Representación de Jesús
La representación de Jesús en forma pictórica fue controvertida en la Iglesia primitiva . [1] [2] La representación de él en el arte tardó varios siglos en alcanzar una forma estandarizada convencional para su apariencia física, que posteriormente se ha mantenido estable desde entonces. La mayoría de las imágenes de Jesús tienen en común una serie de rasgos que ahora se asocian casi universalmente con Jesús, aunque se ven variantes.
La imagen convencional de un Jesús completamente barbudo y con cabello largo surgió alrededor del año 300 d . C., pero no se estableció hasta el siglo VI en el cristianismo oriental , y mucho más tarde en Occidente . Siempre ha tenido la ventaja de ser fácilmente reconocible y distinguir a Jesús de otras figuras que se muestran a su alrededor, lo que también se logra con el uso de un halo cruciforme . Las imágenes anteriores eran mucho más variadas.
Las imágenes de Jesús tienden a mostrar características étnicas similares a las de la cultura en la que se ha creado la imagen. Las creencias de que ciertas imágenes son históricamente auténticas, o han adquirido un estatus de autoridad de la tradición de la Iglesia, siguen siendo poderosas entre algunos fieles, en la ortodoxia oriental, el anglicanismo y el catolicismo romano. La Sábana Santa de Turín es ahora el ejemplo más conocido, aunque la Imagen de Edesa y el Velo de Verónica eran más conocidos en la época medieval. [ no verificado en el cuerpo ]
Solo hay una descripción de la apariencia física de Jesús dada en el Nuevo Testamento , que está en el Libro de Apocalipsis 1:12-16.
Excepto por Jesús usando tzitzit , las borlas de un talit , en Mateo 14:36 [3] y Lucas 8:43–44, [4] no hay una descripción física de Jesús contenida en ninguno de los Evangelios canónicos . En los Hechos de los Apóstoles , se dice que Jesús se manifestó como una "luz del cielo" que cegó temporalmente al apóstol Pablo , pero no se da una forma específica. En el Libro del Apocalipsis hay una visión que el autor tuvo de "alguien como un Hijo del Hombre" en forma de espíritu: "vestido con una túnica que le llegaba hasta los pies y con una faja dorada alrededor del pecho. El cabello de su cabeza era blanco como la lana, y sus ojos eran como llamas de fuego. Sus pies eran como bronce quemado que brilla en un horno (...) Su rostro era como el sol que resplandece en todo su esplendor" (Apocalipsis 1:12–16, NVI ). El uso en el arte de la descripción de Jesús en Apocalipsis generalmente ha sido restringida a las ilustraciones del libro mismo, y nada en las escrituras confirma la semejanza de la forma espiritual con la forma física que tomó Jesús en su vida en la Tierra.
Éxodo 20: 4–6 " No te harás ninguna imagen tallada " es uno de los Diez Mandamientos e hizo que las representaciones judías de personas del primer siglo fueran escasas. Pero las actitudes hacia la interpretación de este Mandamiento cambiaron a lo largo de los siglos, ya que mientras los rabinos del primer siglo en Judea objetaban violentamente la representación de figuras humanas y la colocación de estatuas en los templos, los judíos babilónicos del tercer siglo tenían puntos de vista diferentes; y aunque no existe arte figurativo de la Judea romana del primer siglo , el arte en las paredes de la sinagoga de Dura se desarrolló sin objeciones por parte de los rabinos a principios del siglo tercero. [5]
