Sistema de gurú de ISKCON
Un gurú de ISKCON es una persona a la que se le permite iniciar discípulos en el sistema de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna . El sistema de gurú ha sufrido varios cambios y reformas desde sus inicios en la década de 1960. Upanayana como una tradicional "ceremonia del hilo sagrado" del Gayatri Mantra , comúnmente conocido hindú Samskara , se complementa con los mantras Pancaratric de la Gaudiya Vaishnava sampradaya y sigue la principal ceremonia inicial de iniciación nama , referidas respectivamente como brahmana diksa y Hari nama diksa . [1]
ISKCON Gaudiya Vaishnavas se refiere a menudo a los léxicos del tesauro de Amarakośa en sánscrito para el significado de las palabras y, de acuerdo con los escritos de los Gaudiya acharyas, la palabra guru se define muy a menudo como alguien que representa al Señor Supremo, que no fabrica nada, pero enseña en de acuerdo con las escrituras ( sastra ) y los ācāryas anteriores. [2] Esta definición de un concepto más amplio de gurú en el hinduismo vincula la cuestión de la autoridad relativa de las palabras del gurú y las del sastra en una relación crucial. Baladeva Vidyabhushana, el principal teólogo de la Gaudiya del siglo XVIII, utilizó y definió al gurú en sus comentarios sobreVedanta-sutra . Específicamente, en los comentarios a los sutras 3.3.44-45, Baladeva Vidyabhushana sostiene que el concepto de la gracia del guru juega un papel central en el sistema de sucesión maestro-alumno ".
La evidencia bíblica sobre la cuestión de un gurú se encuentra principalmente en un gran volumen de trabajo en sánscrito llamado Hari Bhakti Vilasa, que recibió comentarios de Sanatana Gosvami . Es la base de la filosofía tradicional Vaishnava y tiene 9.275 versos, divididos en veinte capítulos (llamados Vilasas). El primer capítulo está dedicado al gurú, y el segundo al proceso ritual de iniciación por parte del gurú. La adoración del guru se describe hacia el final del tercer vilasa . [3]
El lugar del guru y su gracia ( prasada ) juega un papel vital en las tradiciones Vaisnava en general y en ISKCON Gaudiya Vaishnavism en particular. La visión genérica de un gurú como representante de Dios es una característica central de la tradición y la filosofía:
Dios y el alma se combinan a su manera dentro del arquetipo del guía espiritual. Para ambos, el maestro espiritual es un tipo de confluencia extraordinaria de divinidad y humanidad, ya que cada tradición exalta las formas en que el guía se convierte directa y efectivamente en la gracia de Dios encarnado.
En contraste con la visión tradicional establecida de ISKCON, algunos grupos sahajia raros en Bengala tratan a su propio preceptor (guru) como el Dios viviente . [4] Este punto de vista es diferente o contrasta con el concepto de que un gurú es "tan bueno como Dios". [3]
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