Los aspectos políticos del Islam se derivan del Corán , la literatura hadiz y la sunnah (los dichos y hábitos de vida del profeta islámico Mahoma ), la historia del Islam y elementos de movimientos políticos fuera del Islam. [1] Los conceptos políticos tradicionales en el Islam incluyen el liderazgo de los sucesores electos o seleccionados de Mahoma, conocidos como Califas en el Islam sunita e imanes en el Islam chiita ; la importancia de seguir la ley islámica ( sharia ); el deber de los gobernantes de buscarShura o consulta de sus sujetos; y la importancia de reprender a los gobernantes injustos. [2]
Un cambio significativo en el mundo musulmán fue la derrota y disolución del Imperio Otomano (1908-1922). [3] En la era moderna (siglos XIX-XX), los temas políticos islámicos comunes han sido la resistencia al imperialismo occidental y la aplicación de la ley sharia a través de la lucha democrática o militante . Eventos como la derrota de los ejércitos árabes en la Guerra de los Seis Días , el colapso de la Unión Soviética , el fin de la Guerra Fría y la caída del comunismo como alternativa viable han aumentado el atractivo de movimientos islámicos comoIslamismo , fundamentalismo islámico y democracia islámica , especialmente en el contexto de la insatisfacción popular con los regímenes gobernantes secularistas en el mundo musulmán. [4]
Los orígenes del Islam como movimiento político se encuentran en la vida y la época del profeta islámico Mahoma y sus sucesores. [5] En 622 EC, en reconocimiento de sus pretensiones de ser profeta, Mahoma fue invitado a gobernar la ciudad de Medina . En ese momento, las tribus árabes locales de Aus y Khazraj dominaban la ciudad y estaban en constante conflicto. Los habitantes de Medina consideraban a Mahoma como un forastero imparcial que podía resolver el conflicto. Mahoma y sus seguidores se trasladaron a Medina, donde Mahoma redactó la Constitución de Medina . Las leyes que Mahoma estableció durante su gobierno, basadas en el Corány su propia obra, son considerados por los musulmanes como la sharia o ley islámica, que los movimientos islámicos buscan establecer en la actualidad. Mahoma ganó muchos seguidores y un ejército, y su gobierno se expandió primero a la ciudad de La Meca y luego se extendió por la península arábiga a través de una combinación de diplomacia y conquistas militares . [5]
Si bien el Corán no se centra en la política, sí menciona conceptos como "los oprimidos" ( mustad'afeen ), "emigración" ( hijra ), la "comunidad musulmana" ( Ummah ) y "luchar" o "luchar". "a la manera de Dios ( jihād ), eso puede tener implicaciones políticas. [6] Varios versículos coránicos (como 4:98 ) hablan sobre los mustad'afeen , que se pueden traducir como "aquellos considerados débiles", "desvalidos" o "los oprimidos", cómo son tratados por la gente. como el faraón, cómo Dios desea que sean tratados con justicia,y cómo deben emigrar de la tierra donde están oprimidos ( 4:99). Abraham fue un "emigrante a mi Señor" ( 29:25 ). Se ordena la guerra contra los incrédulos ( Kuffar ) y se promete ayuda divina, aunque algunos versículos indican que esto puede ocurrir cuando los incrédulos comienzan la guerra y los tratados pueden poner fin a la guerra. El Corán también dedica algunos versículos a la correcta división del botín capturado en la guerra entre los vencedores. También se ordena la guerra contra enemigos internos o " hipócritas " ( munāfiḳūn ). [6] Algunos mandatos no se extendieron más allá de la vida de Muhammad, como los de referir las disputas a Alá y Muhammad o no gritar o levantar la voz al hablar con Muhammad. [7]Limitar su enseñanza política es el hecho de que el Corán no menciona "ninguna estructura formal y continua de autoridad", sólo órdenes de obedecer a Mahoma, [7] y que sus temas eran de uso limitado cuando el éxito del Islam significaba el gobierno de "un Un vasto territorio poblado principalmente por campesinos, y dominado por ciudades y estados "ajenos a la vida nómada en el desierto . [8]