libros de cronicas
El Libro de las Crónicas ( en hebreo : דִּבְרֵי־הַיָּמִים Divrê Hayyāmîm ) es un libro de la Biblia hebrea. Crónicas es el último libro de la Biblia hebrea , que concluye la tercera sección del Tanaj judío , los Ketuvim ("Escritos"). Contiene una genealogía que comienza con Adán y una historia de la antigua Judá e Israel hasta el Edicto de Ciro en 539 a.
Crónicas son dos libros del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana. Se dividió en dos libros en la Septuaginta y se tradujo a mediados del siglo III a. En contextos cristianos, se hace referencia a Crónicas en plural como los Libros de Crónicas , por el nombre en latín Chronicon que Jerónimo le dio al texto . En las Biblias cristianas , estos libros se indican como 1 Crónicas y 2 Crónicas o Primero Crónicas y Segundo Crónicas . Por lo general, siguen a los dos Libros de los Reyes y preceden a Esdras-Nehemías , el último libro orientado a la historia de laAntiguo Testamento . [1]
La narración de Crónicas comienza con Adán, Set y Enós , [2] y luego la historia continúa, casi en su totalidad a través de listas genealógicas , hasta la fundación del primer Reino de Israel . [3] [4] La mayor parte del resto de 1 Crónicas, después de un breve relato de Saúl en el capítulo 10, se refiere al reinado de David . [5] La siguiente sección larga se refiere al hijo de David, Salomón , [6] y la parte final se refiere al Reino de Judá , con referencias ocasionales al segundo reino de Israel .(2 Crónicas 10–36). El capítulo final cubre brevemente los reinados de los últimos cuatro reyes, hasta que Judá es destruida y el pueblo llevado al exilio en Babilonia . En los dos versículos finales, idénticos a los versículos iniciales del Libro de Esdras , el rey persa Ciro el Grande conquista el Imperio neobabilónico y autoriza la restauración del Templo en Jerusalén y el regreso de los exiliados. [7]
Originalmente una sola obra, Crónicas se dividió en dos en la Septuaginta , una traducción griega producida en los siglos III y II a. [8] Tiene tres amplias divisiones:
Dentro de esta amplia estructura, hay indicios de que el autor ha utilizado varios otros recursos para estructurar su obra, en particular estableciendo paralelismos entre David y Salomón (el primero se convierte en rey, establece el culto del Dios de Israel en Jerusalén y pelea las guerras que le permitirán el Templo que se va a construir, luego Salomón se convierte en rey, construye y dedica el Templo, y cosecha los beneficios de la prosperidad y la paz). [9]
El comentarista bíblico CJ Ball sugiere que la división en dos libros introducida por los traductores de la Septuaginta "ocurre en el lugar más adecuado", [10] es decir, con la conclusión del reinado de David como rey y el inicio del reinado de Salomón.
