calendario de santos


El calendario de los santos es el método cristiano tradicional de organizar un año litúrgico asociando cada día con uno o más santos y refiriéndose al día como el día de la fiesta o fiesta de dicho santo. La palabra "fiesta" en este contexto no significa "una gran comida, típicamente de celebración", sino "una celebración religiosa anual, un día dedicado a un santo en particular". [1]

El sistema surgió de la costumbre cristiana primitiva de conmemorar a cada mártir anualmente en la fecha de su muerte o nacimiento en el cielo, fecha por lo tanto denominada en latín como dies natalis del mártir ('día de nacimiento'). En la Iglesia Ortodoxa Oriental , un calendario de santos se llama Menologion . [2] "Menologion" también puede significar un conjunto de iconos en los que se representan santos en el orden de las fechas de sus fiestas, a menudo en dos paneles.

A medida que aumentó el número de santos reconocidos durante la Antigüedad tardía y la primera mitad de la Edad Media , eventualmente todos los días del año tenían al menos un santo que se conmemoraba en esa fecha. Para hacer frente a este aumento, algunos santos se trasladaron a días alternos en algunas tradiciones o se eliminaron por completo, con el resultado de que algunos santos tienen diferentes días festivos en diferentes calendarios. Por ejemplo, Santa Perpetua y Felicity murieron el 7 de marzo, pero esta fecha se asignó posteriormente a Santo Tomás de Aquino , permitiéndoles solo una conmemoración (ver Calendario Tridentino ), por lo que en 1908 se trasladaron un día antes. [3]Cuando la reforma del calendario católico de 1969 lo trasladó al 28 de enero, se trasladaron al 7 de marzo (ver Calendario Romano General ). Por lo tanto, se puede decir que ambos días son su fiesta, en diferentes tradiciones. El Calendario General Romano , que enumera los santos celebrados en toda la iglesia, contiene solo una selección de los santos para cada uno de sus días. Una lista más completa se encuentra en el Martirologio Romano , y algunos de los santos allí pueden celebrarse localmente.

Las primeras fiestas de los santos fueron las de los mártires, veneradas por haber mostrado a Cristo la forma más grande de amor, de acuerdo con la enseñanza: "Nadie tiene mayor amor que este, que alguien dé su vida por sus amigos". [4] Se dice que San Martín de Tours es el primero [5] [6] o al menos uno de los primeros no mártires en ser venerado como santo. El título de " confesor " se usaba para tales santos, que habían confesado su fe en Cristo con su vida y no con su muerte. Se considera que los mártires mueren al servicio del Señor, y los confesores son personas que murieron de muerte natural. Posteriormente se utilizó una gama más amplia de títulos, tales como: Virgen , Pastora ,Obispo , Monje , Sacerdote , Fundador, Abad , Apóstol, Doctor de la Iglesia .

El Misal Tridentino tiene fórmulas comunes para Misas de Mártires, Confesores que fueron obispos, Doctores de la Iglesia, Confesores que no fueron Obispos, Abades, Vírgenes, No Vírgenes, Dedicación de Iglesias y Fiestas de la Santísima Virgen María. El Papa Pío XII añadió una fórmula común para los Papas. El Misal Romano de 1962 del Papa Juan XXIII omitió el común de los Apóstoles, asignando una Misa propia a cada día de fiesta de un Apóstol. El Misal Romano actualtiene fórmulas comunes para la Dedicación de Iglesias, Santísima Virgen María, Mártires (con fórmulas especiales para mártires misioneros y vírgenes mártires), Pastores (subdivididos en obispos, pastores genéricos, fundadores de iglesias y misioneros), Doctores de la Iglesia, Vírgenes , y Santos (genéricos) (con fórmulas especiales para abades, monjes, monjas, religiosos, los destacados por obras de misericordia, educadores y mujeres santas [genéricamente]).

Este sistema de calendario , cuando se combina con las principales festividades de la iglesia y las fiestas móviles e inmóviles, construye una forma muy humana y personalizada, aunque a menudo localizada, de organizar el año e identificar las fechas. Algunos cristianos continúan la tradición de fechar por días de santos: sus obras pueden aparecer "fechadas" como "La fiesta de San Martín ". Poetas como John Keats conmemoran la importancia de La víspera de Santa Inés .


Un fragmento de manuscrito medieval de origen finlandés , c. 1340-1360, utilizado por el convento de los dominicos en Turku , que muestra el calendario litúrgico del mes de junio.
Un calendario galés de días santos c. 1488-1498
Extracto de la Fiestalogía irlandesa de Oengus , que presenta las entradas del 1 y 2 de enero en forma de cuartetas de cuatro versos sexisílabos para cada día. En esta copia del siglo XVI (MS G10 en la Biblioteca Nacional de Irlanda ) encontramos pares de dos líneas de seis sílabas combinadas en líneas en negrita, modificadas por glosas y notas que fueron añadidas por autores posteriores.