculos judíos ortodoxos, algunos hombres se quedan despiertos toda la noche aprendiendo Torá. [4] [ fuente no confiable? ]
Los sefardíes tienen la tradición de permanecer despiertos toda la noche en la víspera de este día. Durante la noche en las sinagogas, se lleva a cabo el aprendizaje de la Torá y se rezan las oraciones Selichot . Se lee y repasa todo el libro de Deuteronomio . La razón de esto es porque algunos consideran este libro como una "revisión" de toda la Torá, pero también porque en el ciclo de la porción de la Torá, el libro de Deuteronomio está a punto de completarse los días siguientes en Simjat Torá .
En las comunidades jasídicas que siguen las costumbres del rabino Menachem Mendel de Rimanov , hay una lectura pública del Libro de Devarim (Deuteronomio) de un Sefer Torá . Esto puede ir seguido de un tish en honor al festival.
Se lee todo el libro de los Salmos , y se recitan oraciones cabalísticas después de cada una de las cinco secciones.
Cinco ramas de sauce
Al final de varios Piyyutim (poemas litúrgicos), se golpean cinco ramas de sauce en el suelo u otra superficie para simbolizar la eliminación del pecado. Esto también es simbólico como una oración por la lluvia y el éxito en la agricultura. Según la Cabalá , golpear el suelo con las cinco ramas de sauce se hace para "Endulzar las cinco severidades". No se dice ninguna bendición para este ritual, pero se canta la expresión aramea " chabit, chabit velah barich ". Según la tradición, esta costumbre se inició en tiempos de Esdras . [ cita requerida ]
El Midrash [6] señala que el Aravah (sauce) representa a la gente común, ignorante y carente de hazañas excepcionales. El rabino Abraham Isaac Kook señaló que esta gente sencilla tiene su propia contribución a la nación; están bendecidos con el sentido común y no se ven obstaculizados por cálculos sofisticados. La inusual costumbre de golpear el sauce en el suelo simboliza que esta gente común proporciona “un poder natural y saludable que es parte del arsenal del pueblo judío. No golpeamos el sauce. Atacamos con el sauce ". [7]
Oraciones por el Mesías
Los hoshanot están acompañados por una serie de versos litúrgicos que culminan con " Kol mevasser, mevasser ve-omer " (La voz del Heraldo [ Elías ] anuncia y dice), expresando la esperanza de la pronta venida del Mesías.
Comidas tradicionales
En la cultura Ashkenazi, es tradicional comer sopa con kreplach durante la comida que se sirve el día de Hoshana Rabba.
También en las comunidades de habla yiddish, algunos comen repollo hervido en Hoshanah Rabbah. Esto se debe a que la frase hebrea "Kol Mevasser (קול מבשר)" cantada en el día, suena, cuando se pronuncia en la pronunciación tradicional asquenazí occidental, como "kroyt mit vasser (קרויט מיט וואסער)," yiddish para "repollo con agua". [ dudoso ]
El rabino Pinjás de Koretz enseñó que se debe hornear una manzana con la rama Hoshana para evitar los dolores de muelas durante el próximo año. [ cita requerida ]
Ver también
- Sucot
- Hosanna
Referencias
- ^ "Hoshana" y "Hashana" no son afines .
- ^ Tavori, Prof. Yosef (14-21 de octubre de 2000). "Hoshana Rabbah como un día de juicio" . Centro de estudios Parashat Hashavua de la Universidad Bar-Ilan . Consultado el 18 de enero de 2010 .
- ^ Feshbach, Rabbi Michael (27 de septiembre de 2002). "El lenguaje judío del arrepentimiento mantiene viva la cultura vibrante" . j. el semanario de noticias judío del norte de California . Consultado el 18 de enero de 2010 .
- ^ a b "Hoshana Rabba" . Halachipedia.
- ^ breslev.co.il
- ↑ Vayikra Rabbah 30:12
- ^ Morrison, Chanan; Kook, Abraham Isaac Kook (2010). Plata de la Tierra de Israel: Una nueva luz sobre el sábado y las fiestas de los escritos del rabino Abraham Isaac HaKohen Kook . Publicaciones Urim. págs. 100–101. ISBN 978-9655240429.